21.“人性利己說”是( )的思想。
A. 道家 B. 法家
C. 兵家 D. 陰陽家
22.( )是我國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著，被認為是“教育學的雛形”。
A.《大學》 B.《中庸》
C.《學記》 D.《孟子》
23.( )以秦篆推行全國，并發(fā)行《倉頡篇》為兒童習字的課本。這對形成中華民族的統(tǒng)一的文化心理起到了重要的作用。
A. 張儀 B. 李斯
C. 商鞅 D. 范雎
24.( )的設立，標志著以經(jīng)學教育為基本內容的教育制度的確立。
A. 太學 B. 書院
C. 國子監(jiān) D. 地方官學
25.( )被稱為“漢代孔子”。
A. 董仲舒 B. 顏之推
C. 程顥 D. 朱熹
21.答案：B。解析：本題考查的是法家的思想。法家發(fā)展了荀子的人性惡的理論提出了“人性利己說”，韓非認為人的本性都是“為己”“利己”的，是一種絕對的“性惡論”。法家的“人性利己說”具體表現(xiàn)為三個特點：第一，人都有好逸惡勞的特性;第二，人性都有“趨利避害、喜利畏罪”的特點;第三，人與人的關系是一種利害關系，離不開“計算之心”。故B正確，所以本題的正確答案選B。
22.答案：C。解析：本題考查的是戰(zhàn)國后期的教育著作。《學記》也是《禮記》中的一篇，是我國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著，被認為是“教育學的雛形”。它是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結，主要論述教育的具體實施，偏重于教學過程的各種關系。其作者一般被認為屬于思孟學派，《學記》主要論述了教育的作用與目的、教育制度與學校管理、教育、教學原則與方法、教師問題等。故C正確。所以本題的正確答案選C。
23.答案：B。解析：本題考查的是秦朝的文教措施。李斯以秦篆推行全國，并發(fā)行《倉頡篇》為兒童習字的課本，這對形成中華民族的統(tǒng)一的文化心理起到了重要的作用。故B正確，所以本題的正確答案選B。
24.答案：A。解析：本題考查的是漢朝中央官學教育。漢武帝釆納董仲舒的建議，于公元前124年在長安設立太學，設五經(jīng)博士，并且為博士置弟子，標志著太學的正式建立。太學是我國古代官方的高等學府，是以傳授和研習儒家經(jīng)典為主的國立文科大學。太學的設立，標志著以經(jīng)學教育為基本內容的教育制度的確立，以后各朝都依例設立太學。故A正確，所以本題的正確答案選A。
25.答案：A。解析：本題考查的是董仲舒的教育實踐。董仲舒，西漢最著名的儒家學者，被稱為“漢代孔子”，是研究《公羊春秋》的大家，其流傳下來的著作有《春秋繁露》《對賢良策》等。故A項正確，所以本題的正確答案選A。
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