公共基礎：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
公共基礎：唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路發(fā)布時間：2020-02-27 14:30:3719.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結構和功能D.源泉和動力20.唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點在于是否承認(D)A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力1.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立
2020年軍隊文職招聘考試德語備考：表示地點和方向的介詞1-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
auf den Balkon/ auf den Hof/ auf den Spielplatz gehenauf die Stra?e gehen (aber. in die Goethestrasse)sich auf den Stuhl/ die Couch (aber: in den Sessel單人沙發(fā)) setzenan 到 邊上:an die Wand/ ans Fenster/ an die Heizungsich an den Tisch (aber: zu Tisch用餐) setzennach：nach Hause2)與工作和娛樂等活動有關：in: 表示有規(guī)則的、或較長時間的停留in die Schule/ Fabrik/ Vorlesungins Gymnasium/ B ro/ Institut/ Krankenhaus/ Museum/ Hotelins Kino/ Theater/ Konzert/ Restaurantzu:表示運動的目標、方向，或去處理某件事：zum Bahnhof/ Zug/ Rathauszur Kasse/ Bank/ Post/ Polizei(在口語中也可用auf：Ich muss aufs Rathaus/ auf die Post/ auf die Bank)參加一項活動：zu einer Party/ zu einer Hochzeit到某人那里去：zum Arzt/ Chef/ Prof. Xzu meinem Freund/ zu einer Bekannten有時 zu 也可用來表示從事某個職業(yè)：zum Film/ zum Milit?r/ zur Zeitung gehen 當電影演員/ 參軍/ 當記者用in 主要是著眼于建筑物，而zu 則主要是著眼于方向或目的Sie geht in den Bahnhof. 她走進火車站大樓。Sie geht zum Bahnhof. 她朝火車站走去。zur Schule/ Kirche/ Universit?t/ Bibliothek= zum Unterricht/ zum Gottesdienst/ zur Vorlesung/ zum Lesen3)與旅行有關：auf eine Reise/ Wanderungnach K?ln/ Deutschland/ Europa如果地名前有冠詞則用in：in die T rkei/ in die Vereinigten Staaten (Pl.)/ in den Iranins Auslandin die Stadt (aber: aufs Land) fahrenin die Berge/ ins Gebirge/ in die Alpen(阿爾卑斯山)an den Rhein/ an die Donauan den Strand/ ans Meer/ an den Seeauf eine Insel
2020年解放軍文職人員考試物理知識:摩擦力的方向-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2020-03-11 17:33:18摩擦力的方向：①靜摩擦力的方向總跟接觸面相切，并與相對運動趨勢方向相反。②滑動摩擦力的方向總跟接觸面相切，并與相對運動方向相反。說明：(1) 與相對運動方向相反 不能等同于 與運動方向相反 ?；瑒幽Σ亮Ψ较蚩赡芘c運動方向相同，可能與運動方向相反，可能與運動方向成一夾角。(2)滑動摩擦力可能起動力作用，也可能起阻力作用。
解放軍文職招聘考試教育與人的發(fā)展發(fā)展 （上）-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-24 10:23:11教育與人的發(fā)展發(fā)展 （上）第一節(jié) 人的發(fā)展概述一、人的發(fā)展的內(nèi)涵（一）個人身心發(fā)展的含義指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。（二）個人身心發(fā)展的兩個方面促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。人的身心發(fā)展包括兩個方面： 一是生理的發(fā)展，包括兩個方面，一方面是指機體的正常發(fā)育；另一方面指體質(zhì)的增強，即指生理機能的增強。二是心理的發(fā)展，包括認知和意向兩方面的發(fā)展，認知的發(fā)展指感知、憶、思維等方面的發(fā)展；意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。二、個體身心發(fā)展的動因（一）內(nèi)發(fā)論1、基本觀點及評價強調(diào)人的身心發(fā)展是自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是 人的生理機制決定的。其貢獻在于引導人們?nèi)フJ識人的內(nèi)在力量，研究人的內(nèi)部需要和內(nèi)在的發(fā)展機制。內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的內(nèi)在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素對人的影響，忽略了環(huán)境、人的能動性以及教育等的作用。2、代表人物孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。他認為，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四 端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。 代西方的內(nèi)發(fā)論者進一步從人的機體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論。如奧地利精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德，認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。當代生物社會學家威爾遜把 基因復制 看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，而心理學家格塞爾則強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。他認為，人的發(fā)展受基因決定的特定的順支配，完成了一定順序后機體達到成熟，教育要想通過外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的甚至是徒勞的。格塞爾不僅認為人的機體機能發(fā)展程序受到生長規(guī)律的制約，而且 所有其他的能力，包括道德都受成長規(guī)律支配 。（二）外鑠論1、基本觀點及評價基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學校教育。強調(diào)教育的價值，對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關注的重點是學習。但外鑠論者走向了 另一個極端。忽視了遺傳及個體的主觀能動性對人的發(fā)展的作用。2、代表人物我國古代性惡論的代表人物荀子就持這樣的觀點。有的認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。英國哲學家洛克的 白板說 是一個典型的代表。外鑠論的一個典型代表是美國行為主義心理學家華生。他甚至這樣說：給他一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，從領袖到小偷， 于外鑠論者強調(diào)外部力量的作用，故一般都注重教育的價值，對教育在改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。他們關注的重點是人的學習：學習什么和怎樣才能有效地學習。（三）實踐主體論認為人的實踐是推動人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表 ，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用于外部環(huán)境的過程。
