1. 哲學(xué)的研究對(duì)象是( )。
A. 唯物主義與唯心主義 B. 唯物主義與辯證法
C. 社會(huì)本質(zhì)與歷史唯物主義 D. 世界的本質(zhì)、普遍規(guī)律以及人與世界的關(guān)系
2. 下列命題中不屬于第一性、第二性關(guān)系的是( )。
A. 物質(zhì)和意識(shí) B. 客觀辯證法和主觀辯證法
C. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí) D. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
3. 當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。關(guān)于變與不變，理解正確的是( )。
A. 變是世界的本質(zhì) B. 世界上只有變，沒有不變
C. 變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的 D. 變與不變是絕對(duì)對(duì)立的
4. 在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用的是( )。
A. 物質(zhì) B. 思維
C. 語言 D. 勞動(dòng)
5. 恩格斯說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”這是因?yàn)? )。
A. 意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展
B. 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用
C. 意識(shí)能夠改造客觀事物
D. 只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物
1.答案：D。解析：本題考查哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀相關(guān)知識(shí)。哲學(xué)是通過一系列概念、范疇、命題和理論論證而形成的關(guān)于世界總體的思想體系，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)的研究對(duì)象是世界的本質(zhì)、普遍規(guī)律以及人與世界的關(guān)系。故選D。
2.答案：C。解析：本題考查哲學(xué)的基本問題和基本派別、實(shí)踐與世界相關(guān)知識(shí)。針對(duì)第一性、第二性關(guān)系的理解，A、D項(xiàng)屬于第一性、第二性關(guān)系;“客觀辯證法”指客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律;“主觀辯證法”即辯證的思維，指思維對(duì)客觀辯證法的反映。兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是思維與存在的關(guān)系。B項(xiàng)屬于第一性和第二性的關(guān)系;實(shí)踐既有客觀實(shí)在性、又有自覺能動(dòng)性，是連接主客觀的橋梁。C項(xiàng)不屬于第一性、第二性關(guān)系。本題為選非題，故選C。
3.答案：C。解析：本題考查世界的物質(zhì)性相關(guān)知識(shí)。變化泛指事物發(fā)生的一切改變，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種相對(duì)的靜止。相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，具體包括兩種狀態(tài)：空間的相對(duì)位置暫時(shí)不變和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)不變。B項(xiàng)錯(cuò)誤;運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。C項(xiàng)符合題意;運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤;世界的本原是物質(zhì)，不是變。A項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。
4.答案：D。解析：本題考查世界的物質(zhì)性相關(guān)知識(shí)。從意識(shí)的起源來看，一方面，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。另一方面，意識(shí)也是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)，在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。故選D。
5.答案：B。解析：本題考查世界的物質(zhì)性相關(guān)知識(shí)。題干引言出自恩格斯《反杜林論》，這句話的意思是理論思維能指導(dǎo)一個(gè)民族站在科學(xué)的最高峰，正確的理論思維是一種正確的意識(shí)，能對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展起到積極作用。B項(xiàng)符合題意;無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都能反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能使事物向正確方向發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能使事物向錯(cuò)誤方向發(fā)展。A、D項(xiàng)不符題意;意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀事物是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是理論思維對(duì)科學(xué)探索的影響，并沒有涉及改造。C項(xiàng)不符題意。故選B。
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