解放軍文職招聘考試顏元與漳南書院-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:11:211.顏元與漳南書院顏元(1635-1704} 清初著名思想家、教育家。因他讀書教書之所稱為 習(xí)齋 ，因自號習(xí)齋，當(dāng)時的學(xué)者多稱他為習(xí)齋先生。顏元一生的主要活動是從事教育。晚年曾受聘主講漳南書院。主要的教育著作有《漳南書院記》等。頗元認(rèn)為傳統(tǒng)教育有三大禍害，即:毀壞人才、滅絕圣學(xué)和敗壞社會風(fēng)氣。 毀壞人才 是指培養(yǎng)出來的人才，多不學(xué)無術(shù)。 讀書愈讀愈愚，審事愈無識。辦經(jīng)濟愈無力 。 滅絕圣學(xué) 是指訓(xùn)沽、禪宗教育日盛，則孔門實事實理之學(xué)便日見衰竭。 敗壞社會風(fēng)氣 ，是說傳統(tǒng)教育主靜。讀書造成社會道德、經(jīng)濟和人才的衰敗。2 實德實才 的培養(yǎng)目標(biāo)教育是要培養(yǎng)那種積極改造社會和建設(shè)社會的人，即教育要培養(yǎng)實用的人才。主要有兩類:第一類是 經(jīng)世 的人才。即各級政府的管理人員，既耍懂治國治民之術(shù)，也要了解社會現(xiàn)實，能夠為國家為老百姓辦實事的封建官吏，但在才能和道德上都應(yīng)該有較高的要求，即攤實才實德 。第二類是 百職 人才。就是各種各樣的專業(yè)人才、能工巧匠。這樣的人才用不著全才。社會有分工，而且每個人的個性、志愿等都不同，圣賢的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所不同。有一技之長，能各專一事，便可稱為圣賢。顏元認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)各種專門的人才，強調(diào)百工農(nóng)醫(yī)在教育中的地位，這是教育思想的一大進(jìn)步。3. 六齋 與 實學(xué) 的教育內(nèi)容顏元的教育內(nèi)容與其教育目的緊密相連。其平時的教學(xué)內(nèi)容包括兵、農(nóng)、錢(金融財政)、谷(農(nóng)業(yè))、水利、火(冶煉)、工虞、天文、地理等各個方面。他認(rèn)為一個人樣樣都學(xué)是有困難的，不能博學(xué)，能夠箱通一藝也是好的。在漳南書院所擬的教學(xué)計劃中，集中反映了他關(guān)于教育內(nèi)容的設(shè)想。顏元將漳南書院分為六商:文事齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、理學(xué)裔、帖括齋。4. 習(xí)動 、 習(xí)行 的教學(xué)方法顏元所謂的 習(xí)動 、 習(xí)行 ，是一種在實際行動中練習(xí)、鞏固知識，加深理解的過程。他認(rèn)為合理的教學(xué)方法是:(l)學(xué)用結(jié)合(增加教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié))。(2)講練結(jié)合。有時候把習(xí)行強調(diào)到非常重要的地位。顏元認(rèn)為強調(diào) 習(xí)行 是有依據(jù)的:第一，符合學(xué)習(xí)規(guī)律。沒有通過親身實踐過的知識是不扎實的。 口中說出，筆下寫出，不如身上做出 。第二，習(xí)動習(xí)行有利于道德修養(yǎng)。他認(rèn)為長期不動的人就會變得獺惰，進(jìn)而胡思亂想。習(xí)動習(xí)行可起到 收心 的作用，使人心不得放縱。第三。習(xí)動習(xí)行有利于身體的健康。第四，如果大家都即時地把自己所學(xué)的知識用之實踐，不是為了讀書而讀書的話，整個杜會就會因此活躍起來，變得生機勃勃，國家就會強大。
軍隊文職招聘考試言語理解必會知識十二 - 言語理解
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舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也?！遏~我所欲也》）
簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》）
一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
（一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰(zhàn)》）
再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作（《曹劌論戰(zhàn)》）
轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗《曹劌論戰(zhàn)》
三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）
妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。（《出師表》）
初中文言文重要語句翻譯
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