美術(shù)教師招聘-藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu) - 行測(cè)知識(shí)
美術(shù)教師招聘-藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)
一、物質(zhì)實(shí)在層：指藝術(shù)品賴(lài)以在時(shí)空中存在的物質(zhì)實(shí)體和媒介，如大理石、畫(huà)布、顏料、紙、舞臺(tái)、鉛字、銀幕、交卷、錄像帶等。
二、形式符號(hào)層：各類(lèi)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的指向意象世界的形式符號(hào)，如色彩、線條、形體、音符、旋律、詞語(yǔ)等。
三、意想世界層：所謂意象世界層是指建立在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)上的、非現(xiàn)實(shí)的、展現(xiàn)人類(lèi)審美經(jīng)驗(yàn)的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有意味的表象世界，這是藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次。
四、意境超驗(yàn)層：是意象世界背后所蘊(yùn)含著的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。
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軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就 - 常識(shí)判斷
軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就
時(shí)間流派背景特點(diǎn)成就
18世紀(jì)末19世紀(jì)初新古典主義18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)處于大革命前后的劇烈動(dòng)蕩中；資產(chǎn)階級(jí)追求古代希臘羅馬的英雄主義精神強(qiáng)調(diào)理性，選擇古代歷
史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材，注重畫(huà)面的嚴(yán)整和諧法國(guó)的大衛(wèi)《馬拉之死》《拿破侖加冕式》和安格爾《泉》
19世紀(jì)上半葉浪漫主義拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)感到失望，尋求新的精神寄托。注重感情表現(xiàn)和畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一，不拘泥局
部和細(xì)節(jié)。強(qiáng)調(diào)色彩的作用。法國(guó)德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》
19世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)法國(guó)米勒《拾穗者》；俄國(guó)列賓注重民族憂(yōu)患意識(shí)，代表《伏爾加河上的纖夫》。
19世紀(jì)后半期印象畫(huà)派
（早期）早期印象畫(huà)派特點(diǎn)：借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究新成就，探討用光和色描繪外部世界法國(guó)的莫奈《日出?印象》
19世紀(jì)末20世紀(jì)初后期印象畫(huà)派主張抒發(fā)個(gè)性，線條粗獷、夸張、色彩明快，富于裝飾韻味荷蘭畫(huà)家梵高《向日葵》被稱(chēng)為撲向太陽(yáng)的畫(huà)家；法國(guó)
的塞尚被稱(chēng)為現(xiàn)代繪畫(huà)之父。
20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代主義美術(shù)20世紀(jì)以來(lái)，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)心靈創(chuàng)傷；工業(yè)化快節(jié)奏，緊張感；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展視野。反傳統(tǒng)和反理性，重視
內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)西班牙畢加索《格爾尼卡》對(duì)德國(guó)法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。
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解放軍文職招聘考試美術(shù)鑒賞試題（綜合）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-26 17:33:39美術(shù)鑒賞試題（綜合）一、填空1．古代最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家是三國(guó)時(shí)東吳的____曹不興______。2．魏晉時(shí)期的 書(shū)圣 _王羲之_，其最具代表的作品當(dāng)數(shù)作于永和九年的__《蘭亭序》_。3． 《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫(huà)家__顧閎中____。4．宋代山水畫(huà)家__王希孟____所繪《千里江山圖》，堪稱(chēng)青綠山水之典范。5. 古埃及最大的金字塔叫_胡夫______金字塔，它建于___古_(tái)_王國(guó)時(shí)期。6.印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫(huà)家有_莫奈、 雷諾阿、 德加、 西斯萊、畢沙羅、塞尚；此后又出現(xiàn)了新印象主義又叫作點(diǎn)彩派，它的主要代表畫(huà)家是 _修拉__。7.中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為_(kāi)_羅馬式__式和__哥特式___。8.意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是達(dá)芬奇 拉斐爾 米開(kāi)朗基羅。9.《紡織女》一畫(huà)的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫(huà)家_委拉斯貴茲____。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家__戈雅_(tái)_創(chuàng)造了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。10.《但丁之舟》法國(guó)浪漫主義大師__德拉克羅瓦_(dá)_創(chuàng)作的《希阿島的屠殺》，標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái)。11、兩河流域指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的流域。13、古希臘的三種柱式： 多立克、愛(ài)奧尼、科林斯。14、古希臘瓶畫(huà)三種風(fēng)格：東方風(fēng)格、黑繪、紅繪。21、西方現(xiàn)代藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的主要焦點(diǎn)是 現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展22、具象藝術(shù)的 記錄 和 社會(huì)干預(yù) 兩個(gè)功能為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題奠定了基礎(chǔ)。23、歐洲巴洛克美術(shù)發(fā)源于 意大利 ，羅可可美術(shù)發(fā)源于 法國(guó) 。24、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以歐洲為中心的 意大利 最突出。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心是 意大利25、巴比倫時(shí)期的代表作品是 漢漠拉比法典 石碑雕刻。二、單項(xiàng)選擇題1．元代永樂(lè)宮的壁畫(huà)，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見(jiàn)。永樂(lè)宮地處我國(guó)（山西省 ）。2. 唐代以畫(huà)馬而著名的畫(huà)家有（韓干 ）。3．從繪畫(huà)題材來(lái)看，《清明上河圖》屬于（風(fēng)俗畫(huà) ）。4．秦始皇陵兵馬俑，被譽(yù)為 世界第八奇跡 ，它發(fā)現(xiàn)于（1974年）。5. 明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物有(徐渭 ).6.巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上( 哥特式 )風(fēng)格的建筑7.畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上( 巴洛克)美術(shù)風(fēng)格的代表人物?哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)13、15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂也影響到世俗建筑。巴洛克建筑是17、18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由追求動(dòng)態(tài)喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克一詞的原意是奇異古怪古典主義者用它來(lái)稱(chēng)呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響一度在歐洲廣泛流行。拜占庭式建筑有很濃郁的宗教特色，就是圓形屋頂。巴洛克風(fēng)格的建筑很是奢華，喜好富麗的裝飾以及雕刻，色彩較為強(qiáng)烈。洛可可風(fēng)格的建筑比較精細(xì)，相對(duì)來(lái)說(shuō)適合室內(nèi)裝飾，華麗精巧。哥特式建筑注意以尖頂拱門(mén)運(yùn)用的較多，高聳入云的尖頂是它的一大特色。哥特式：第一座哥特式教堂是1143年在法國(guó)巴黎建成的圣丹尼斯教堂，其四尖券巧妙地解決了各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問(wèn)題，有大面積的花窗玻璃，為以后許多教堂所效法。 直到16世紀(jì)被文藝復(fù)興風(fēng)格替代。巴洛克：是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。洛可可：風(fēng)格起源於18世紀(jì)的法國(guó)，最初是為了反對(duì)宮廷的繁文縟節(jié)藝術(shù)而興起的。古典與新古典:古典主義是指羅馬的文藝要向古希臘的文藝學(xué)習(xí)，以古希臘的文藝為典范的文藝主張。而17世紀(jì)法國(guó)的布瓦洛等提倡法國(guó)的文藝要向古希臘古羅馬文藝看齊的主張，西方文學(xué)史上則稱(chēng)為新古典主義。8.新石器時(shí)代陶器中最重要的藝術(shù)形式是（ 彩陶 ）9.《人面魚(yú)紋彩陶盆》出土于（ 西安半坡 ）10.1923年河南新鄭出土的蓮鶴方壺屬于春秋時(shí)期 時(shí)代的器物11.帛畫(huà)《人物龍鳳圖》出土于（ 湖南 ）12.長(zhǎng)信宮燈是以下哪個(gè)時(shí)期的青銅工藝燈具？（ 東漢 ）13.被譽(yù)為舉世無(wú)雙的東方藝術(shù)寶庫(kù)的是（ 敦煌莫高窟 ）14.我國(guó)的石窟造像興盛于（ 魏晉南北朝時(shí)期 ）15．南宋能畫(huà)竹、松、石，尤擅長(zhǎng)畫(huà)梅，《四梅圖》是其傳世佳作的畫(huà)家是( 揚(yáng)無(wú)咎 ji就 )16.《女史箴圖》的作者是（ 東晉 顧愷之 ）17.《古畫(huà)品錄》是以探討人物畫(huà)理論為主的專(zhuān)著，其作者是（ 謝赫 ）18.身為明宗室后裔、號(hào)八大山人的是（ 朱耷 ）19．清初 四王 是___王時(shí)敏_____、王鑒、王原祁、王翚huī。( )20．《愚公移山》是畫(huà)家___.徐悲鴻_____創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)作品，表達(dá)了中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心。( )21.山水畫(huà)作品《鵲華秋色圖》的作者是（ 趙孟頫 ）22.《牡丹仕女圖》筆法剛?cè)嵯酀?jì)、描寫(xiě)并用，創(chuàng)明代仕女畫(huà)之典型。其作者是（ 唐寅 ）25、《思想者》是法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義雕塑大師（ 羅丹 ）的作品。26、佛羅論薩畫(huà)派著名畫(huà)家拉斐爾是（ 意大利 ）人。27．20世紀(jì)時(shí)波普藝術(shù)把藝術(shù)拉回了（ 忠于現(xiàn)實(shí)生活 ）的道路上27．超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是以（ 弗洛依德 ）的心理分析哲學(xué)為依據(jù)發(fā)展起來(lái)的28、馬蒂斯是20世紀(jì)初法國(guó)（ 野獸主義 ）藝術(shù)的代表人物。29、 西方美術(shù)自 （ 20世紀(jì)初 ）開(kāi)始分化形式，此后產(chǎn)生了諸如野獸主義、達(dá)達(dá)主義等藝術(shù)流派。（ ）30、 抽象藝術(shù)的特征是（ 通過(guò)形式語(yǔ)言本身及其構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí) ）31、羅丹的雕塑作品《思想者》屬于（ 《地獄之門(mén)》 ）三、名詞解釋1、后印象主義、法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象，也稱(chēng) 印象派之后 或 后期印象派 ，代表人物有 塞尚、 高更、 及梵高后印象主義不是一個(gè)畫(huà)派，他們之間不是團(tuán)體，也沒(méi)有聯(lián)合開(kāi)過(guò)畫(huà)展，更沒(méi)有什幺宣言，只是三人都脫胎于印象主義又有著共同創(chuàng)作傾向而已。后來(lái)的美術(shù)史家們發(fā)現(xiàn)他們既有與印象主義聯(lián)系又不同于印象主義，便稱(chēng)他們?yōu)?后印象主義者 。2、野獸派西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。自1898至1908年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫(huà)潮流。它雖然沒(méi)有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫(huà)家在一段時(shí)期里聚合起來(lái)積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫(huà)派。野獸派畫(huà)家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。3、饕餮紋青銅器上常見(jiàn)的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱(chēng)為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。4、拉斐爾拉斐爾是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家，也是 文藝復(fù)興后三杰 中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。他的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，和他的畫(huà)作一樣，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對(duì)稱(chēng)以及完美和恬靜的秩序。5、文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫(huà)派形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，開(kāi)創(chuàng)者是貝里尼。色彩是威尼斯畫(huà)派的靈魂，一代色彩大師提香的作品，畫(huà)面絢麗、人物健美，在西方藝術(shù)中樹(shù)立了新的典范。16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫(huà)派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫(huà)派本身的魅力。色彩鮮艷、富于樂(lè)天情趣的威尼斯畫(huà)派一直倍受青睞l i。其偏重色彩、注重感覺(jué)的特點(diǎn)，對(duì)日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。弗羅倫薩畫(huà)派形成于13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。15世紀(jì)產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典、徹底拋棄中世紀(jì)傳統(tǒng)的革命性變化。其盛期的眾多畫(huà)家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。15世紀(jì)中期以后，隨著佛羅倫薩工商業(yè)的停滯和貴族勢(shì)力的加強(qiáng)，文藝復(fù)興出現(xiàn)低潮，佛羅倫薩畫(huà)派也隨之衰退，最終，樣式主義的流行宣布了佛羅倫薩畫(huà)派的結(jié)束。6、十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初的法國(guó)新古典主義從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，新古典主義取代了羅馬藝術(shù)而占統(tǒng)治地位。這一時(shí)期的法國(guó)成為西方文化藝術(shù)的中心和西方近代美術(shù)主要流派的發(fā)源地，一些重要畫(huà)家均在法國(guó)產(chǎn)生，法國(guó)的藝術(shù)發(fā)展成為歐洲藝術(shù)的主流。古典主義藝術(shù)從廣義上講，是指以古希臘羅馬藝術(shù)為典范，并加以推崇、摹仿的藝術(shù)。在歐洲藝術(shù)史上曾出現(xiàn)過(guò)幾次 復(fù)興 古代藝術(shù)的藝術(shù)思潮。第一次是文藝復(fù)興，第二次則是在17世紀(jì)的法國(guó)，以普桑為代表的學(xué)院派美術(shù)及其美術(shù)思潮，被特指為 古典主義 美術(shù)。而18世紀(jì)末至19世紀(jì)初流行于法國(guó)的古典主義思潮則被稱(chēng)為新古典主義。新古典主義的繪畫(huà)產(chǎn)生于法國(guó)大革命前夕，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推崇古典風(fēng)格，推行古希臘、羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言、樣式、題材、風(fēng)格，是為其達(dá)到喻古諷今的目的。由于與法國(guó)大革命的密切關(guān)系，賦予了古典主義以新的內(nèi)容，使得許多藝術(shù)家能夠突破古典主義的程式束縛，創(chuàng)造出一些具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，因而新古典主義又常被稱(chēng)為 革命的古典主義 。思想新古典主義繪畫(huà)以文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)作為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，崇尚古風(fēng)、理性和自然，其特征是選擇嚴(yán)肅的題材；注重塑造性與完整性；強(qiáng)調(diào)理性而忽略感性；強(qiáng)調(diào)素描而忽視色彩。新古典主義繪畫(huà)的代表人物是：路易 達(dá)維特，安格爾。7、二十世紀(jì)初的德國(guó)表現(xiàn)主義19世紀(jì)末歐洲掀起象征主義旋風(fēng),但在德國(guó),象征主義美術(shù)沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間。只有表現(xiàn)主義在德國(guó)找到了最豐饒的土壤,并在那里落地生根,發(fā)揚(yáng)光大。表現(xiàn)主義畫(huà)家們采用的方法是通過(guò)扭曲變形的畫(huà)面形象來(lái)傳達(dá)他們心中的愛(ài)憎情感,換句話(huà)說(shuō),他們采取的是類(lèi)似漫畫(huà)的創(chuàng)作手段。但與漫畫(huà)不同的是,表現(xiàn)主義畫(huà)家不一定要以幽默感取悅于人,他們的作品往往十分嚴(yán)肅。在看似怪誕的畫(huà)面中,蘊(yùn)藏著撼人心魄的力量之美。1905年,在德國(guó)北部的德累斯頓,幾個(gè)年輕人發(fā)起8、巴洛克藝術(shù)與洛可可藝術(shù)巴洛克是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格，源于意大利。巴洛克藝術(shù)盡管有呆板的禮儀，有形式上的夸張，但它畢竟是一個(gè)陽(yáng)剛的時(shí)期。而緊隨其后的時(shí)期，即洛可可藝術(shù)，源于法國(guó)，大約18世紀(jì)時(shí)開(kāi)始的，則顯得更為講究，更為矯飾，更為呆板，因而也更為柔弱。9、根特祭壇畫(huà)為15世紀(jì)尼德蘭美術(shù)的標(biāo)志,《根特祭壇畫(huà)》這幅出現(xiàn)在尼德蘭文藝復(fù)興初期的藝術(shù)巨制，具有一種里程碑的意義。題材雖來(lái)源于宗教，但畫(huà)家以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的肯定和贊美的態(tài)度，以及對(duì)人物的細(xì)致和寫(xiě)實(shí)的描繪，構(gòu)成了這幅作品的基調(diào)，從而使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，并具有無(wú)窮藝術(shù)魅力?！陡丶缐?huà)》可以稱(chēng)為世界上第一件真正的油畫(huà)作品，色彩鮮明，輝煌艷麗，經(jīng)過(guò)數(shù)百年之后，畫(huà)面仍然如初，這在當(dāng)時(shí)的確是一種繪畫(huà)技法上的突進(jìn)。所以，在繪畫(huà)史上的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式處理上的革新和獨(dú)創(chuàng)，而是開(kāi)創(chuàng)了整個(gè)歐洲繪畫(huà)的新紀(jì)元10、馬蒂斯亨利 馬蒂斯 法國(guó)著名畫(huà)家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫(huà)家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。11. 司母戊大方鼎出土于河南安陽(yáng)，是商王 祖庚gēng或祖甲為祭祀母親 戊 而作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作，國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，原稱(chēng) 司母戊鼎 司母戊大方鼎 。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有 鎮(zhèn)國(guó)之寶 的美譽(yù)。12.《馬踏匈奴》馬踏匈奴石雕，突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林的裝飾性雕刻上，是漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。作品表現(xiàn)一匹昂首屹立的戰(zhàn)馬，四足下踏著一名手持弓箭的匈奴首領(lǐng)，以戰(zhàn)馬象征西漢政權(quán)的聲威和霍去病的戰(zhàn)功，群雕中沒(méi)有出現(xiàn)霍去病的形象，卻更加強(qiáng)了象征性和紀(jì)念意義。戰(zhàn)馬既警惕又安詳，既善良又含諷刺的神情，似乎在譏笑被踩的失敗者；仰臥馬下掙扎的武夫露出絕望的神情，反襯出馬的英雄氣概，構(gòu)圖別具匠心，造型特征鮮明。馬的腿粗而堅(jiān)實(shí)，猶如四根巨大石柱，與馬身渾然一體，構(gòu)成永久性的柱石建筑感。由于象征手法的運(yùn)用也使它具備了浪漫的特色，使觀者聯(lián)想的領(lǐng)域更加開(kāi)闊。13.《游春圖》游春圖作者是展子虔，是北齊至隋之間（約550年~600年）的一位大畫(huà)家，他擅畫(huà)山水人物，這幅畫(huà)的技法特點(diǎn)是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點(diǎn)染。其雙勾夾葉法和點(diǎn)花法等對(duì)唐李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》一派青綠山水產(chǎn)生很大影響。《游春圖》的出現(xiàn)，結(jié)束了 人大于山和水不容泛、樹(shù)木若伸臂布指 的早期幼稚階段，使山水畫(huà)進(jìn)入青綠重彩工整細(xì)巧的嶄新階段。14.元四家元代山水畫(huà)的四位代表畫(huà)家的合稱(chēng)。黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人。畫(huà)風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但主要都師從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，重筆墨，尚意趣，并結(jié)合書(shū)法詩(shī)文，是元代山水畫(huà)的主流，對(duì)明清兩代影響很大。15. 黃家富貴，徐熙野逸五代、北宋花鳥(niǎo)畫(huà)有兩大畫(huà)派，即南唐、西蜀的徐(熙)黃(筌)異體，對(duì)于后世花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展有很大影響。五代花鳥(niǎo)畫(huà)派的一支,代表畫(huà)家黃筌。黃居西蜀畫(huà)院統(tǒng)治地位, 入宋后,畫(huà)風(fēng)延續(xù)將近一百年，當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)不以 黃家體制為準(zhǔn) 。此派畫(huà)法，以細(xì)挺的墨線鉤出輪廓，然后填彩，即所謂 鉤填法 。后人評(píng)為 鉤勒填彩 旨趣濃艷徐熙野逸指的是五代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派之一，以徐熙為代表，落墨，風(fēng)格迥異，故有 徐熙野逸 之說(shuō)。 徐家野逸 ，簡(jiǎn)稱(chēng) 徐派 。中國(guó)著名的畫(huà)派之一，也是五代花鳥(niǎo)畫(huà)兩大流派之一。代表畫(huà)家為南唐的徐熙。五代時(shí)期，以西蜀的 黃家富貴 與南唐的 徐熙野逸 為分界線， 黃家富貴 代表宮廷畫(huà)院之風(fēng)， 徐熙野逸 則是文人士大夫所追求的清趣 。其藝術(shù)特點(diǎn)：重視寫(xiě)生，富有感情。與山水畫(huà) 北有荊關(guān)，南有董巨 相仿，五代的花鳥(niǎo)畫(huà)也產(chǎn)生了不同的流派，主要代表有西蜀的黃筌和南唐的徐熙。黃筌最擅長(zhǎng)用勾勒法作畫(huà)，即以細(xì)淡的墨線勾畫(huà)出所畫(huà)花鳥(niǎo)的輪廓，然后填以色彩，以著色為主，給人以富麗工巧的感覺(jué)；同時(shí)他愛(ài)畫(huà)名花異草、珍禽奇鳥(niǎo)，寓有富貴吉祥的含義。其子黃居采秉承家風(fēng)，弘揚(yáng)工細(xì)、逼真的勾勒填彩畫(huà)法，因此黃氏父子的畫(huà)風(fēng)被稱(chēng)作 黃家富貴 ，而且風(fēng)靡后代畫(huà)院，流風(fēng)不絕。徐熙出身名門(mén)，雖未出仕，卻高雅自許，自稱(chēng) 江南布衣 。所畫(huà)花鳥(niǎo)以平常所見(jiàn)為多，如禽魚(yú)蔬果、蟬蝶蘆雁等，富有平淡自然之趣；而且他以落墨為主，著色為輔，色彩淡雅，給人以樸素縱逸之感，評(píng)為 野逸 。16、后印象主義、法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象，也稱(chēng) 印象派之后 或 后期印象派所謂后印象主義是指塞尚、凡 高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。他們?nèi)齻€(gè)人最初都是學(xué)印象主義。認(rèn)為繪畫(huà)不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性18、達(dá) 芬奇的藝術(shù)成就？在藝術(shù)創(chuàng)作方面達(dá) 芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域 建筑、雕刻、繪畫(huà)中的重大問(wèn)題1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問(wèn)題2、解決了15世紀(jì)以來(lái)雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問(wèn)題3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)中兩個(gè)重要領(lǐng)域 紀(jì)念性壁畫(huà)和祭壇畫(huà)的問(wèn)題。達(dá) 芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫(huà)《最后的晚餐》、祭壇畫(huà)《巖間圣母》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá) 芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。 《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人當(dāng)時(shí)威尼斯公爵請(qǐng)達(dá) 芬奇為其夫人畫(huà)一幅肖像而當(dāng)這幅畫(huà)作完成之后達(dá) 芬奇因?yàn)樘矚g這幅畫(huà)不舍得交工就連夜打包和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱(chēng)為 美術(shù)史上最美的一只手 。 《最后的晚餐》繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達(dá) 芬奇一改前人繪制 最后晚餐 圍桌而座的布局讓所有人物坐成一排面向觀眾而耶穌基督坐在最中間。 在達(dá) 芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中大量的素描習(xí)作也頗值得重視這些素描和他的正式作品一樣同樣達(dá)到了極高的水平被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是觀察入微 線條剛?cè)嵯酀?jì)尤善于利用疏密程度不同的斜線表現(xiàn)光影的微妙變化。他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ)。19、羅丹的藝術(shù)特點(diǎn)？藝術(shù)貢獻(xiàn)？羅丹的雕塑是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡，他繼承了由古希臘到米開(kāi)朗基羅的傳統(tǒng)，但又以現(xiàn)代的審美觀念和開(kāi)拓創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)了雕塑史上大的突破。他不像米開(kāi)朗基羅那樣，以雄健、完美的理想化的人體征服觀眾，而是內(nèi)在深沉，以一種悲劇力量和情感力量打動(dòng)讀者，他的雕塑在語(yǔ)言和精神兩方面表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)呢S富性，但其藝術(shù)思想和追求也表現(xiàn)出矛盾的一面。羅丹的雕塑把表現(xiàn)人性美作為藝術(shù)創(chuàng)作的最高目標(biāo),將歐洲雕塑藝術(shù)推向了高峰.他的作品改變了傳統(tǒng)的人體美學(xué)觀念,他認(rèn)為,藝術(shù)造型不應(yīng)該回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。他往往能在那些有缺陷的人體或性格中，注入生命的力量和鮮明的人性，使藝術(shù)真正由神殿走向世俗。以他的《思想者》來(lái)說(shuō)吧，這尊雕塑描繪了坐在 地獄之門(mén) 上的 思想者 ，正緊張地注視著人間發(fā)生的悲劇，沉浸在冥想中。他彎腰屈膝，右手托著下顎，那深邃的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度苦惱的心情。緊張的肌肉、蜷縮的身體、凹陷的雙目以及突出的前額、彎曲的腳趾都有力地傳達(dá)了這種痛苦情感，表現(xiàn)出 思想者 對(duì)人類(lèi)極大地同情和愛(ài)惜。正因?yàn)?思想者 不是救世主，而是思索人類(lèi)自身命運(yùn)的凡人，所以他的焦慮、沉思具有非凡的感染力。羅丹的藝術(shù)創(chuàng)作把人類(lèi)的視線由天國(guó)、英雄引向了世俗凡人，也使他自己成了西方古典雕塑藝術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開(kāi)拓者外國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料一 填空1.兩河流域指的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的流域。2.英格蘭南部的圓形巨石欄 斯通亨治 是最典型的代表。3.伊斯塔爾門(mén)是兩河流域新巴比倫時(shí)期的代表建筑。4.巴比倫時(shí)期的代表作品是漢漠拉比法典石碑雕刻。5.古埃及浮雕和壁畫(huà)有著共同的程式。6.金字塔是古埃及法老的陵墓，吉薩金字塔中最大的是朝福金字塔。7.古希臘的三種柱式：多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式。8.古風(fēng)時(shí)期人物臉部都帶者微笑的表情這種千篇一律的笑容被稱(chēng)為古風(fēng)的微笑。9.古希臘瓶畫(huà)三種風(fēng)格：東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、和紅繪風(fēng)格。10.新王國(guó)時(shí)期的著名神廟是盧克索神廟和卡納克神廟。11.古希臘美術(shù)史通常分為荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。12.最早的教堂源于羅馬，稱(chēng)為 巴西里卡 。13.最著名的哥特式建筑是法國(guó)巴黎圣母院， 這一時(shí)期的代表建筑還有羅馬式和拜占庭式。14.公元79年，由于維蘇威火山爆發(fā)，埋沒(méi)了龐貝城。15.《納拉姆辛浮雕石板》是蘇美爾 阿卡德美術(shù)時(shí)期的代表作。二 選擇2.哪個(gè)民族連年對(duì)外進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了兩河地區(qū)和埃及 亞述人。4.圖坦哈盟 埃及陵墓中發(fā)現(xiàn)金冠與金面具。5.古代希臘美術(shù)克里特出土的小型雕像較典型的是 《玩蛇女郎》。6.米隆的代表作是《擲鐵餅者》。7.在古羅馬時(shí)期建筑上，羅馬人在技術(shù)和結(jié)構(gòu)上采用了三合土和拱券。8.《查士丁尼皇帝和延臣》和《皇后提奧多拉的女官》是拜占庭美術(shù)在圣維塔爾教堂。10.圣索菲亞大教堂是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。11.在佛羅倫薩舉行的為洗禮堂銅門(mén)浮雕設(shè)計(jì)競(jìng)賽中得冠的作品 天堂之門(mén) 的作者是基爾布提。12.早期文藝復(fù)興時(shí)期以追求科學(xué)性為目的。14.兩河流域時(shí)期亞述浮雕最具代表的作品是《受傷的母獅》。15.《出樂(lè)園》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期馬薩喬的作品。16.下列屬于古希臘古典盛期的雕刻作品的是《命運(yùn)三女神》。17.古希臘時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)是優(yōu)美而典雅。三 簡(jiǎn)答1.古代埃及雕刻的程式？P.9 浮雕和壁畫(huà)的程式？P.10答：雕刻程式有：1.姿勢(shì)必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀眾；2.根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大?。?.人物著重刻畫(huà)頭部，其他部位非常簡(jiǎn)略；4.畫(huà)面輪廓寫(xiě)實(shí)，又有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，感情表現(xiàn)很少；5.雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶.石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真效果。浮雕和壁畫(huà)：在古埃及，浮雕和壁畫(huà)有著共同的程式：1.正面律，表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，腰部以下為正側(cè)面；2.橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫(huà)面；3.根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；4.填充法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白；5.固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。2.古希臘三大柱式的特點(diǎn)P.17答：多利亞式 伊奧尼亞式 科林斯式多利亞式：沒(méi)有基柱，柱子直接立在建筑物的臺(tái)基上，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出，柱頭簡(jiǎn)單，由方形柱冠和圓盤(pán)組成，沒(méi)有任何裝飾，柱身刻有垂直.平行的淺凹槽。伊奧尼亞式：精巧.纖細(xì).柔美。它有基柱，柱身比較細(xì)長(zhǎng)，上下變化不大，柱身凹槽也更細(xì)密.更深。柱頭帶渦形卷，檐壁有浮雕飾帶，整個(gè)感覺(jué)勻稱(chēng)輕快。科林斯式：是從伊奧尼亞式演變過(guò)來(lái)的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。這種樣式主要流行于小亞細(xì)亞地區(qū)。3.歐洲史前洞窟壁畫(huà)主要表現(xiàn)哪些內(nèi)容與原始人類(lèi)的生活有哪些聯(lián)系？主要表現(xiàn)內(nèi)容P.1~2答： 聯(lián)系：與日常生活有關(guān)系，是生活的反映，因?yàn)樗麄円酷鳙C為生。最突出的代表是法國(guó)的拉斯科洞窟.西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。拉斯科洞窟描繪了大量的野牛，馴鹿和野馬等原始動(dòng)物。原始畫(huà)家用粗壯而簡(jiǎn)練的黑線勾畫(huà)出輪廓，并用紅、褐、黑色渲染出動(dòng)物的體積和結(jié)構(gòu)。氣勢(shì)雄壯，富有動(dòng)感，充滿(mǎn)粗獷的原始?xì)庀⒑鸵靶缘纳?。主廳中一幅長(zhǎng)達(dá)5米的大公牛是其代表作。野牛的頭和身體都刻畫(huà)的很強(qiáng)壯有力，尤其是眼睛似乎有感情的表現(xiàn)。阿爾塔米拉洞窟中的 公牛大廳 頂部密布著18頭野牛.3頭母鹿.2匹馬和一只狼。最突出的是長(zhǎng)達(dá)2米的《受傷的野?！?。它刻畫(huà)了野牛在受傷之后的蜷縮.掙扎.準(zhǔn)確有力的表現(xiàn)了動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述兩河流域時(shí)期亞述美術(shù)的最大特點(diǎn)P.6答：他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。建筑：亞述人不重來(lái)世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術(shù)僅見(jiàn)于豪華的宮殿。薩爾貢二世宮殿是其主要代表。浮雕：亞述王宮是用大量的石板浮雕來(lái)裝飾的，用長(zhǎng)幅的畫(huà)面記載了歷代亞述王的討伐.重大事件.宮廷生活等，表現(xiàn)了美術(shù)史上最長(zhǎng)的歷史浮雕場(chǎng)面，既有紀(jì)念意義，又有裝飾墻面的作用。亞述浮雕用極為寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng).狩獵等驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，充滿(mǎn)著激烈的動(dòng)勢(shì)和緊張的氣氛，顯示出亞述人特有的強(qiáng)悍的生命力。人物關(guān)系和遠(yuǎn)近景物的處理清晰而錯(cuò)落有致，風(fēng)景.樹(shù)木.人物與環(huán)境的關(guān)系顯示出藝術(shù)家對(duì)透視原理和遠(yuǎn)近感有了進(jìn)一步的體會(huì)。5.中世紀(jì)的藝術(shù)與古希臘,古羅馬藝術(shù)有什么區(qū)別?表現(xiàn)在那里?答1)中世紀(jì)的藝術(shù)都圍繞宗教信仰,具有宗教性,不允許在藝術(shù)中有其他內(nèi)容.(2)古希臘 ,古羅馬信仰神教,表現(xiàn)神的過(guò)程中有很多神來(lái)表現(xiàn),留下很多雕塑作品,且有多種樣式,在功能性上面更加豐富.(3)中世紀(jì)藝術(shù)圍繞神來(lái)表現(xiàn),表現(xiàn)方式單純.繪畫(huà)向抽象,平面化發(fā)展.建筑藝術(shù)和雕塑也有固定的程式.而古希臘,古羅馬的藝術(shù)它是從模仿自然,再現(xiàn)自然出發(fā),在對(duì)人體美的表現(xiàn)上達(dá)到很高的高度,建筑的樣式,功能多樣化.總之,中世紀(jì)的藝術(shù)是一切圍繞神而展開(kāi)的,古希臘 ,古羅馬的藝術(shù)更多是圍繞人展開(kāi)的.6.什么是哥特式藝術(shù)?分析哥特式教堂的特點(diǎn)風(fēng)格?答：(1)哥特式藝術(shù)開(kāi)始于法國(guó)巴黎及其附近的地方.2) 哥特式藝術(shù)是整個(gè)中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)頂點(diǎn).它開(kāi)始于建筑方面,而后才逐漸波及到雕刻和繪畫(huà),它的發(fā)展重點(diǎn)是從追求建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫(huà)的效果的.早期哥特式雕刻和繪畫(huà)都是巨大建筑的一部分,而晚期的建筑和雕刻則追求平面裝飾性的效果,不再追求結(jié)實(shí)和簡(jiǎn)潔的處理。特點(diǎn): (1) 尖券 肋拱 (2)尖頂 (3)飛扶壁 (4)彩色玻璃窗7.文藝復(fù)興時(shí)期的基本特征:答: 人文主義的學(xué)者和藝術(shù)家提倡人性以反對(duì)神性,提倡人權(quán)以反對(duì)神權(quán),提倡個(gè)性自由以反對(duì)人身依附,文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的.(回答什么是文藝復(fù)興)在繪畫(huà)上以喬托建立的觀察自然和再現(xiàn)自然的方法用科學(xué)的精神探索繪畫(huà)當(dāng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題.在建筑上以復(fù)興古希臘與羅馬的風(fēng)格的基礎(chǔ)之上來(lái)創(chuàng)新,在雕塑上再現(xiàn)人體美.總之,文藝復(fù)興的藝術(shù)表達(dá)了人文主義的以人為中心的追求.8.結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期 出樂(lè)園 分析文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的特點(diǎn).答: 文藝復(fù)興繪畫(huà)重新從觀察自然出發(fā),力圖從二維平面的畫(huà)面中再現(xiàn)具有三度空間的自然.出樂(lè)園 馬薩喬 表現(xiàn)在主體描繪了兩個(gè)裸體人物,以科學(xué)的探索精神,將解剖學(xué),透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫(huà).出樂(lè)園 表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)中的人體,作者用光線從一個(gè)角度照射著亞當(dāng)與夏娃,從而實(shí)現(xiàn)了造型的體積感和空間的豐富性.畫(huà)出了準(zhǔn)確的解剖結(jié)構(gòu),人物色調(diào)分明.又通過(guò)悲哀的動(dòng)態(tài)和痛苦的表情,烘托了畫(huà)面的悲劇性氣氛,可以看到文藝復(fù)興藝術(shù)特點(diǎn)是從中世紀(jì)抽象,平面的表現(xiàn)方法走向再現(xiàn)自然的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)方法。四 論述1. 結(jié)合2~3幅作品說(shuō)明古希臘美術(shù)的風(fēng)格。P.16~22答：瓶畫(huà)，在古風(fēng)時(shí)期，先后出現(xiàn)東方（前7世紀(jì)）、黑繪（前6世紀(jì)初）和紅繪（前6世紀(jì)末）三種風(fēng)格。黑繪是把主體人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，如剪影，細(xì)部稍用勾線表現(xiàn)，代表作有《阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子》。P.16-17建筑，古典時(shí)期的圍柱式建筑的各部分開(kāi)始形成固定的格式和比例，總的趨向是簡(jiǎn)練合理。其最突出的代表作是雅典衛(wèi)城建筑群。P.18-19雕塑，《尼羅斯的阿芙羅底的德》是希臘雕刻中第一件全裸女人體。他表現(xiàn)了女神正要下海沐浴的情景，她亭亭玉立，一手向前、一手把衣服搭在花瓶上，左腳稍稍抬起，中心落在右腳上，整個(gè)身體形成一條優(yōu)美的曲線，身體的光潔與衣服的厚重形成鮮明的對(duì)比。P.22答題要領(lǐng)：古希臘美術(shù)的風(fēng)格結(jié)合2-3幅作品舉例 P.16-222. 古希臘和古羅馬在雕塑上的異同。答：古希臘美術(shù)和古羅馬美術(shù)的不同a.羅馬人雖然征服了希臘，但在文化上卻又被希臘人所征服，羅馬人是希臘藝術(shù)的崇拜者和模仿者；b.羅馬人不像希臘人那樣富于想象，他們沒(méi)有創(chuàng)造出像荷馬史詩(shī)那樣現(xiàn)實(shí)與幻想交織在一起的神話(huà)故事，羅馬人冷靜、務(wù)實(shí)，藝術(shù)沒(méi)有浪漫主義和幻想，具有寫(xiě)生和敘事行特征；c. 羅馬藝術(shù)不像希臘那樣單純，淵源復(fù)雜；d.希臘藝術(shù)主要用來(lái)敬神，羅馬則給帝王歌功頌德、滿(mǎn)足貴族奢侈生活需要；e.希臘人創(chuàng)造古代最偉大雕塑藝術(shù)，欣賞人體美強(qiáng)調(diào)共性和民族精神，羅馬人在肖像雕刻獨(dú)有成就，要求個(gè)性鮮明注重人物個(gè)性刻畫(huà)；f.羅馬建筑豐富，在空間、材料和美觀方面作了探索為以后西方建筑藝術(shù)奠定基礎(chǔ)，希臘主要為神廟和劇院建筑；g.主體概括：希臘藝術(shù)是理想主義、簡(jiǎn)樸、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、典雅精致的，羅馬實(shí)用、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、宏偉壯麗的。古希臘雕刻 古風(fēng)：開(kāi)始出現(xiàn)大型圓雕和建筑裝飾雕刻，但雕像呆板、僵硬，還受埃及程式化影響，又不及埃及雕刻成熟。為追求生動(dòng)表情，任務(wù)臉部都帶有微笑的表情，這種千篇一律的笑容被稱(chēng)為 古風(fēng)的微笑 ，人物通常著色，衣紋和頭發(fā)刻畫(huà)常具有裝飾性的特點(diǎn)。古風(fēng)后期開(kāi)始出現(xiàn)健美的青年男人體，后來(lái)被人稱(chēng)為 阿波羅 。這些男人體比例勻稱(chēng)，肌肉表現(xiàn)很結(jié)實(shí)，許多細(xì)部運(yùn)用了熟練的手法，有了較強(qiáng)的立體感，但任務(wù)仍然是正面直立，臉上帶著古風(fēng)的微笑。古風(fēng)時(shí)期的雕刻也很發(fā)達(dá)，希臘人用浮雕來(lái)裝飾建筑，在神廟的東西三角楣、檐壁以及柱廊墻壁上都用浮雕來(lái)裝飾。為造成建筑所要求的效果他們廣泛采用了高浮雕。古典：古典時(shí)期的雕刻已擺脫古風(fēng)時(shí)期的拘束和裝飾性，產(chǎn)生了寫(xiě)生而理想的人體，達(dá)到了希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。古典后期藝術(shù)風(fēng)格有崇高的英雄氣概和雄健有力轉(zhuǎn)向更為個(gè)性化、多樣化的傾向，人物充滿(mǎn)著生活的情趣和內(nèi)在的激情。古羅馬雕刻：羅馬人在肖像雕刻上取得了卓越的成就。早期不加任何美化、強(qiáng)調(diào)、概括，表情死板，沒(méi)有活力，具有自然主義的逼真。后期概括生動(dòng)逼真美化刻畫(huà)人物形象特征以及個(gè)性，注重雕像的真實(shí)感，如《奧古斯都像》。答題要領(lǐng)：首先回答總的異同，古希臘雕刻（古風(fēng)P.17舉例，古典P.19舉例），古羅馬雕刻P.29舉例1.人類(lèi)最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)間、舊石器時(shí)代美術(shù)類(lèi)別及代表作。①人類(lèi)最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今約3.5萬(wàn)年至1萬(wàn)多年之間。目前發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代晚期的外國(guó)美術(shù)作品大致分為兩種類(lèi)型：洞穴藝術(shù)和小型雕塑。②洞穴藝術(shù)包括壁畫(huà)，如拉斯科洞、阿爾塔米拉洞、三兄弟洞等洞穴壁畫(huà)；浮雕，如法國(guó) 持角的維納斯 等。③小型雕塑藝術(shù)有奧地利《維林多夫的維納斯》、法國(guó)《萊斯普克的維納斯》等。2.中石器時(shí)代的美術(shù)遺跡：主要遺跡有北歐和西班牙拉文特地區(qū)的巖畫(huà)，代表作分別為《人物、動(dòng)物、魚(yú)、舟》、《五個(gè)弓手》。3.新石器時(shí)代的巨石建筑和陶器成就：①巨石建筑：英國(guó)斯通亨治巨石圈；②陶器：造型優(yōu)美，紋樣眾多，抽象化的幾何紋樣占主導(dǎo)地位。紋飾活潑、富于變化，同時(shí)又不失內(nèi)在的統(tǒng)一性，與淘氣形制也配合得十分默契。4.蘇美爾美術(shù)遺跡：① 蘇美爾塔廟遺址；② 祭祀者群像；③ 金牛頭豎琴。5.阿卡德美術(shù)遺跡：① 阿卡德國(guó)王青銅頭像；② 納拉姆幸王記功碑。6.新蘇美爾和古巴比倫王國(guó)的美術(shù)遺跡：① 古地亞人的頭像；② 漢穆拉比法典碑。7.亞述美術(shù)遺跡：① 薩爾貢二世王宮；② 薩爾貢二世王宮守護(hù)神；③ 《獵獅圖》；④ 《垂死的母獅子》。8.新巴比倫美術(shù)遺跡：① 空中花園 ；② 巴別塔；③ 伊什塔爾門(mén)。9.波斯美術(shù)遺跡：① 大流石接見(jiàn)廳；② 波斯波利斯王宮平臺(tái)浮雕帶。10.埃及藝術(shù)的著名藝術(shù)遺跡：①早期王朝美術(shù)遺跡：《納美爾王石板》；②古王國(guó)時(shí)期美術(shù)遺跡：a.金字塔：馬斯塔巴、喬賽爾王梯形金字塔、吉薩大金字塔；b.《獅身人面像》；c.雕塑：《海夫拉坐像》、《村長(zhǎng)像》、《書(shū)記員》；d.墓室浮雕和壁畫(huà)：《梅杜姆的野鵝》。③中王國(guó)時(shí)期美術(shù)遺跡：a.孟特荷太普三世陵墓禮廟；b.方尖碑；c.謝努塞爾特三世頭像。④新王國(guó)時(shí)期美術(shù)遺跡：a.哈特謝普蘇特葬禮廟；b.卡爾納克神廟；c.盧克索爾神廟；d.阿赫納吞雕像；e.壁畫(huà)《兩個(gè)公主》；f.拉美西斯二世坐像。11.埃特魯里亞美術(shù)在建筑方面的貢獻(xiàn)及主要美術(shù)遺跡；①埃特魯里亞美術(shù)在建筑方面的貢獻(xiàn)：首次把拱券構(gòu)造與圍柱相結(jié)合，使建筑物具備某種紀(jì)念碑的氣度；②主要遺跡：陶棺雕像、羅馬城的象征青銅雕塑《母狼》、墓室壁畫(huà)《漁獵》。12.古羅馬的主要美術(shù)遺跡：① 共和國(guó)時(shí)期的羅馬美術(shù)遺跡：a.希臘和埃特魯里亞風(fēng)格相結(jié)合的神廟：福爾圖娜 維律里斯神廟；b.肖像雕塑流行： 攜兩位先人頭像的貴族 ；c.壁畫(huà)《花園》、《桃子與玻璃缸》、《龐培城壁畫(huà)》。② 帝國(guó)早期和中期的羅馬美術(shù)遺跡：a.公共建筑：高架輸水渠、科洛西姆斗獸場(chǎng)；b.神廟：羅馬萬(wàn)神殿；c.紀(jì)念性建筑：提圖斯凱旋門(mén)、圖拉真記功柱；d.民間建筑： 銀婚屋 ；e.雕塑：圓雕奧古斯都像、高發(fā)女子、圖拉真皇帝、馬可 奧里略騎馬像等；浮雕通常與凱旋門(mén)、記功柱和祭壇結(jié)合在一起；f.法尤姆版畫(huà)；g.鑲嵌畫(huà)。③ 帝國(guó)晚期美術(shù)遺跡：a.卡拉卡拉像；b.君士坦丁大帝頭像；c.君士坦丁凱旋門(mén)；d.戴克里先宮；e. 君士坦丁巴西利卡。13.非洲主要美術(shù)遺跡：①撒哈拉巖刻和巖畫(huà)：圣公綿羊；②尼日利亞地區(qū)的諾克文化；③西非古伊費(fèi)王國(guó)舊地的青銅像：費(fèi)伊王后像；④尼日利亞貝寧古國(guó)的雕塑：公主頭像、吹角號(hào)的人；⑤土著部落美術(shù)：守衛(wèi)偶像、面具。14.美洲美術(shù)的基本情況：①北美印第安美術(shù)：巨蛇土丘；②墨西哥的阿茲特克美術(shù)：金字塔廣場(chǎng)、奧克梅克巨石頭像；③中美洲瑪雅美術(shù)：烏斯馬爾修道院、奇琴伊察古城、浮雕、壁畫(huà)；④安第斯山區(qū)的印加美術(shù)：太陽(yáng)門(mén)、馬丘比丘城、雕塑。15.印度古代佛教藝術(shù)的主要遺跡：① 薩那拉特獅子柱頭；② 巴爾胡特佛塔；③ 桑奇大塔、樹(shù)神藥叉女；④ 犍陀羅美術(shù)：卡特拉坐像；⑤ 馬土臘美術(shù)：馬土臘立佛像；⑥ 阿旃陀石窟。16.印度古代印度教藝術(shù)的主要遺跡：①包含建筑雕刻在內(nèi)的南式神廟風(fēng)格：凱拉薩那特神廟、巖壁浮雕恒河降生、青銅雕塑舞王濕婆；② 包含建筑雕刻在內(nèi)的德干式神廟風(fēng)格：凱拉薩神廟；③ 包含建筑雕刻在內(nèi)的北式神廟風(fēng)格。17.日本建筑、雕刻遺跡：① 寺廟建筑采用中國(guó)樣式：法隆寺金堂、藥師寺東塔、唐招提寺金堂、室生寺五重塔；② 雕刻：釋迦三尊像；18.伊斯蘭藝術(shù)的主要遺跡：①著名的清真寺：薩邁拉清真寺、西班牙科爾多瓦清真寺；②宮殿：西班牙阿爾罕布拉宮；③陵墓：泰姬陵。外國(guó)美術(shù)史試題及答案一、填空題1、人類(lèi)最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于(舊石器時(shí)代晚期），即距今三萬(wàn)到一萬(wàn)多年之間。2、古埃及雕刻程式在（古王國(guó)）時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來(lái)。3、希臘神廟建筑的三種基本柱式是（多利亞）式和（愛(ài)奧尼亞）式、科林斯柱式。4、創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是波留克列特斯），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《荷矛者》中。4、提出人體比例為1：8的希臘雕刻家 留西波切利，其代表作有《赫拉克勒斯》。5、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是（萬(wàn)神廟）。6、羅馬式教堂是以巴西里卡式演變過(guò)來(lái)的，在封建割據(jù)的情況下，它也有封建城堡的特點(diǎn)。7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人是喬托，其代表作有壁畫(huà)《逃往埃及》等。8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是達(dá) 芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾。9、歐洲第一個(gè)喜歡畫(huà)農(nóng)民生活的畫(huà)家是尼德蘭的勃魯蓋爾。10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)創(chuàng)造的一種新的肖像畫(huà) 團(tuán)體肖像畫(huà) ，其代表畫(huà)家是哈爾斯和倫勃朗。11、西班牙十七世紀(jì)畫(huà)家委拉斯貴支的肖像畫(huà)基本上可分為三類(lèi)，一類(lèi)是宮廷肖像，一類(lèi)是親友肖像，一類(lèi)是下層人民肖像。12、法國(guó) 羅可可 藝術(shù)的主要代表畫(huà)家是華托、布歇、弗拉戈納。13、法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的作品《馬拉之死》，表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。14、被稱(chēng)為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品《但丁之舟》，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《西阿島的屠殺》則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái)。15、法國(guó)巴比松畫(huà)派的主將是盧梭，而另一位畫(huà)家柯羅，杜比尼則被譽(yù)為 畫(huà)水的貝多芬 。16、漫畫(huà)《高康大》的作者是法國(guó)畫(huà)家杜米埃。17、法國(guó)后印象主義的代表人物有 強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)美的塞尚 強(qiáng)調(diào)線條美的凡高 和強(qiáng)調(diào)裝飾美的高更18、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫(huà)派是巡回畫(huà)派，其組織者和思想領(lǐng)袖是畫(huà)家克拉姆斯柯依，而代表著這一畫(huà)派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫(huà)家列賓。蘇里柯夫18、在俄羅斯 巡回畫(huà)派 中，以歷史畫(huà)創(chuàng)作著稱(chēng)的是蘇里科夫，其歷史畫(huà)的 三部曲 是《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫羅佐娃》和《緬?？品蛟谪惲糇舴虼濉贰?、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的拉斯科 和西班牙的阿爾塔米拉。2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。3、希臘瓶畫(huà)的三種繪畫(huà)樣式是東方式、黑繪式、紅繪式。4、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家米隆。5、凱旋門(mén)是古羅馬的重要建筑，用來(lái)紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即一跨式和三跨式6、巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一。7、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫(huà)家馬薩喬。8、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是透視學(xué)和解剖學(xué)。9、德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的兩位畫(huà)家是丟勒 和霍爾拜因。10、十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個(gè)流派，即學(xué)院派藝術(shù) 、巴洛克藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。11、《阿爾卡迪牧人》的作者是法國(guó)畫(huà)家普桑。12、法國(guó) 羅可可 畫(huà)家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品《舟發(fā)西苔島》為標(biāo)志。13、19世紀(jì)法國(guó)新古典主義的杰出畫(huà)家有大衛(wèi)、普呂樂(lè)、格羅等。14、法國(guó)畫(huà)家籍里柯創(chuàng)作的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》，則是這位畫(huà)家的想象力達(dá)到頂峰的作品。15、法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的旗手是庫(kù)爾貝，其代表作品有《畫(huà)室》、《奧爾南的葬禮》等。16、十九世紀(jì)英國(guó)的兩位杰出的風(fēng)景畫(huà)家是透納和康斯太勃爾。17、 印象主義 一詞由莫奈所作的《日出 印象》一畫(huà)的標(biāo)題而來(lái)。該畫(huà)派中善于描繪舞女題材的是德加，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫(huà)家是畢沙羅。1、被稱(chēng)之為 原始的維納斯 的著名代表作，是在維也納附近的溫林多夫出土的女性雕像。2、埃及人相信 靈魂永生 ，故宗教對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。3、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是帕特農(nóng)神廟，而伊瑞克翁神廟則以有一組女像柱廊而著稱(chēng)。5、古羅馬浮雕具有記事和寫(xiě)實(shí)的特征，其最突出的代表作是圖拉真紀(jì)念柱浮雕。6、拜占庭式教堂的典型代表是圣索菲亞教堂。7、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)最早表現(xiàn)希臘神話(huà)題材的畫(huà)家是波提切利，其代表作品有《維那斯的誕生》和《春》。8、歐洲油畫(huà)技術(shù)的革新者是尼德蘭的凡 ?？诵值堋?、文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派最著名的兩位畫(huà)家是喬爾喬涅和提香。10、歐洲 巴洛克 藝術(shù)在雕刻方面的代表是意大利的貝尼尼，在繪畫(huà)方面的代表是佛蘭德斯的魯本斯。11、17世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆立羅的作品可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是宗教題材畫(huà)，一類(lèi)是風(fēng)俗 畫(huà)。12、在法國(guó)萬(wàn)事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫(huà)家夏爾丹那沉穆凝重的景物畫(huà)愈顯得醇美動(dòng)人。13、寫(xiě)出法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的三幅代表作：（1）《荷加斯兄弟的宣誓》、（2）《布魯圖斯》、（3）《馬拉之死》。14、德拉克洛瓦赴東方后所作《阿爾及利亞女人》代表著浪漫派色彩成就。象征法國(guó)革命精神的則是呂德的雕刻作品《馬賽曲》。15、法國(guó)畫(huà)家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有《播種者》、《拾穗者》和《晚鐘》等。16、在法國(guó)印象派中，以畫(huà)人物著稱(chēng)的畫(huà)家有馬奈、德加和雷諾阿；以畫(huà)風(fēng)景著稱(chēng)的畫(huà)家莫奈、西斯萊和畢沙羅。17、在19世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景畫(huà)派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫(huà)家是透納，而另一位畫(huà)家康斯太勃爾的作品，則被稱(chēng)為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)的典范。18、法國(guó)立體主義美術(shù)的創(chuàng)立者是畢加索，其油畫(huà)作品《亞威農(nóng)少女》，被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺。1、歐洲中石器巖畫(huà)以西班牙的拉文特巖畫(huà)最為突出。2、埃及古國(guó)王時(shí)期寫(xiě)實(shí)主義雕刻杰作是《村長(zhǎng)像》和《書(shū)吏凱伊》3、古希臘建筑以神廟為主，其典型形式是圍柱式。4、以空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒魅力的是產(chǎn)生于希臘化時(shí)期的雕刻《米洛斯的阿芙羅底德》。5、古羅馬時(shí)期的繪畫(huà)主要包括鑲嵌畫(huà)和壁畫(huà)。6、哥特式教堂的突出標(biāo)志是玻璃窗畫(huà)。7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫(huà)派的第一位大師是喬托，最后一位大師是波提切利。8、達(dá) 芬奇的重要繪畫(huà)作品是《最后的晚餐》和《蒙娜麗沙》。9、米開(kāi)朗基羅在羅馬的西斯廷教堂，創(chuàng)作了巨幅天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》和祭壇畫(huà)《最后的審判》10、在17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)中，著名的肖像畫(huà)家有倫勃朗，風(fēng)俗畫(huà)家有維米爾，風(fēng)景畫(huà)家有雷斯達(dá)爾，景物畫(huà)家有考爾夫。11、被認(rèn)為是推開(kāi)17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大門(mén)的人是意大利畫(huà)家卡拉瓦喬，其代表作有《圣母升天》12、《秋千》的作者是羅可可畫(huà)家弗拉戈納。13、法國(guó)畫(huà)家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有《瓦平松浴女》、《泉》、《大宮女》。14、1855年巴黎的世界博覽會(huì)，拒絕接受庫(kù)爾貝送去的兩幅作品。這兩幅作品是《奧爾南的葬禮》和《畫(huà)室》。15、法國(guó)雕刻大師羅丹創(chuàng)作的三幅杰作是《加萊義民》、《地獄之門(mén)》和《巴爾扎克》。16、法國(guó)新印象主義又被稱(chēng)作或 分割主義或點(diǎn)彩派 。其發(fā)起人是修拉，代表作有《大碗島星期天的下午》17、19世紀(jì)英國(guó) 拉斐爾前派 的三位代表畫(huà)家是 亨特、米萊斯和羅塞蒂。18、本世紀(jì)初，西方開(kāi)始出現(xiàn)各種美術(shù)思潮和流派，1905年在法國(guó) 野獸主義 和德國(guó) 橋社 分別出現(xiàn)；1909年在意大利出現(xiàn)了 未來(lái)主義 。1、《受傷的野?！肥俏靼嘌赖陌査桌纯弑诋?huà)中最有代表性的作品。2、美術(shù)史上最長(zhǎng)的歷史浮雕場(chǎng)面，是古代兩河流域的亞述王宮浮雕。3、古埃及三大金字塔指得是胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門(mén)卡烏拉金字塔。4、 愛(ài)琴文化 在藝術(shù)史上又被稱(chēng)為克里特 邁錫尼文化。5、古希臘雅典衛(wèi)城建筑是著名雕刻家菲狄亞斯設(shè)計(jì)的。6、在古希臘雕刻中，與普拉克希特列斯的寧?kù)o、抒情相反，史珂柏斯的雕刻則傳達(dá)出一種內(nèi)在的騷動(dòng)和悲劇性的沖突。8、世界三大宗教美術(shù)指的是基督教美術(shù)、佛教美術(shù)和伊斯蘭美術(shù)。9、文藝復(fù)興法國(guó)巴黎圣潔者噴泉浮雕《仙女》是古戎 r ng創(chuàng)作的。10、法國(guó)雕刻家烏東是使石像具有精神和生命的大師，其中要代表作品有《華盛頓像》、《伏爾泰》等。11、德國(guó)19世紀(jì)浪漫主義 風(fēng)景畫(huà)大師是弗里德里希，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師是門(mén)采爾，而 柏林分離派 的創(chuàng)始人是利伯曼。12、長(zhǎng)期僑居國(guó)外的19世紀(jì)美國(guó)最著名的三個(gè)畫(huà)家是惠斯勒、卡薩特和薩金特。13、確立俄國(guó) 情緒風(fēng)景 畫(huà)的畫(huà)家是列維坦，他在1892年所作的《符拉基米爾道路》一畫(huà)則是歷史的有力見(jiàn)證。14、非洲黑人木雕有兩種：一種是寫(xiě)實(shí)的，另一種是程式化的。15、美洲印第安文明的三大文化中心是瑪雅、黑西哥和安第斯，其中的瑪雅被稱(chēng)為 美洲的古希臘16、俄國(guó)畫(huà)家康定斯基的著作《論藝術(shù)中的精神》和《點(diǎn)線面》，奠定了抽象主義的理論基礎(chǔ)。另一俄國(guó)畫(huà)家馬列維奇創(chuàng)建的至上主義，屬于幾何抽象的范疇。奠定了幾何抽象主義理論基礎(chǔ)和在藝術(shù)實(shí)踐上有重要貢獻(xiàn)的是荷蘭畫(huà)家蒙德里安創(chuàng)建的 風(fēng)格派。17、超現(xiàn)實(shí)主義社團(tuán)是從達(dá)達(dá)社團(tuán)內(nèi)部分化出來(lái)的。其代表人物主要有恩斯特、馬格利特和達(dá)利等。18、德國(guó)女畫(huà)家珂勒惠支是一位對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾寄以深厚同情的藝術(shù)家，她的重要作品有《織工暴動(dòng)》等二、名詞解釋1、洞窟壁畫(huà)：歐洲史前時(shí)期畫(huà)于洞窟壁上的繪畫(huà)作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。2、金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字 金 字相似，故稱(chēng)。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過(guò)程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。3、巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。4、立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)法國(guó)。該派要求從畫(huà)家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、布拉克等。1、漢謨拉比法典浮雕：漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并頒布法典。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫(huà)了漢謨拉比王肅立在太陽(yáng)神的寶座前，聽(tīng)他口授法典。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿(mǎn)了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。2、威尼斯畫(huà)派：15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫(huà)家有喬爾喬內(nèi)、提香等。3、巴比松畫(huà)派：19世紀(jì)中葉法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派，因 楓丹白露 森林區(qū)的 巴比松村而得名。該派畫(huà)家厭惡都市生活、向往回歸大自然，采取 對(duì)景寫(xiě)生 的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。代表畫(huà)家有盧梭、杜比尼等。4、野獸主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。產(chǎn)生于1905年法國(guó)。該派畫(huà)家不滿(mǎn)于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。1、巖畫(huà)：指繪制或鑿雕于山巖、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫(huà)品種。表現(xiàn)內(nèi)容一般為各種簡(jiǎn)括的形象和符號(hào)，手法古拙，富于神秘氣息，可稱(chēng)人類(lèi)表現(xiàn)自我和創(chuàng)造力的最原始形式。西班牙的拉文特巖畫(huà)是其著名代表。2、羅可可藝術(shù)：18世界法國(guó)宮廷繪畫(huà)風(fēng)格。該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂 純美化 的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，繁瑣、嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為 路易十五式 。代表畫(huà)家有華多、布歇等。3、巡回畫(huà)派：19世界俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。該派畫(huà)家大都重視繪畫(huà)的社會(huì)意義和思想傾向，普遍運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法卻又不失畫(huà)家鮮明的個(gè)性。先后舉辦過(guò) 巡回 于各地的48次展覽。代表畫(huà)家有克拉姆斯柯依、列賓等。3、新印象派：即 分色主義 或 點(diǎn)彩派 。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以 色點(diǎn) 的形式呈現(xiàn)于畫(huà)面上。代表畫(huà)家有修拉、西涅克等。1、祭壇畫(huà)：中世紀(jì)西歐宗教繪畫(huà)之一。專(zhuān)門(mén)用于教堂正面的祭壇。其畫(huà)像明顯受當(dāng)時(shí)神權(quán)統(tǒng)治、宗教秩序的制約，有嚴(yán)格的布局要求和程式化的形象刻畫(huà)規(guī)范，充斥著禁欲主義的味道。2、浮世繪：日本德川時(shí)代的一種木板風(fēng)俗畫(huà)。 浮世 即現(xiàn)世之意。題材多為民間風(fēng)俗、人物、風(fēng)景等，具有鮮明的日本民族風(fēng)格。畫(huà)面造型簡(jiǎn)練，色彩明艷，襯托簡(jiǎn)單的背景，富有裝飾效果。代表畫(huà)家有葛市北齋、鈴木春信等。3、拜占庭建筑：拜占庭帝國(guó)時(shí)期的教堂建筑風(fēng)格。流行于4-5世紀(jì)的君士坦丁堡。其綜合了古西亞的磚石拱券技術(shù)和裝飾手法，希臘古典柱式和羅馬建筑的宏大氣派而形成的一種建筑風(fēng)格。以?xún)?nèi)部裝飾得五彩繽紛與外形樸實(shí)渾厚的強(qiáng)烈對(duì)比為主要藝術(shù)特征。著名建筑有圣索菲亞教堂等。3、浪漫主義美術(shù)：浪漫主義美術(shù)不滿(mǎn)于古典主義學(xué)院派的刻板規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感情因素，表現(xiàn)激烈個(gè)性，色彩鮮明，明暗強(qiáng)烈，筆法奔放，在19世紀(jì)前半期橫掃西方古典模式和權(quán)威，為西方畫(huà)壇帶來(lái)生機(jī)。1、羅馬凱旋門(mén)：羅馬一種紀(jì)念性建筑。通常設(shè)在凱旋隊(duì)伍經(jīng)過(guò)的道路上。用以紀(jì)念重要人物或事跡。其由拱門(mén)相連兩個(gè)墩子，拱上為頂部，作為雕像的基座并刻有銘文。著名代表有君士坦丁凱旋門(mén)等。2、阿旃zhān陀石窟：位于印度德干高原 文達(dá)雅山。共29洞。內(nèi)部壁畫(huà)可分為三期。內(nèi)容有佛的生平故事、社會(huì)生活、宮廷景象、山林田舍、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等。其藝術(shù)風(fēng)格除以印度民族傳統(tǒng)為主外，還有來(lái)自波斯、中國(guó)的影響。3、圣像畫(huà)：特指歐洲中世紀(jì)繪制于板上的基督教神明和圣徒的畫(huà)像。題材受到教義的嚴(yán)格束縛和程式化規(guī)定。多以蛋彩形式畫(huà)成。畫(huà)中形象冷漠而呆滯，缺少生活氣息和世俗風(fēng)韻。4、拉斐爾前派：19世紀(jì)中葉出現(xiàn)于英國(guó)的畫(huà)派。該派受羅斯金 文藝觀的影響，崇尚渾厚、扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，厭棄淺薄的實(shí)用主義藝術(shù)時(shí)尚，注重油畫(huà)的精神內(nèi)涵和中古時(shí)期的情調(diào)。作品多有一種感傷和富于神秘意味的風(fēng)韻。代表畫(huà)家有羅塞蒂、米萊斯等。英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家約翰 羅斯金（John Ruskin，1819～1900）是維多利亞時(shí)代藝術(shù)美學(xué)的重要代表、維多利亞時(shí)代實(shí)用藝術(shù)最積極的推動(dòng)者。在美學(xué)領(lǐng)域，他批判地繼承了在他之前的美學(xué)，同時(shí)還創(chuàng)立了自己的美學(xué)理論。羅斯金的理論貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在實(shí)用藝術(shù)思想、繪畫(huà)美學(xué)思想以及建筑美學(xué)思想三個(gè)方面。羅斯金的藝術(shù)思想認(rèn)為，人的高尚情感和美好道德對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)的產(chǎn)生起著不可或缺的作用。藝術(shù)不因藝術(shù)本身而存在，藝術(shù)存在的最終目的是為人服務(wù)，美的終極目標(biāo)是美化人的情感世界，提升人的精神生活。在羅斯金看來(lái)，不管是高級(jí)藝術(shù)，還是實(shí)用藝術(shù)，都應(yīng)該起到對(duì)人的改造和教化作用，使人懂得如何過(guò)健康生活，提高生活的審美趣味。羅斯金的這些觀點(diǎn)對(duì) 藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng) 的發(fā)展起到了指導(dǎo)性的作用。在他的影響下，英國(guó)的 藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng) 對(duì)世界上許多國(guó)家的實(shí)用藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了影響，推動(dòng)了藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)合，也推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。羅斯金的繪畫(huà)美學(xué)思想認(rèn)為，詩(shī)歌與繪畫(huà)有著諸多的相通之處，在繪畫(huà)、詩(shī)歌和語(yǔ)言三者中，雖然詩(shī)為最高，但是，繪畫(huà)可以描述言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的人類(lèi)情感。羅斯金認(rèn)為繪畫(huà)中立該真實(shí)第一，美第二。他認(rèn)為藝術(shù)來(lái)源于自然，但不是對(duì)自然的機(jī)械模仿，而是對(duì)自然的 闡述 和 解釋 。三、簡(jiǎn)答：1、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美化。2、法國(guó)印象派對(duì)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些？（1）突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的 固有色 概念，樹(shù)立 條件色 概念（2）并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。（3）使油畫(huà)的色彩顯得更加豐富燦爛。（4）在歐洲繪畫(huà)史上是一次色彩上的重大革新。1、中石器時(shí)代的拉文特巖畫(huà)主要有哪些特點(diǎn)？（1）表現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)的情節(jié)性繪畫(huà)（2）以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)。（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息2、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。1、羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？（1）普遍采用類(lèi)似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的 紀(jì)念碑式 雕刻裝飾教堂。（3）具有封建城堡的特點(diǎn)。（4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫(huà)中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。2、簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征？（1）不滿(mǎn)于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。（2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。1、古代羅馬美術(shù)有哪些特點(diǎn)？（1）羅馬人的藝術(shù)更傾向于實(shí)用主義。（2）在表現(xiàn)內(nèi)容上多為享樂(lè)性的世俗生活。（3）在形式上追求宏偉壯麗（4）在人物表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性（5）其突出成就主要反映在建筑、壁畫(huà)、肖像雕刻方面。2、簡(jiǎn)述非洲黑人木雕的風(fēng)格特征。（1）寫(xiě)實(shí)的。傳說(shuō)中的歷史人物或祖先雕像，與統(tǒng)治者的面具和雕像一樣，力求逼真求實(shí)。（2）程式化的。制作抽象的偶像。兇像的面具或宗教用的形象，變形與夸張可以不受任何限制。1、17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)的主要成就是什么？（1）為適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)和市民的需要，油畫(huà)逐漸普及到中、小資產(chǎn)階級(jí)和市民階層中去，并成為一種商品大量進(jìn)入市場(chǎng)。故小幅而制作精致的油畫(huà)日益流行，從而形成一個(gè)人數(shù)眾多的 荷蘭小畫(huà)派。（2）隨著繪畫(huà)服務(wù)對(duì)象的改變，作品的題材內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化。肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)得到很大發(fā)展。風(fēng)景畫(huà)、景物畫(huà)也很發(fā)達(dá)。為適應(yīng)市場(chǎng)需要，繪畫(huà)體裁出現(xiàn)首次分工，且得到全面發(fā)展。2、19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)先后產(chǎn)生了哪些重要流派，各有何突出特色？（1）新古典主義。崇尚理性、重素描、輕色彩。（2）浪漫主義。強(qiáng)調(diào)感性、重色彩、輕素描。（3）現(xiàn)實(shí)主義。注重寫(xiě)實(shí)，熱愛(ài)自然，渴望即刻可及的現(xiàn)實(shí)。（4）印象主義。強(qiáng)調(diào)光色效果，追求瞬間印象。（5）新印象主義。按色彩分割理論，以 色點(diǎn) 的形象呈現(xiàn)于畫(huà)面上。（6）后印象主義。重視抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。四、作品分析1、倫勃朗的《夜巡》（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。（2）描繪了阿姆斯特丹 射擊手公會(huì)的形象，在執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。（3）畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化強(qiáng)烈。（4）打破了 巴洛克 風(fēng)格的豪華與奢侈chǐ，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性或思想性上具有價(jià)值。2、米勒的《拾穗》（1）19世紀(jì),法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。巴比松畫(huà)派代表畫(huà)家（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。（4）使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義。1、達(dá) 芬奇的《蒙娜麗莎》（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、豐滿(mǎn)、背景運(yùn)用 空氣透視法 使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（4）體現(xiàn)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。2、羅丹的《思想者》（1）19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮。（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類(lèi)生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。1、古希臘米洛斯的阿佛洛狄特（斷臂的維納斯）。（1）希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的女性神話(huà)人物大量出現(xiàn)。（2）塑造了一尊全身直立的愛(ài)與美的女神雕像。（3）軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。（4）是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。2、籍里柯的《梅杜薩之筏》。（1）法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。（2）取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。（3）畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍?huà)了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛。（4）主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。1、大衛(wèi)的《馬拉之死》：（1）隨著法國(guó)大革命的到來(lái)，藝術(shù)傾向從表現(xiàn)女性的肉感變?yōu)樾麚P(yáng)視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)。（2）以崇敬的心情表現(xiàn)了馬拉被刺殺在浴缸里的情景。（3）構(gòu)圖簡(jiǎn)潔單純，人物造型追求紀(jì)念碑雕像效果，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。色彩的強(qiáng)烈對(duì)比更突出了馬拉的形象。（4）具有強(qiáng)烈的號(hào)召力。是畫(huà)家一生中意義最大的肖像歷史畫(huà)。2、畢加索的《格爾尼卡》（1）二十世紀(jì)三十年代的西班牙內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。（2）描繪了西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡遭法西斯瘋狂轟炸的悲慘背景。（3）采用古典的三角形構(gòu)圖，以黑白相間造成強(qiáng)烈對(duì)比。大量運(yùn)用夸張、變形及象征手法，深化了悲劇的主題。（4）作品似沉默的宣言，宣告了法西斯的罪行，體現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎，表達(dá)了人民復(fù)仇的決心和決戰(zhàn)到底的精神。法西斯（英語(yǔ)：fascism；德語(yǔ)：Faschismus）是一種國(guó)家民族主義的政治運(yùn)動(dòng)，在1922年至1943年間的墨索里尼政權(quán)下統(tǒng)治了意大利。類(lèi)似的政治運(yùn)動(dòng)，包含了納粹主義，在第二次世界大戰(zhàn)期間蔓延整個(gè)歐洲。法西斯主義可以視為是極端形式的集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。法西斯本義是 束棒 的音譯，是一根被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭，在古羅馬是權(quán)力和威信的標(biāo)志。對(duì)于法西斯的最通俗、最簡(jiǎn)單的解釋就是：一種瘋狂地侵略其它國(guó)家，殘害別族人的生命的思想?，F(xiàn)代法西斯專(zhuān)政，是壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)實(shí)行的極端專(zhuān)制的恐怖統(tǒng)治。德國(guó)納粹主義、意大利法西斯主義、日本軍國(guó)主義是世界法西斯主義的三大形態(tài)法西斯是指一部分人為了某種利益，組成一個(gè)團(tuán)體，利用各種社會(huì)矛盾和人民欲望不斷擴(kuò)大這個(gè)團(tuán)體，對(duì)不加入或者排斥這個(gè)團(tuán)體的人或其他團(tuán)體進(jìn)行各種方式的打擊。達(dá)到一個(gè)控制國(guó)家，法律，軍事的目的法西斯的優(yōu)點(diǎn)：極大有效地發(fā)揮中央集權(quán)統(tǒng)治的力量，可以在短期內(nèi)調(diào)度國(guó)家全部的力量去干一件事情，打破社會(huì)發(fā)展規(guī)律改變統(tǒng)治下公民的思想。缺點(diǎn)：勞民傷財(cái)，法西斯政權(quán)的統(tǒng)治時(shí)間都不是很長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)國(guó)家和其民族造成的傷害非常大。往往1代法西斯統(tǒng)治需要幾代人去恢復(fù)。1、列賓的《伏爾加纖夫》（1）19世紀(jì)下半葉俄國(guó)美術(shù)在革命民主主義者進(jìn)步思潮的影響下，形成批判現(xiàn)實(shí)主義主流。（2）以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)一群套著繩索在拉平底貨船的纖夫的形象。（3）人物性格高度典型化，畫(huà)面色彩對(duì)比強(qiáng)烈。炎熱干燥的氣候更加重了這組拉纖人物的悲劇性。（4）反映了深刻的民族性，給人以強(qiáng)烈的感染力。2、莫奈的《日出 印象》（1）19世紀(jì)下半葉科學(xué)尤其光學(xué)的進(jìn)步，促使許多青年畫(huà)家在油畫(huà)新表現(xiàn)方法上進(jìn)行大膽的探索。（2）描繪了法國(guó)一個(gè)港口的多霧的早晨。（3）表現(xiàn)了強(qiáng)烈的光色變化與空氣感。筆觸豐富、生動(dòng)。（4）突破了官方學(xué)院派繪畫(huà)的局限，在觀察方法及色彩表現(xiàn)上進(jìn)行了革新，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響中國(guó)美術(shù)史測(cè)試題一、填空題（每空格0. 5分，共30分）1、美術(shù)一般包括四大類(lèi)，即繪畫(huà)、工藝美術(shù)（設(shè)計(jì)藝術(shù)）、建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)。2、形式美法則包括：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律。3、藝術(shù)語(yǔ)言包括：線、形體、色彩、空間、材質(zhì)、肌理等。4、藝術(shù)的起源有：模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。5、透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)和色彩學(xué)是造型藝術(shù)的三大基礎(chǔ)理論，或稱(chēng) 技法理論 。6、陜西西漢霍去病墓動(dòng)物石雕群，以《馬踏匈奴》為主體，氣勢(shì)恢宏，是漢代紀(jì)念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺(tái)東漢墓青銅雕塑《馬踏飛燕》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，一足將飛燕踏地的意境。7、顧愷之傳有后人摹臨的代表作品、《女史箴圖》和《洛神賦圖》《列女傳 仁智圖》等三幅。8、唐代人物畫(huà)家閻立本代表作品有《歷代帝王圖》和《步輦圖》；南唐顧閎中代表作品是《韓熙載夜宴圖》(宋摹本)。全畫(huà)分 聽(tīng)樂(lè) 、 觀舞 、 歇息 、 清吹 和 散宴 五段。9、宋代風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的作者是張澤端。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)《芙蓉錦雞圖》的作者是趙佶。10、 元四家 是指黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮(zhèn)。11、北宋的范寬傳世的作品有《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》等。12、唐代畫(huà)馬的名家有韓幹、曹霸14、宋代山水畫(huà)家王希孟所繪《千里江山圖》，堪稱(chēng)青綠山水之典范。15、北宋被稱(chēng)作 白描大師 的是李公麟，代表作：《維摩演教圖》16、清初 四僧 ：石濤、八大、髡殘、弘仁。17、盛唐張萱代表作（宋摹本）：《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》。18、唐周昉代表作：《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》。19、中國(guó)商周時(shí)期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是青銅器。20、 揚(yáng)州八怪 中最擅畫(huà)墨竹的是鄭燮。21、唐代以畫(huà)仕女著稱(chēng)的畫(huà)家有張萱、周昉。22、顧愷之的傳世繪畫(huà)作品有《洛神賦圖》。23、閻立本生活的年代是初唐，吳道子的生活時(shí)代是盛唐。24、歐洲洞穴壁畫(huà)以今西班牙境內(nèi)的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)和法國(guó)境內(nèi)的拉斯科洞穴壁畫(huà)為代表。25、法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的三幅代表作：（1）《荷拉斯兄弟的宣誓》、（2）《馬拉之死》、（3）《拿破侖加冕式》。26、歐洲油畫(huà)技術(shù)的革新者是尼德蘭（國(guó)）的 楊 凡 ?？?7、意大利文藝復(fù)興時(shí)期三杰：達(dá) 芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉菲爾。28、文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家波提切利的名作有《春》和《維納斯的誕生》等。達(dá) 芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。29、馬蒂斯是野獸派的代表性畫(huà)家；畢加索是立體主義畫(huà)派的代表畫(huà)家。30、莫奈是法國(guó)印象主義繪畫(huà)之父。二、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共30分）1．中國(guó)的玉器文化從公元前（5000年）年有河母渡文化出現(xiàn)始，一直不斷發(fā)展到今天。2．人物畫(huà) 墨骨 畫(huà)法，由（ 明代曾鯨）所創(chuàng)。3．唐代以畫(huà)馬而著名的畫(huà)家有（ 韓干）。4．吳門(mén)畫(huà)家中，由職業(yè)工匠出身而躋身文人之林的畫(huà)家是（仇英）。5．黃河流域的馬家窯文化的代表作品是（青海大通上孫家寨出土的舞蹈人物彩陶盆）螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋6．新石器時(shí)代半坡類(lèi)型彩陶的代表性作品有（人面魚(yú)紋盆）等。河南陜縣廟底溝《舞蹈彩紋盆》7．唐代綺羅人物畫(huà)家張萱流傳下來(lái)的代表作品有（虢國(guó)夫人游春圖）。.8、世界上最早的青銅器出現(xiàn)在哪里（中國(guó) ）。9、下列青銅器中___蓮鶴方壺____是春秋時(shí)期青銅器中最具代表性的器物。（B）10、唐代具有政教宣傳功能的《歷代帝王圖》作者是（閻立本）。11、盛唐仕女畫(huà)中《虢國(guó)夫人游春圖》的作者（張 萱 ）。12、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)作品《入睡的維納斯》作者是（提香）。13、意大利的姜羅倫佐-貝尼尼把繪畫(huà)、建筑、雕塑結(jié)合起來(lái)，形成什么藝術(shù)風(fēng)格（巴洛克）。14、法國(guó)新古典主義作品《荷拉斯三兄弟的誓言》作者是（路易-達(dá)維德）。15、喬托是（佛羅倫薩）畫(huà)派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。三、名詞解釋?zhuān)啃☆}10分，共20分）1、彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。2、寫(xiě)意畫(huà)：中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的畫(huà)法之一，相對(duì) 工筆畫(huà) 而言，用豪放、簡(jiǎn)練、灑落的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。寫(xiě)意畫(huà)在表現(xiàn)對(duì)象上是運(yùn)用概括、夸張的手法，豐富的聯(lián)想，用筆雖簡(jiǎn)但意境繁邃，具有一定的表現(xiàn)力。它要有高度概括的能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆要熟練，要能得心應(yīng)手，意到筆隨。寫(xiě)意畫(huà)主張神似。寫(xiě)意畫(huà)注重用墨。寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮。如揚(yáng)州八怪的作品。寫(xiě)意畫(huà)是融詩(shī)、書(shū)畫(huà)、印為一體的藝術(shù)形式。四、簡(jiǎn)答題（5分） 元四家 與代表作？黃公望《富春山居圖》 王蒙《清卞隱居圖》倪瓚《漁莊秋霽圖》 吳鎮(zhèn)《溪山高隱圖》、《漁夫圖》五、作品分析（任選一題，共15分）1、張擇端的《清明上河圖》（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)）。（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。2、 揚(yáng)州八怪 及其特點(diǎn)？清代中葉，在商賈云集、思想活潑的揚(yáng)州，萃集一批賣(mài)畫(huà)為生的重要文人畫(huà)家群體，人稱(chēng) 揚(yáng)州八怪 。其所以稱(chēng)怪，一是書(shū)畫(huà)創(chuàng)作皆流露強(qiáng)烈的個(gè)性；二是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚相背戾l ，為人大多不趨炎附勢(shì)，孤高自傲。揚(yáng)州人視他們奇奇怪怪，按方言 八怪 稱(chēng)之。主要畫(huà)家有鄭燮、金農(nóng)、黃慎、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘、華喦、高鳳翰、閔貞、邊壽民等。揚(yáng)州八怪 都是失意文人，他們承傳明遺民畫(huà)家反抗精神，反對(duì)蹈襲模擬，所作抒個(gè)性、用我法、專(zhuān)寫(xiě)意、重神似，既在一定程度上掙脫宮廷提倡的正統(tǒng)，也相對(duì)摒棄了儒雅平和的 書(shū)卷氣 ，形成了重視感受、抒發(fā)性靈，而又適合商業(yè)需要的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。多直露，少虛偽，吐泄不平，清新狂放。揚(yáng)州八怪 敢于標(biāo)新立異的精神打破了清代中葉畫(huà)壇的沉寂，給人以有力的啟迪，其藝術(shù)對(duì)后世水墨寫(xiě)意的發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)。
解放軍文職招聘考試美術(shù)測(cè)試題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-26 17:18:28測(cè)試題一、多項(xiàng)選擇題：1、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。（ABCD ）A、教學(xué)目標(biāo)多元 B、教學(xué)流程清晰 C、教學(xué)內(nèi)容豐富 D、教學(xué)姿態(tài)平等2、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)（AB）原理？A、教學(xué)論 B、學(xué)習(xí)論 C、系統(tǒng)論 D、教育論3、以下哪些屬于教學(xué)設(shè)計(jì)？（ABCD ）A、備課 B、編寫(xiě)課時(shí)計(jì)劃 C、練習(xí)題 D、測(cè)驗(yàn)題4、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的特征：（ABCD ）。A、幫助個(gè)體學(xué)習(xí)和基于有關(guān)人類(lèi)學(xué)習(xí)的研究 B、有短期和長(zhǎng)期的兩種設(shè)計(jì)C、影響個(gè)人的發(fā)展 D、以系統(tǒng)的方式進(jìn)行5、美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的（ B ）和培養(yǎng)學(xué)生的（ C ）。A、非智力因素 B、創(chuàng)新精神 C、實(shí)踐能力 D、自主能力6、加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的（ C ），也重視學(xué)生的（ D ）。A、備課 B、合作 C、教 D、學(xué)7、教師應(yīng)充分利用（ A ）和（ B ），增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。A、文化資源 B、自然資源 C、歷史資源 D、人文資源8、在美術(shù)技能的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意對(duì)（ C ）和（ D ）的引導(dǎo)。A、歷史背景 B、作品內(nèi)容 C、作品鑒賞 D、作品文化含義9、鑒賞的基本方法包括（ABCD）。A、觀看的方法 B、比較的方法 C、聯(lián)系情景的方法D、鑒賞與表現(xiàn)結(jié)合的方法10、美術(shù)學(xué)科具有哪些特點(diǎn)？（ABCD）A、造型性和可視性 B、物質(zhì)性與空間性 C、情感性 D、對(duì)技法的理解與運(yùn)用11、美術(shù)鑒賞模塊的重點(diǎn)應(yīng)該放在（ A ）和（ B ）的培養(yǎng)上。A、鑒賞能力 B、鑒賞方法 C、鑒賞內(nèi)容 D、鑒賞背景12、新課程下的評(píng)價(jià)方式有（ABCD）。A、自評(píng) B、互評(píng) C、師評(píng) D、過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)13、綜合性教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探索性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系。它大致可包括哪幾個(gè)方面：（ ABC ）A、美術(shù)學(xué)科自身各領(lǐng)域之間的綜合 B、課堂教學(xué)與課外美術(shù)活動(dòng)綜合策劃C、美術(shù)課與其他學(xué)科的整合 D、美術(shù)與自然的聯(lián)系14、中國(guó)畫(huà)的教學(xué)重點(diǎn)是：（ABCD）。A、中國(guó)畫(huà)以線造型的基本特點(diǎn)和意境、傳神的表現(xiàn)追求 B、構(gòu)圖方式、筆墨技法C、主要特征 D、藝術(shù)特點(diǎn)15、版畫(huà)的教學(xué)重點(diǎn)是：（AB）。A、鑒賞版畫(huà) B、動(dòng)手創(chuàng)作體驗(yàn) C、版畫(huà)內(nèi)容 D、版畫(huà)背景16、素描教學(xué)的重點(diǎn)是（ABCD）。A、素描的價(jià)值、分類(lèi) B、構(gòu)圖、透視 C、結(jié)構(gòu)分析與形體表現(xiàn) D、素描的表現(xiàn)方法17、雕塑模塊的教學(xué)可以采用哪些形式教學(xué)。（ABC）A、實(shí)地觀看作品 B、圖片交流 C、模仿動(dòng)作造型 D、教師講授18、設(shè)計(jì)模塊教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)（ A ）和（ B ）的理解和把握。A、認(rèn)知目標(biāo) B、技能目標(biāo) C、情感目標(biāo) D、過(guò)程目標(biāo)19、設(shè)計(jì)模塊可以采取哪些教學(xué)策略。（BC）A、學(xué)習(xí)創(chuàng)作技巧 B、觀念的轉(zhuǎn)變 C、學(xué)習(xí)基本原理 D、學(xué)習(xí)基本方法20、（ A ）教育家（ C ）指出： 告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記?。蛔屛覅⒓?，我就會(huì)完全理解。A、美國(guó) B、蘇聯(lián) C、蘇娜丹戴克 D、夸美紐斯二、單項(xiàng)選擇題：1、1974年美國(guó)心理學(xué)家加涅推出了（C ）一書(shū)，此書(shū)的出版是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論誕生的標(biāo)志。A、《設(shè)計(jì)原理》 B、《教學(xué)設(shè)計(jì)》 C、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》 D、《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》2、（ A ）是在實(shí)施教學(xué)之前，依據(jù)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化環(huán)境的準(zhǔn)備過(guò)程。A、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì) B、傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì) C、教學(xué)設(shè)計(jì) D、以上答案都對(duì)3、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是（ A ）后產(chǎn)生的。A、20世紀(jì)60年代 B、19世紀(jì)60年代 C、20世紀(jì)90年代 D、18世紀(jì)60年代4、在美術(shù)技能的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意對(duì)作品鑒賞和（ B ）的引導(dǎo)。A、作品表現(xiàn)技法 B、作品文化含義 C、作品背景 D、作品內(nèi)容5、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)（ A ）和美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的學(xué)習(xí)。A、美術(shù)語(yǔ)言 B、美術(shù)技法 C、美術(shù)知識(shí) D、美術(shù)情感6、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、（ B ）與合作交流。A、接受性學(xué)習(xí) B、研究性學(xué)習(xí) C、孤立性學(xué)習(xí) D、機(jī)械性學(xué)習(xí)7、在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，掌握（ C ），可以使學(xué)生受用終身，使他們?cè)谖磥?lái)的生活中能夠獨(dú)立地鑒賞美術(shù)作品。A、美術(shù)基本脈絡(luò) B、風(fēng)格、流派 C、美術(shù)鑒賞方法 D、重要的美術(shù)家8、在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，對(duì)（ D ）的了解，可以提供一個(gè)知識(shí)框架，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)作品和美術(shù)家。A、鑒賞方法 B、基本脈絡(luò) C、風(fēng)格、流派知識(shí) D、風(fēng)格、流派知識(shí)和基本脈絡(luò)9、在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，對(duì)（ B ）的了解，可以使學(xué)生直接獲得人文知識(shí)和審美享受。A、風(fēng)格流派 B、美術(shù)家和作品 C、美術(shù)家 D、美術(shù)作品10、德國(guó)教育家第斯多所說(shuō)，教育的藝術(shù)不在于（ C ），而在于喚醒、激發(fā)、鼓勵(lì)。A、傳道授業(yè) B、傳授方法 C、傳授知識(shí) D、傳授技能11、欣賞 評(píng)述領(lǐng)域最重要的是用（ D ）等形式表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。A、繪畫(huà) B、創(chuàng)作 C、語(yǔ)言 D、語(yǔ)言、文字12、互助式教學(xué)體現(xiàn)了（ D ）的教育理念。A、注重生活 B、注重發(fā)展 C、以教師為主導(dǎo) D、以人為本、以學(xué)生為主體13、學(xué)習(xí)版畫(huà)，首先得學(xué)會(huì)（ C ），從中去了解認(rèn)識(shí)版畫(huà)，這是版畫(huà)學(xué)習(xí)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。A、紙版畫(huà) B、版畫(huà)創(chuàng)作 C、鑒賞版畫(huà) D、版畫(huà)常識(shí)14、雕塑模塊的評(píng)價(jià)具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)（ B ）的評(píng)價(jià)。A、雕塑知識(shí) B、雕塑知識(shí)與雕塑技能的掌握 C、雕塑技能的掌握 D、創(chuàng)意思想15、通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)模塊的學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的（ D ），養(yǎng)成耐心、專(zhuān)注和有計(jì)劃的工作方式，能對(duì)設(shè)計(jì)作品作出價(jià)值判斷。A、實(shí)踐能力 B、設(shè)計(jì)技能 C、創(chuàng)新思維 D、 設(shè)計(jì)意識(shí)三、是非題：1、16世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特提出的五階段教學(xué)過(guò)程模式是最早的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論。（ ）2、教師日常所從事的備課、編寫(xiě)課時(shí)計(jì)劃和練習(xí)等工作都可以被視為在從事教學(xué)設(shè)計(jì)。（ ）3、教學(xué)設(shè)計(jì)是隨班級(jí)授課制一起產(chǎn)生并在一定理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。（ ）4、教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選修各學(xué)習(xí)模塊中適宜的內(nèi)容。（ ）5、在美術(shù)技能的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意對(duì)作品鑒賞的引導(dǎo)。（ ）6、要理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（ ）7、美術(shù)鑒賞模塊的重點(diǎn)應(yīng)該放在鑒賞能力和方法的培養(yǎng)上。（ ）8、在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，對(duì)風(fēng)格、流派知識(shí)和對(duì)基本發(fā)展脈絡(luò)的了解，可以提供一個(gè)知識(shí)框架，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)作品和美術(shù)家。（ ）9、互動(dòng)式教學(xué)體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為主體的教育理念。它作為一種深受同學(xué)喜愛(ài)的課堂組織形式，有著傳統(tǒng)教學(xué)模式所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。（ ）10、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該關(guān)注這樣兩個(gè)方面：一是美術(shù)鑒賞的方法；一是美術(shù)發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)格和流派。（ ）11、在美術(shù)欣賞教學(xué)中，為了深化主題，突出被欣賞作品鮮明的時(shí)代特征，可以用有關(guān)的音樂(lè)、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)背景情境，感染學(xué)生的欣賞情緒。（ ）12、高中美育的目的，既要把學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)家，也要著眼于全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的提高。（ ）13、中國(guó)畫(huà)歷史悠久，表現(xiàn)技法繁多，要重點(diǎn)著眼于中國(guó)畫(huà)的技法，從而從整體上認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。（ ）14、利用比較式教學(xué)把相關(guān)的美術(shù)作品置于同一欣賞環(huán)境中，可從宏觀上加深對(duì)被欣賞作品的理解和體會(huì)。（ ）15、版畫(huà)學(xué)習(xí)分為基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技法的學(xué)習(xí)，可以先學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)后學(xué)技法，也可以邊學(xué)技法邊學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。（ ）16、重視評(píng)價(jià)的促進(jìn)與發(fā)展功能，采用多種評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)也是高中鑒賞教學(xué)的評(píng)價(jià)策略。（ ）17、素描色彩內(nèi)容的學(xué)習(xí)主要方法是臨摹、寫(xiě)生和創(chuàng)作。（ ）18、雕塑模塊提倡 因地制宜、因材施教 ，無(wú)論是條件好的重點(diǎn)中學(xué)，還是一般中學(xué)，美術(shù)教師都應(yīng)該發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)。（ ）19、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書(shū)的出版是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論誕生的標(biāo)志。（ ）20、1974年美國(guó)教育家加涅推出了《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書(shū)。（ ）四、填空題：1、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施教學(xué)之前，依據(jù)（學(xué)習(xí)論和教學(xué)論）原理，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌（規(guī)劃和安排），為學(xué)生的學(xué)習(xí)（創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化環(huán)境）的準(zhǔn)備過(guò)程。2、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以（系統(tǒng)）的方式進(jìn)行。3、教學(xué)要有（短期）和（長(zhǎng)期）的兩種設(shè)計(jì)。4、教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和（國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源）開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)。5、教師應(yīng)充分利用（文化資源）和（自然資源），增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。6、對(duì)美術(shù)家和作品的了解，又可以使學(xué)生直接獲得（人文知識(shí)）和（審美享受）。7、高中美育的目的，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是著眼于（全面素質(zhì)）和（藝術(shù)品位）的提高。8、每個(gè)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的時(shí)候，總會(huì)有些外在的表現(xiàn)，比如對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)方法的掌握等。所以評(píng)價(jià)必須建立在一些（客觀的）、（外在的）表現(xiàn)上。9、中國(guó)畫(huà)歷史悠久，它所涉及的知識(shí)與技能內(nèi)容廣泛，要重點(diǎn)理解中國(guó)畫(huà)（以線造型）的基本特點(diǎn)和意境、傳神的表現(xiàn)追求。10、學(xué)習(xí)創(chuàng)作版畫(huà)，首先得學(xué)會(huì)（鑒賞版畫(huà)）。從中去了解認(rèn)識(shí)版畫(huà)，這是版畫(huà)學(xué)習(xí)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。11、雕塑模塊的重點(diǎn)之一是能用（雕塑的一般術(shù)語(yǔ)）分析中西方雕塑的類(lèi)型、藝術(shù)特征與風(fēng)格，以及各個(gè)時(shí)期代表性雕塑家和代表作品。12、通過(guò) 設(shè)計(jì) 模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解設(shè)計(jì)的（內(nèi)涵、分類(lèi)、作用），理解設(shè)計(jì)的（基本特征），掌握至少一種設(shè)計(jì)的基本技法，具備初步的設(shè)計(jì)制作能力。13、作為普通高中的美術(shù)教師，必須掌握一些（最為基礎(chǔ)有用的知識(shí)與能力），然后找到學(xué)生的（興趣點(diǎn)），帶領(lǐng)他們邁進(jìn) 設(shè)計(jì) 世界的大門(mén)。14、教師在 設(shè)計(jì) 課程的教學(xué)中，要把注意力集中在（基本法則與方法）的教學(xué)上，就能減少因?yàn)榻滩囊酝獾馁Y源不夠多而感到的困難重重，也能以更為開(kāi)闊的視角進(jìn)行各種課程資源的開(kāi)發(fā)利用。15、 設(shè)計(jì) 課程的評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括三個(gè)方面：對(duì)（學(xué)生）的評(píng)價(jià)；對(duì)（教師）的評(píng)價(jià)；對(duì)（課程）的評(píng)價(jià)。五、簡(jiǎn)答題：1、什么是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)？現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是在實(shí)施教學(xué)之前，依據(jù)學(xué)習(xí)論和教學(xué)論原理，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化環(huán)境的準(zhǔn)備過(guò)程。2、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？教學(xué)目標(biāo)多元 教學(xué)流程清晰教學(xué)內(nèi)容豐富 教學(xué)姿態(tài)平等教學(xué)方法多樣 教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)教學(xué)問(wèn)題優(yōu)化 教材處理合理教學(xué)活動(dòng)有效 媒體運(yùn)用恰當(dāng)3、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求有哪些？教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)美術(shù)課程改革的需要，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出如下要求：1、美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生審美能力。2、美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。3、教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選修各學(xué)習(xí)模塊中適宜的內(nèi)容。4、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)美術(shù)語(yǔ)言和美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的學(xué)習(xí)。5、在美術(shù)技能的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)注意對(duì)作品鑒賞和作品文化含義的引導(dǎo)。6、教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和研究能力。7、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)與合作交流。8、教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生盡可能利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源開(kāi)展美術(shù)學(xué)習(xí)。9、教師應(yīng)充分利用文化資源和自然資源，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系。4、鑒賞模塊目標(biāo)設(shè)定應(yīng)達(dá)到哪六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)？積極參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)。懂得鑒賞的基本方法，（包括觀看的方法、比較的方法、聯(lián)系情景的方法、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方法、參觀學(xué)習(xí)的方法、鑒賞與表現(xiàn)結(jié)合的方法等），恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語(yǔ)（如形狀、色彩、空間、材質(zhì)等）以自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)作品，并與他人進(jìn)行交流。運(yùn)用多種方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息。知道重要的美術(shù)家及其代表作品，了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派。理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。5、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該關(guān)注哪幾個(gè)方面？第一，美術(shù)鑒賞的方法。第二，美術(shù)發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)格和流派。第三，美術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。第四，重要的美術(shù)家和美術(shù)作品。6、什么是綜合性教學(xué)？綜合性教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探索性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系。它大致可包括三個(gè)方面：第一，美術(shù)課與其他學(xué)科的整合：比如古代中國(guó)畫(huà) 詩(shī)書(shū)畫(huà)印 相融合的民族特色，如窗口一樣能折射出作品本身涉及的豐富內(nèi)涵。反過(guò)來(lái)，通過(guò)對(duì)作品外延的綜合知識(shí)的介紹，又會(huì)拓寬學(xué)生的思維空間，創(chuàng)造立體的認(rèn)識(shí)氛圍。第二，美術(shù)學(xué)科自身各領(lǐng)域之間的綜合。如繪畫(huà)與設(shè)計(jì)結(jié)合，設(shè)計(jì)與鑒賞結(jié)合，或主題性的美術(shù)表現(xiàn)，可以有綜合材料，綜合資源整合運(yùn)用。第三，課堂教學(xué)與課外美術(shù)活動(dòng)綜合策劃。體現(xiàn)為美術(shù)課與社會(huì)生活實(shí)踐的結(jié)合溝通，使同學(xué)們?cè)诰C合性學(xué)習(xí)中，得到一定的社會(huì)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。7、在素描與色彩中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)怎樣設(shè)定？了解素描與色彩的基本知識(shí)，懂得素描與色彩造型的基本規(guī)律。掌握構(gòu)圖的基本方法，初步掌握一種素描的表現(xiàn)方法。初步掌握一種色彩畫(huà)的表現(xiàn)方法。8、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)達(dá)到哪些要求？第一、要建立多維的目的與目標(biāo)意識(shí)第二、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須明確而具體第三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須具有可操作性和彈性第四、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須具有相應(yīng)的側(cè)重性9、版畫(huà)的教學(xué)重點(diǎn)是什么？學(xué)習(xí)創(chuàng)作版畫(huà)，首先得學(xué)會(huì)鑒賞版畫(huà)。從鑒賞版畫(huà)作品中去了解認(rèn)識(shí)版畫(huà)，這是版畫(huà)學(xué)習(xí)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。為此，在學(xué)習(xí)版畫(huà)創(chuàng)作之前開(kāi)設(shè)一至兩節(jié)版畫(huà)鑒賞課。其次，動(dòng)手創(chuàng)作體驗(yàn)是學(xué)習(xí)掌握版畫(huà)技能的最好途徑。選擇紙版畫(huà)（包括吹塑紙版畫(huà)）、木刻版畫(huà)等適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的版畫(huà)技法內(nèi)容。而且要按自己的能力及教學(xué)實(shí)際情況重新對(duì)教材加以整合。10、在設(shè)計(jì)教學(xué)中可以采取哪些策略？第一，觀念的轉(zhuǎn)變始終排在首位。作為普通高中的美術(shù)教師，必須掌握一些最為基礎(chǔ)有用的知識(shí)與能力，然后，運(yùn)用這些基礎(chǔ)的知識(shí)、能力找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，帶領(lǐng)他們邁進(jìn) 設(shè)計(jì) 世界的大門(mén)，激發(fā)好奇心和熱情，提出問(wèn)題，深入思考，幫助學(xué)生找到表達(dá)自己思想的方法，如形象處理的思路和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)方式等，這些才是最重要的。第二，基本原理和方法的學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)設(shè)計(jì) 包含的內(nèi)容非常廣泛，任何一個(gè)版本的教材都不可能涵蓋所有 設(shè)計(jì) 的門(mén)類(lèi)，然而，各類(lèi)設(shè)計(jì)卻有著許多共同的規(guī)律、法則，在進(jìn)行 設(shè)計(jì) 創(chuàng)作時(shí)，又有很多程序與方法是互通的，把注意力集中在基本法則與方法的教學(xué)上，就能減少因?yàn)榻滩囊酝獾馁Y源不夠多而感到的困難重重，以開(kāi)闊的視角進(jìn)行各種課程資源的開(kāi)發(fā)利用。六、論述題：1、論述美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。答案：詳見(jiàn)美術(shù)新課標(biāo)實(shí)施建議中的要求。2、通過(guò)案例論述如何進(jìn)行鑒賞模塊的教學(xué)。（1）、目標(biāo)設(shè)定通過(guò)系列學(xué)習(xí)以后，達(dá)到下列六項(xiàng)成就標(biāo)準(zhǔn)：積極參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)。懂得鑒賞的基本方法，（包括觀看的方法、比較的方法、聯(lián)系情景的方法、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方法、參觀學(xué)習(xí)的方法、鑒賞與表現(xiàn)結(jié)合的方法等），恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語(yǔ)（如形狀、色彩、空間、材質(zhì)等）以自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)作品，并與他人進(jìn)行交流。運(yùn)用多種方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息。知道重要的美術(shù)家及其代表作品，了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派。理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。（2）、教學(xué)重點(diǎn)美術(shù)鑒賞模塊的重點(diǎn)應(yīng)該放在鑒賞能力和方法的培養(yǎng)上。（3）、實(shí)施教學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)關(guān)注這樣幾個(gè)方面：美術(shù)鑒賞的方法；美術(shù)發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)格和流派；美術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)；重要的美術(shù)家和美術(shù)作品；其中掌握美術(shù)鑒賞方法，可以使學(xué)生受用終身，使他們?cè)谖磥?lái)的生活中能夠獨(dú)立地鑒賞美術(shù)作品。而對(duì)風(fēng)格、流派知識(shí)和對(duì)基本發(fā)展脈絡(luò)的了解，可以提供一個(gè)知識(shí)框架，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)作品和美術(shù)家。那么對(duì)美術(shù)家和作品的了解，又可以使學(xué)生直接獲得人文知識(shí)和審美享受。（4）、教學(xué)評(píng)價(jià)1、采用多主體評(píng)價(jià)。采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等方式，尤其注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。2、注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。運(yùn)用觀察、記錄、訪談、錄像、錄音、攝影等方式收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的信息，對(duì)學(xué)生在參與美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。3、采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，包括分?jǐn)?shù)或等級(jí)、評(píng)語(yǔ)、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合、座談、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。案例：略。3、通過(guò)案例論述如何進(jìn)行繪畫(huà)模塊的教學(xué)。（有針對(duì)性地選擇中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)和素描與色彩畫(huà)等內(nèi)容之一進(jìn)行論述。）（本答案選擇了素描與色彩教學(xué)進(jìn)行論述。）（1）、目標(biāo)設(shè)定素描與色彩了解素描與色彩的基本知識(shí)，懂得素描與色彩造型的基本規(guī)律。掌握構(gòu)圖的基本方法，初步掌握一種素描的表現(xiàn)方法。初步掌握一種色彩畫(huà)的表現(xiàn)方法。（2）、教學(xué)重點(diǎn)素描與色彩畫(huà)重點(diǎn)學(xué)習(xí)鑒賞素描和色彩作品；素描的價(jià)值、分類(lèi)、構(gòu)圖、透視、結(jié)構(gòu)分析與形體表現(xiàn)；知道色彩的理論知識(shí)；學(xué)習(xí)一種素描和色彩的表現(xiàn)方法。（3）、實(shí)施教學(xué)素描與色彩畫(huà)素描與色彩是繪畫(huà)造型中基礎(chǔ)性的部分，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體悟造型的基本規(guī)律，因此應(yīng)該給予特別的重視。在教學(xué)中，教師給學(xué)生展示優(yōu)秀的素描和色彩畫(huà)作品，開(kāi)闊他們的眼界，提高他們的審美趣味。這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)主要方法是臨摹、寫(xiě)生和創(chuàng)作。通過(guò)臨摹，學(xué)生可以形成一些造型的方法，然后用這樣的方法去進(jìn)行寫(xiě)生，通過(guò)寫(xiě)生進(jìn)一步完善方法之后，再結(jié)合對(duì)個(gè)人、社會(huì)和自然的理解，進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)作。教學(xué)中，做到精講多練，對(duì)要領(lǐng)和規(guī)律的講述直觀而明確，大量運(yùn)用演示和示范的方法。另外，在教學(xué)的過(guò)程中，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，使它們得以在創(chuàng)作過(guò)程和作品中充分發(fā)揮。（4）、教學(xué)評(píng)價(jià)1、采用多主體評(píng)價(jià)。采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等方式，尤其注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。2、注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。運(yùn)用觀察、記錄、訪談、錄像、錄音、攝影等方式收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的信息，對(duì)學(xué)生在參與美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。3、采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，包括分?jǐn)?shù)或等級(jí)、評(píng)語(yǔ)、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合、座談、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。4、通過(guò)案例論述如何進(jìn)行雕塑模塊的教學(xué)。（1）、目標(biāo)設(shè)定設(shè)定以下三維目標(biāo)：掌握相關(guān)的雕塑知識(shí)，特別是雕塑術(shù)語(yǔ)。能運(yùn)用相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和術(shù)語(yǔ)對(duì)雕塑作品進(jìn)行鑒賞。掌握雕塑創(chuàng)作的一般方法和展示方法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種不同形式的教學(xué)活動(dòng)情境，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極參與雕塑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生把其他學(xué)科的知識(shí)綜合應(yīng)用到雕塑學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上來(lái)，同時(shí)又能在研究型學(xué)習(xí)的活動(dòng)中理解相互間的關(guān)系。學(xué)生能積極參與雕塑學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去嘗試并運(yùn)用雕塑進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感和思想。（2）、教學(xué)重點(diǎn)在掌握雕塑的基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，能用雕塑的一般術(shù)語(yǔ)分析中西方雕塑的類(lèi)型、藝術(shù)特征與風(fēng)格，以及各個(gè)時(shí)期代表性雕塑家和代表作品；能口頭或書(shū)面評(píng)價(jià)他人作品，形成健康的、個(gè)性化的藝術(shù)觀點(diǎn)。了解各種雕塑樣式的制作方法與制作技術(shù)。練習(xí)并能初步掌握1 2種簡(jiǎn)單的雕塑制作方法與制作技術(shù)，能用自己創(chuàng)作的雕塑作品來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。（3）、實(shí)施教學(xué)因地制宜、因材施教 ，發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)。如帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地觀看作品進(jìn)行欣賞教學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)或討論；利用不同地區(qū)、城市的雕塑作品圖片進(jìn)行交流；也可模仿中外雕塑作品的動(dòng)作造型進(jìn)行游戲式造型練習(xí)等。在雕塑創(chuàng)作練習(xí)時(shí)充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，選擇貼近生活、貼近學(xué)生的新穎題材來(lái)豐富學(xué)生的創(chuàng)意思維；選擇單個(gè)或合作的形式創(chuàng)作系列或主題性作品；也可對(duì)中外優(yōu)秀的雕塑作品進(jìn)行模仿練習(xí)或二度創(chuàng)作等。（4）、評(píng)價(jià)與學(xué)分認(rèn)定本模塊的評(píng)價(jià)具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)雕塑知識(shí)與雕塑技能的掌握兩個(gè)方面內(nèi)容的評(píng)價(jià)。1、采用多主體評(píng)價(jià)。采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等方式，尤其注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。2、注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。運(yùn)用觀察、記錄、訪談、錄像、錄音、攝影等方式收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的信息，對(duì)學(xué)生在參與美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。3、采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，包括分?jǐn)?shù)或等級(jí)、評(píng)語(yǔ)、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合、座談、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。案例：（僅供參考）課題：在模仿中體味雕塑的藝術(shù)之美 《外國(guó)雕塑藝術(shù)》教學(xué)案例片段課堂上以學(xué)生為中心，以小組為單位，在欣賞、觀察作品時(shí)比任何一個(gè)時(shí)候都仔細(xì)認(rèn)真。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅了解了外國(guó)雕塑的主要類(lèi)別、發(fā)展概況、突出成就以及不同民族雕塑的主要特點(diǎn)，體會(huì)不同地域雕塑在表現(xiàn)形式及審美觀念上的差異，還能創(chuàng)造性地模仿作品，加深了對(duì)作品的理解，審美創(chuàng)造能力得到鍛煉和發(fā)展。正如美國(guó)教育家蘇娜丹戴克指出的： 告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記住；讓我參加，我就會(huì)完全理解。通過(guò)這節(jié)課我們應(yīng)更深地理解新高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出的 讓學(xué)生在審美體驗(yàn)中獲得美術(shù)的基本知識(shí)和技能，在師生共同體驗(yàn)、共同創(chuàng)造、共同表現(xiàn)、共同享受美術(shù)之美的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)美術(shù)術(shù)語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言，樹(shù)立健康的藝術(shù)觀念，從而提高實(shí)踐能力 的精神。5、通過(guò)案例論述如何進(jìn)行設(shè)計(jì)模塊的教學(xué)。（1）、目標(biāo)設(shè)定通過(guò) 設(shè)計(jì) 模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、分類(lèi)、作用，理解設(shè)計(jì)的基本特征，掌握至少一種設(shè)計(jì)的基本技法，具備初步的設(shè)計(jì)制作能力。在了解 設(shè)計(jì) 相關(guān)知識(shí)的前提下，靈活選用身邊的材料，運(yùn)用各種工具和加工方法，根據(jù)功能和審美的要求，有創(chuàng)意地完成一件以上的設(shè)計(jì)作品，從而使學(xué)生可以了解設(shè)計(jì)的制作過(guò)程，從共性上認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方法，具有在設(shè)計(jì)方面的初步研究性學(xué)習(xí)和自我發(fā)展能力。通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)模塊的學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的 設(shè)計(jì)意識(shí) ，養(yǎng)成耐心、專(zhuān)注和有計(jì)劃性的工作方式，能對(duì)設(shè)計(jì)作品作出價(jià)值判斷，能在日常生活中關(guān)注設(shè)計(jì)作品并能用以改善自己生活的品質(zhì)。（2）、教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)認(rèn)知目標(biāo)和技能目標(biāo)的理解和把握。認(rèn)知目標(biāo)即引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)計(jì)的含義；了解各種設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)的理論知識(shí)；將鑒賞與體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，有效地提高學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)作品的鑒賞能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)與人們生活的聯(lián)系以及設(shè)計(jì)對(duì)人們生活質(zhì)量的影響；使學(xué)生養(yǎng)成以藝術(shù)思維的方式和設(shè)計(jì)者的眼光看待自己周?chē)h(huán)境和物品的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。技能目標(biāo)就是在理解和探究設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知基礎(chǔ)上，在了解設(shè)計(jì)作品的審美特征和功能特性的前提下，通過(guò)實(shí)踐初步掌握設(shè)計(jì)制作中思維活動(dòng)的基本規(guī)律和過(guò)程，學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的材料的正確的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛能。（3）、實(shí)施教學(xué)采取以下幾方面策略：第一，觀念的轉(zhuǎn)變始終排在首位。掌握一些最為基礎(chǔ)有用的知識(shí)與能力（既包括所要教授學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、技能，也包括組織有效的教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力）然后，運(yùn)用這些基礎(chǔ)的知識(shí)、能力找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，帶領(lǐng)他們邁進(jìn) 設(shè)計(jì) 世界的大門(mén)，激發(fā)他們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域里不斷進(jìn)行新嘗試的好奇心和熱情，引導(dǎo)他們不斷的提出問(wèn)題，逐步深入地進(jìn)行思考，幫助學(xué)生找到表達(dá)自己思想的方法，比如說(shuō)一些形象處理的思路和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)方式等，這些才是最重要的。第二，基本原理和方法的學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)設(shè)計(jì) 包含的內(nèi)容非常廣泛，任何一個(gè)版本的教材都不可能涵蓋所有 設(shè)計(jì) 的門(mén)類(lèi)，然而，各類(lèi)設(shè)計(jì)卻有著許多共同的規(guī)律、法則，在進(jìn)行 設(shè)計(jì) 創(chuàng)作時(shí)，又有很多程序與方法是互通的，要把注意力集中在基本法則與方法的教學(xué)上，就能減少因?yàn)榻滩囊酝獾馁Y源不夠多而感到的困難重重，也能以更為開(kāi)闊的視角進(jìn)行各種課程資源的開(kāi)發(fā)利用。（4）、評(píng)價(jià)與學(xué)分認(rèn)定1、采用多主體評(píng)價(jià)。采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)等方式，尤其注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。2、注重表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。運(yùn)用觀察、記錄、訪談、錄像、錄音、攝影等方式收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的信息，對(duì)學(xué)生在參與美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。3、采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，包括分?jǐn)?shù)或等級(jí)、評(píng)語(yǔ)、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合、座談、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。第六模塊測(cè)試題一、多項(xiàng)選擇題：1、高中美術(shù)教學(xué)中常用方法有（ABCD）。A、講授法 B、實(shí)踐研究法 C、討論法 D、演示示范法2、高中美術(shù)教學(xué)中常用方法有（ABCD）。A、游戲情境法 B、合作指導(dǎo)法 C、討論法 D、通感影響法3、在美術(shù)教學(xué)中，下列哪些可以歸于合作指導(dǎo)法。（ AB ）A、小組學(xué)習(xí)法 B、集體作業(yè) C、游戲情境法 D、討論法4、 最近發(fā)展區(qū) 是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出的。維果茨基認(rèn)為，在測(cè)定兒童智力發(fā)展時(shí)，應(yīng)至少確定兒童的哪兩種發(fā)展水平（ BC ）。A、將來(lái)的發(fā)展水平 B、現(xiàn)有的發(fā)展水平 C、潛在的發(fā)展水平 D、過(guò)去的發(fā)展水平5、（ABC）是當(dāng)前新課程改革倡導(dǎo)的三種學(xué)習(xí)方式，也是當(dāng)今世界學(xué)習(xí)研究的重要課題。A、自主學(xué)習(xí) B、探究學(xué)習(xí) C、合作學(xué)習(xí) D、接受學(xué)習(xí)6、自主學(xué)習(xí)是一種相對(duì)于（AB）的方式。A、被動(dòng)學(xué)習(xí) B、機(jī)械學(xué)習(xí) C、接受學(xué)習(xí) D、合作學(xué)習(xí)7、自主學(xué)習(xí)具有（ABC）三個(gè)基本特點(diǎn)。A、獨(dú)立性 B、能動(dòng)性 C、異步性 D、實(shí)踐性8、探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有（ABCDE）。A、開(kāi)放性 B、自主性 C、過(guò)程性 D、實(shí)踐性 E、教學(xué)方式的任務(wù)驅(qū)動(dòng)性9、合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是（BC）。A、交換性 B、互動(dòng)性 C、交往性 D、合作性10、21世紀(jì)的四大教育支柱是（ABCD）。A、學(xué)會(huì)認(rèn)知 B、學(xué)會(huì)做事 C、學(xué)會(huì)共存 D、學(xué)會(huì)做人二、單項(xiàng)選擇題：1、教學(xué)活動(dòng)中教師是起著（ C ）作用。A、主體 B、輔導(dǎo) C、主導(dǎo) D、次要2、（ A ）是最基本的教學(xué)方法。A、講授法 B、談話(huà)法 C、討論法 D、讀書(shū)指導(dǎo)法3、（ B ）是教師和學(xué)生之間的平等互動(dòng)，教師用各種各樣問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的回應(yīng)。A、講授法 B、討論法 C、談話(huà)法 D、讀書(shū)指導(dǎo)法4、（ D ）是美術(shù)學(xué)習(xí)最個(gè)人化也是最常用的方法，教師要努力使自己成為學(xué)生的研究伙伴，在學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐最需要幫助的時(shí)刻，教師發(fā)揮作用。A、講授法 B、討論法 C、談話(huà)法 D、實(shí)踐研究法5、（ D ）是我們這次課改中說(shuō)得最多、采用最廣的教學(xué)方式，仿佛成為一種時(shí)髦的教學(xué)方法。A、談話(huà)法 B、參觀法 C、讀書(shū)指導(dǎo)法 D、合作指導(dǎo)法6、（ A ）是一種相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。指?jìng)€(gè)體自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過(guò)程或能力。A、自主學(xué)習(xí) B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C、探究學(xué)習(xí) D、合作學(xué)習(xí)7、（ C ）是以尊重、信任、發(fā)揮人的能動(dòng)性為前提。A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B、探究學(xué)習(xí) C、自主學(xué)習(xí) D、合作學(xué)習(xí)8、（ A ）是自主學(xué)習(xí)的靈魂。A、獨(dú)立性 B、異步性 C、能動(dòng)性 D、實(shí)踐性9、 最近發(fā)展區(qū) 是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家（ Ｄ ）提出的。A、薩奇曼 B、夸美紐斯 C、加涅 D、維果茨基10、 探究式 學(xué)習(xí)是由美國(guó)教育家（ Ｃ ）提出來(lái)的。A、夸美紐斯 B、加涅 C、薩奇曼 D、維果茨基11、思維是由問(wèn)題開(kāi)始的，有了需要解決的問(wèn)題才能調(diào)動(dòng)思維的積極性，從而進(jìn)行自主的（ Ｂ ），人的思維始于 問(wèn)題情景 。A、合作活動(dòng) B、探究活動(dòng) C、自主學(xué)習(xí) D、發(fā)現(xiàn)活動(dòng)12、（ Ａ ）是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。A、合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任 B、 個(gè)人責(zé)任 C、合作動(dòng)機(jī) D、交往互動(dòng)13、小組合作學(xué)習(xí)成員一般控制在（ Ｂ ）人。A、2 4 B、4 6 C、6 8 D、8 1014、一般情況下，小組合作學(xué)習(xí)采用（ Ｂ ）小組為多。A、同質(zhì)性 B、異質(zhì)性混合 C、組內(nèi)異質(zhì)、組間異質(zhì) D、以上都可以15、教學(xué)中，首先鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；如個(gè)體自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，就鼓勵(lì)個(gè)體開(kāi)展（ Ｃ ）；如個(gè)體探究還解決不了問(wèn)題，再開(kāi)展小組或集體合作的探究學(xué)習(xí)，直至解決問(wèn)題。A、實(shí)踐參觀 B、自主學(xué)習(xí) C、探究學(xué)習(xí) D、合作學(xué)習(xí)三、是非題：1、 最近發(fā)展區(qū) 是美國(guó)著名心理學(xué)家維果茨基提出的。（ ）2、自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性，獨(dú)立性和異步性三個(gè)基本特點(diǎn)。（ ）3、自主學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)也是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)。（ ）4、演示是為了形象地傳達(dá)信息，示范是為了使學(xué)生實(shí)踐操作有所遵循，這是美術(shù)教學(xué)最古老的教學(xué)方法，。（ ）5、影響自主學(xué)習(xí)能力的主要是內(nèi)部因素。（ ）6、 自主學(xué)習(xí) 不等于學(xué)生自己學(xué)習(xí)，也不等于教師的 淡化出場(chǎng) 或者置之不理。（ ）7、 教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面 ，教學(xué)的根本任務(wù)就是要讓學(xué)生在 潛在發(fā)展水平 上獲得最大的成功。（ ）8、探究式學(xué)習(xí)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。（ ）9、心理學(xué)研究表明，某個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)或兩個(gè)以上的可能性可供選擇時(shí)，即形成情景，如果情景與學(xué)生過(guò)去已經(jīng)獲得的知識(shí)不一致而發(fā)生沖突，就產(chǎn)生了問(wèn)題情景。（ ）10、 探究式 學(xué)習(xí)模式向傳統(tǒng)的教學(xué)發(fā)出了挑戰(zhàn)，在活動(dòng)中有時(shí)要求學(xué)生集體查閱資料，有時(shí)要求走訪專(zhuān)家，有時(shí)還要通過(guò)實(shí)踐鍛煉，體驗(yàn)學(xué)習(xí)。（ ）11、合作小組構(gòu)成應(yīng)該遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則。（ ）12、美術(shù)課程中諸如建筑模型、網(wǎng)頁(yè)制作、裝置藝術(shù)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。（ ）13、一般情況下，小組合作學(xué)習(xí)采用同質(zhì)性小組為多。（ ）14、在合作學(xué)習(xí)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的 傾聽(tīng) 習(xí)慣。（ ）15、改變課堂的空間形式，形成學(xué)生之間的目光、語(yǔ)言交流，是不能為合作行為的產(chǎn)生提供可能的。（ ）16、合作學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特征就是合作伙伴之間相互幫助和支持，所以教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)別人的意見(jiàn)表示支持。（ ）17、學(xué)會(huì)合作是面向21世紀(jì)的四大教育支柱之一。（ ）18、學(xué)生學(xué)習(xí)討論熱情正濃時(shí)，老師擔(dān)心影響教學(xué)效果或拖延時(shí)間，打斷了學(xué)生的討論，使合作學(xué)習(xí)走了過(guò)場(chǎng)。（ ）19、學(xué)生組成小組展開(kāi)討論時(shí)，教師可以思考下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)，然后在各組之間巡邏一遍。（ ）20、小組長(zhǎng)在合作小組中就像小老師，可以占有多數(shù)時(shí)間發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)。（ ）四、填空題：1、教學(xué)方法涉及教與學(xué)兩個(gè)方面，教師要講究（教的方法），學(xué)生要知道（學(xué)的方法），但在教學(xué)活動(dòng)中教師是起著主導(dǎo)作用的。2、教學(xué)中對(duì)美術(shù)教師有著更高的講述要求，特別是技能教學(xué)中要求做到（ 精講多練 ），課堂講述時(shí)間非常寶貴，須簡(jiǎn)明扼要，把時(shí)間更多地留給學(xué)生親自實(shí)踐。3、要把師生間的討論開(kāi)展起來(lái)，教師的問(wèn)題要設(shè)計(jì)得頗有技巧，所提問(wèn)題要具有（啟發(fā)性）或（刺激性）。4、討論的最高境界是（沒(méi)有感覺(jué)討論時(shí)而討論已經(jīng)發(fā)生），就像我們?nèi)粘Ｉ钪写蠹覈@共同關(guān)心的問(wèn)題展開(kāi)討論一樣。5、維果斯基并不機(jī)械地強(qiáng)調(diào) 現(xiàn)有的發(fā)展水平 ，而特別強(qiáng)調(diào) 教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面 ，教學(xué)的根本任務(wù)就是要讓學(xué)生在（ 潛在發(fā)展水平 ）上獲得最大的成功。6、美術(shù)技能技法的演示和示范要盡可能地做到（教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）。7、中小學(xué)美術(shù)教育主要是以（情感欣賞）為主，逐步加入（理性欣賞）。8、游戲情境法注意避免游戲的濫用，只有游戲沒(méi)有美術(shù)，游戲如果脫離（美術(shù)內(nèi)容），就失去作為教學(xué)方法的意義。9、倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式的目的在于改變傳統(tǒng)的以（教師）為中心、以（課堂）為中心和以（書(shū)本）為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生自主協(xié)作、創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力的發(fā)展。10、（自主學(xué)習(xí)）是一種相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。11、自主學(xué)習(xí)使學(xué)生的（學(xué)習(xí)狀態(tài)）發(fā)生了根本變化：從他律到自律、從被動(dòng)到主動(dòng)、從消極到積極。12、自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是（獨(dú)立學(xué)習(xí)），（獨(dú)立性）是自主學(xué)習(xí)的靈魂，要求學(xué)生能夠不依賴(lài)教師和別人，自主獨(dú)立地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。13、（研究性學(xué)習(xí)）是相對(duì)于 接受學(xué)習(xí) 的方式。是指以問(wèn)題為載體、以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)。14、探究式學(xué)習(xí)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的（創(chuàng)新精神）和（實(shí)踐能力）。15、呼喚（個(gè)性創(chuàng)新）、（強(qiáng)調(diào)自主探究）已經(jīng)成為美術(shù)教學(xué)改革的主流意識(shí)，它是對(duì) 參與 模式的突破揚(yáng)棄，是教與學(xué)關(guān)系的一次質(zhì)的飛躍。16、（合作動(dòng)機(jī)）和（個(gè)人責(zé)任），是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。17、（合作學(xué)習(xí)）是相對(duì)于 孤立學(xué)習(xí) 的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大限度（促進(jìn)學(xué)生發(fā)展）的學(xué)習(xí)方式。18、學(xué)生要參與討論，參與探究，必須要有（自己的見(jiàn)解）和（前認(rèn)知能力）作為基礎(chǔ)，而個(gè)體的獨(dú)立思考是無(wú)法由別人或小組來(lái)替代的。19、一般情況下，小組合作學(xué)習(xí)采用（異質(zhì)性混合）小組為多。20、可以改變（課堂的空間形式），形成學(xué)生之間的目光、語(yǔ)言交流，為合作行為的產(chǎn)生提供可能。五、簡(jiǎn)答題：1、什么是通感影響法？美術(shù)是藝術(shù)活動(dòng)中的一種，眾多姊妹藝術(shù)的方法和形式對(duì)于美術(shù)都有借鑒和啟發(fā)的作用。因此我們完全可以利用其他藝術(shù)形式，來(lái)加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)的理解。比如音樂(lè)的節(jié)奏韻律與繪畫(huà)中的點(diǎn)線面，舞蹈的張力氣勢(shì)與筆觸構(gòu)圖，詩(shī)境和畫(huà)意等，都能幫助教師向?qū)W生傳達(dá)藝術(shù)的感覺(jué)。2、自主學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？自主學(xué)習(xí)具有能動(dòng)性，獨(dú)立性和異步性三個(gè)基本特點(diǎn)：第一、自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。自主性學(xué)習(xí)是以尊重、信任、發(fā)揮人的能動(dòng)性為前提。自主學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了根本變化：從他律到自律、從被動(dòng)到主動(dòng)、從消極到積極，不僅開(kāi)發(fā)出了學(xué)生的潛能，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心。第二、自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的獨(dú)立性基礎(chǔ)上，自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的靈魂，要求學(xué)生能夠不依賴(lài)教師和別人，自主獨(dú)立地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。第三、自主學(xué)習(xí)的異步性。自主學(xué)習(xí)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，學(xué)習(xí)的異步性，使不少學(xué)生脫穎而出，使暫時(shí)落后的學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)和幫助下盡快趕上來(lái)。3、自主學(xué)習(xí)有哪些優(yōu)點(diǎn)？首先，自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)。它在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為我要學(xué)。自主學(xué)習(xí)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的需要。它一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了直接學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受；學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰(shuí)的事情，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任？學(xué)生如果不能清醒地意識(shí)到學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)系，就不能自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，那么也就談不上是一種真正自主的學(xué)習(xí)。其次，自主學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。本次教學(xué)改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。4、影響自主學(xué)習(xí)能力的因素有哪些？第一，影響自主學(xué)習(xí)能力的外部因素主要包括社會(huì)因素（國(guó)家、民族、地域等）、家庭因素（家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員的文化水平、家庭經(jīng)濟(jì)收入等）和教育因素（學(xué)校的組織形式、課堂管理等）。第二，影響自主學(xué)習(xí)能力的內(nèi)部因素主要包括學(xué)習(xí)者的智力水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等方面內(nèi)容。同時(shí)，這幾個(gè)因素并不是獨(dú)立地影響自主學(xué)習(xí)能力的提高，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，共同影響著自主學(xué)習(xí)能力的提高。5、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的方法。第一，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自己去鍛煉。第二，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。第三，開(kāi)放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。第四，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)。6、什么是最近發(fā)展區(qū)？最近發(fā)展區(qū) 是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出的。維果茨基認(rèn)為，在測(cè)定兒童智力發(fā)展時(shí)，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱(chēng)為 最近發(fā)展區(qū) 。教學(xué)應(yīng)從學(xué)生潛在的發(fā)展水平開(kāi)始，不斷創(chuàng)造新的 最近發(fā)展區(qū) 。 維果斯基并不機(jī)械地強(qiáng)調(diào) 現(xiàn)有的發(fā)展水平 ，而特別強(qiáng)調(diào) 教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面 ，教學(xué)的根本任務(wù)就是要讓學(xué)生在 潛在發(fā)展水平 上獲得最大的成功。我們將其比喻成摘樹(shù)上的蘋(píng)果，我們的目標(biāo)是讓所有的學(xué)生都能摘到一個(gè)蘋(píng)果，且都摘他們能摘到的最大的蘋(píng)果。7、創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的具體要求。（1）、創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境物質(zhì)條件充足（座位、材料、設(shè)備）課堂氛圍融洽（平等的師生關(guān)系）（2）、制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要給學(xué)生留有自主選擇的余地（3）、教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)策略（4）、教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改變教學(xué)組織形式（5）、為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木毩?xí)的機(jī)會(huì)（6）、使學(xué)生參與課堂管理8、探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。第一，開(kāi)放性。第二，自主性。第三，過(guò)程性。第四，實(shí)踐性。第五，教學(xué)方式的任務(wù)驅(qū)動(dòng)性。9、探究學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)有哪些？第一、提出問(wèn)題。第二、決定探究方向。第三、組織探究。第四、搜集并整理資料。第五、得出結(jié)論。第六、采取社會(huì)行動(dòng)。10、如何在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行 探究式 的學(xué)習(xí)？第一，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，使學(xué)生想探究。第二，改變教學(xué)方法，使學(xué)生能探究。第三，重視體驗(yàn)實(shí)踐，使學(xué)生樂(lè)探究。11、合作學(xué)習(xí)的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。內(nèi)涵：互動(dòng)性和交往性精神實(shí)質(zhì)：第一，合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力，同時(shí)通過(guò)小組成員間互動(dòng)和幫助，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。第二，要有一定的準(zhǔn)備。第三，在小組合作前，教師要做適當(dāng)?shù)闹v述。第四，要重視學(xué)生獨(dú)立思考能力在小組學(xué)習(xí)中的作用。第五，要正確處理異質(zhì)學(xué)生間的關(guān)系。12、怎樣誘發(fā)學(xué)生的合作行為？第一，改變課堂的空間形式。改變課堂空間形式，形成學(xué)生之間的目光、語(yǔ)言交流，為合作行為的產(chǎn)生提供可能。第二，創(chuàng)建能夠形成合作的學(xué)習(xí)小組。小組構(gòu)成應(yīng)該遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則。第三，精心設(shè)計(jì)能夠誘發(fā)合作行為的教學(xué)活動(dòng)。在改變了學(xué)生的座位形式和科學(xué)分組的前提下，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)是誘發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)行為的關(guān)鍵因素。它主要表現(xiàn)為教材加工、活動(dòng)組織和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)三個(gè)方面。13、幫助學(xué)生形成良好的合作行為，要做好哪些工作？第一，養(yǎng)成良好的 傾聽(tīng) 習(xí)慣。第二，養(yǎng)成良好的 表達(dá) 習(xí)慣。第三，養(yǎng)成良好的 支持 與 擴(kuò)充 習(xí)慣。第四，養(yǎng)成良好的 求助 與 幫助 習(xí)慣。第五，養(yǎng)成良好的 建議 與 接納 習(xí)慣。14、在實(shí)際教學(xué)中開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的誤區(qū)有哪些？第一、不考慮合作內(nèi)容的價(jià)值性，隨意開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。第二、不保證合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，使合作學(xué)習(xí)走過(guò)場(chǎng)。第三、不注重合作學(xué)習(xí)中教師的作用， 放 、 流 合作學(xué)習(xí)。第四、不把握合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的參與度，喪失合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)。15、自主、合作、探究三種學(xué)習(xí)方式的關(guān)系是什么？沒(méi)有疑問(wèn) 掌握自主學(xué)習(xí) 自行探究學(xué)習(xí)解決 掌握產(chǎn)生問(wèn)題 探究學(xué)習(xí)自行探究沒(méi)解決 合作探究解決所以首先鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；如個(gè)體自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，就鼓勵(lì)個(gè)體開(kāi)展探究學(xué)習(xí)；如個(gè)體探究還解決不了問(wèn)題，再開(kāi)展小組或集體合作的探究學(xué)習(xí)，直至解決問(wèn)題。六、論述題：1、通過(guò)案例論述新課程下的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于 孤立學(xué)習(xí) 的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大限度促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任，是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。以往美術(shù)創(chuàng)作總強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我表現(xiàn)，是一種個(gè)人行為，但美術(shù)課程中諸如建筑模型、網(wǎng)頁(yè)制作、裝置藝術(shù)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。（下列案例僅作為參考）案例：課題：《中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)》在《中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)》部分，其中，我在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí) 禽鳥(niǎo) 方面時(shí)便采用了上述的方法，提出問(wèn)題：西方畫(huà)家筆下的 禽鳥(niǎo) 與中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中的 禽鳥(niǎo) 有何異同點(diǎn)？課前讓小組通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種方法，收集相關(guān)的作品及文字資料，通過(guò)小組自主、合作、交流的方式將資料進(jìn)行篩選，老師給予引導(dǎo)，小組得出結(jié)論后制作成演示文稿。課堂上，在講到花鳥(niǎo)畫(huà)的 禽鳥(niǎo) 方面時(shí)，便讓小組代表展示他們的結(jié)論，其中有這樣一段描述： 通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)油畫(huà)中的禽鳥(niǎo)十分強(qiáng)調(diào)物體質(zhì)感和光影作用。因此極其寫(xiě)實(shí)，類(lèi)似 標(biāo)本 ；而工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中在強(qiáng)調(diào)禽鳥(niǎo)的神情姿態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分辨其細(xì)微的羽翼、斑紋和絲毛聚散，并且用特殊的渲染方式，來(lái)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)，所以，我們中國(guó)人筆下的禽鳥(niǎo)類(lèi)，透出一種靈性，洋溢著濃烈的生命氣息。小組代表講述后全班一片掌聲響起，把一節(jié)單調(diào)的欣賞課變得十分生動(dòng)。我及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充： 早在五代。畫(huà)家黃荃就已經(jīng)有極其寫(xiě)實(shí)的功夫了，據(jù)說(shuō)，有一次，他在殿壁上面畫(huà)了四時(shí)花草和雉雞，飛鷹見(jiàn)了連連振臂想去捕捉，這不能不說(shuō)已達(dá)到了 和生者畢肖 的程度，我們從他的《珍禽圖》中可見(jiàn)到他精湛的寫(xiě)實(shí)能力。 進(jìn)一步引導(dǎo)： 中國(guó)古代的花鳥(niǎo)畫(huà)家，他們會(huì)想象風(fēng)吹羽毛的輕重，想象小鳥(niǎo)飛在空中的輕盈與自豪，他們會(huì)想象出畫(huà)面的季節(jié)，想象在這樣的時(shí)節(jié)（暮春、盛夏或者中秋）會(huì)有怎樣的詩(shī)詞意境。這節(jié)課充分利用這三種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)，本著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的原則，整合了接受性學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供了有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生獲得的已經(jīng)不只是本書(shū)的知識(shí)，而且充分啟發(fā)了思維，培養(yǎng)了興趣和熱情。這種小組合作學(xué)習(xí)的程序可概括為：第一，選定問(wèn)題；第二，每人各自收集資料；第三，展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，個(gè)人學(xué)習(xí)，組內(nèi)交流，整合成果，教師指導(dǎo)；第四，向全班展示小組學(xué)習(xí)結(jié)果；第五，作總結(jié)，評(píng)價(jià)。在美術(shù)鑒賞《中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)》中，我把教材內(nèi)容設(shè)計(jì)成若干問(wèn)題，讓學(xué)生以小組形式，根據(jù)問(wèn)題于課前收集圖片及文字資料作比較、分析研究，并要求把結(jié)果制作成演示文稿，于課堂上派代表展示結(jié)論。其中，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)宋人花鳥(niǎo)的特色，我設(shè)計(jì)了這道問(wèn)題：查找荷花的自然攝影照片和宋代的《出水芙蓉圖》，比較其關(guān)系？學(xué)生在課堂上成功地展示了他們的課件，有圖片及文字，其中有下面這段文字： 通過(guò)對(duì)照宋人的《出水芙蓉》，可以發(fā)現(xiàn)作者是在熟諳了自然界真實(shí)的荷花之后，由內(nèi)心滋生出一種美感，再選擇特有的角度，運(yùn)用勾線與渲染的方式，非常貼切地留住了自然的風(fēng)采，使我們?cè)谛蕾p畫(huà)面的時(shí)候，能聯(lián)想到自然界的形、色以及情調(diào)趣味。正好說(shuō)明了 藝術(shù)源于生活 ，這幅作品正是以自然物象為依據(jù)的，是對(duì)自然現(xiàn)象有選擇的歸納處理，以適合畫(huà)面的需求，因此，既反映自然的特點(diǎn)，又具有技法語(yǔ)言所產(chǎn)生的美感，在通過(guò)表達(dá)自然風(fēng)貌的同時(shí)，又體現(xiàn)了作者一定的審美理想。這是我們通過(guò)尋找資料后比較出來(lái)的。 這就是通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。再如，對(duì)于 八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)寄托了畫(huà)家對(duì)明王朝的依戀及對(duì)清朝統(tǒng)治者的仇視 這一結(jié)論，我設(shè)計(jì)了探究性問(wèn)題：請(qǐng)查閱八大山人生平資料并分析其藝術(shù)風(fēng)格形成原因。小組學(xué)生通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種途徑收集成了畫(huà)家的時(shí)代背景，畫(huà)家的身世和性格等資料，找出因果關(guān)系，推導(dǎo)出合理的結(jié)論，并展示收集到的概括他的生平及藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)：四僧中，有朱耷，號(hào)山人，稱(chēng)八大；奇特字，合辛辣，哭無(wú)淚，笑欲啞。繪殘山，寫(xiě)剩水，抒傷感，無(wú)艷媚；畫(huà)八哥，眼睛大，用白眼，觀天下；畫(huà)鴛鴦，冷如霜，畫(huà)小魚(yú)，善夸張；這就是把結(jié)論用問(wèn)題的方式引發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、思考，并得出結(jié)果。沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生也就不可能去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看做是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線：另一方面把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)考慮符合學(xué)生的審美素養(yǎng)的差異，以及互動(dòng)的、創(chuàng)造性的、具有啟發(fā)意義的學(xué)習(xí)效益。在《中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)》中，為了讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展歷程，我把代表性花鳥(niǎo)畫(huà)家黃荃、趙佶、徐渭、八大山人的藝術(shù)風(fēng)格作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并以小組形式于課前對(duì)其中一些畫(huà)家進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，就可以清楚地看到中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展變化歷程：（1）、表現(xiàn)形式上從工筆到寫(xiě)意的變化。（2）、 借物抒情、托物言志 的寫(xiě)意花鳥(niǎo)類(lèi)畫(huà)風(fēng)格是逐步形成的。2、通過(guò)案例論述新課程下的探究學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是相對(duì)于 接受學(xué)習(xí) 的方式。是指以問(wèn)題為載體、以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)。是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)科領(lǐng)域和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題研究主題，通過(guò)學(xué)生自主調(diào)查、搜集與處理信息、分析和思考、設(shè)計(jì)或創(chuàng)作、表達(dá)與交流等研究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。第一，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，使學(xué)生想探究。人的思維始于 問(wèn)題情景 。在教學(xué)中把問(wèn)題帶進(jìn)課堂，能鼓勵(lì)學(xué)生解決現(xiàn)存知識(shí)與問(wèn)題要求之間的矛盾，掌握解決問(wèn)題的方法。心理學(xué)研究表明，某個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)或兩個(gè)以上的可能性可供選擇時(shí)，即形成情景，如果情景與學(xué)生過(guò)去已經(jīng)獲得的知識(shí)不一致而發(fā)生沖突，就產(chǎn)生了問(wèn)題情景。在教學(xué)中，可以與學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注各類(lèi)型的疑點(diǎn)，由 問(wèn)題情景 來(lái)展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究。第二，改變教學(xué)方法，使學(xué)生能探究。美術(shù)教學(xué)過(guò)程常常是導(dǎo)入 新授 練習(xí)三段式。探究式的教學(xué)較好的改變了傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式所造成死氣沉沉的課堂局面。A、教學(xué)的過(guò)程應(yīng)是 猜想 驗(yàn)證 的探究過(guò)程。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，為學(xué)生留有提出假設(shè)、研討方案、沉思默想、操作討論的時(shí)空，支持他們不遺余力地去探索、去驗(yàn)證。B、教學(xué)過(guò)程應(yīng)是 嘗試 發(fā)現(xiàn) 的探究過(guò)程。機(jī)靈的推測(cè)，大膽的嘗試和迅速的發(fā)現(xiàn)，往往是創(chuàng)造性思維飛躍的結(jié)果。課上，我們不妨進(jìn)行這樣的過(guò)程：先嘗試練習(xí) 看書(shū)自學(xué) 小組討論 得出新知。在這個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生覺(jué)得自己是學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)由自己發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。第三，重視體驗(yàn)實(shí)踐，使學(xué)生樂(lè)探究。探究式 學(xué)習(xí)模式向傳統(tǒng)的教學(xué)發(fā)出了挑戰(zhàn)，在活動(dòng)中有時(shí)要求學(xué)生集體查閱資料（包括上網(wǎng)查詢(xún)等）；有時(shí)要求走訪專(zhuān)家；有時(shí)還要通過(guò)實(shí)踐鍛煉，體驗(yàn)學(xué)習(xí)。由于這樣做接近學(xué)生的生活實(shí)際，他們樂(lè)意去探索、去實(shí)踐、去創(chuàng)新。（下列案例僅作為參考）案例：課題：美在人間永不朽 中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力目標(biāo)掌握 民間美術(shù) 的概念；理解 民間美術(shù) 的藝術(shù)特征；了解 民間美術(shù) 的形式表現(xiàn)。拓展目標(biāo)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí) 民間美術(shù) 的意義；豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力；培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力。情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)民間美術(shù)，理解中華民族文化的博大精深，從而培養(yǎng)熱愛(ài)本民族文化，包容多元文化的情感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)經(jīng)過(guò)對(duì)本課內(nèi)容的整體把握，結(jié)合新課標(biāo)的要求，把本課的重點(diǎn)放在：了解中國(guó)民間美術(shù)中有代表性的藝術(shù)樣式；理解民間美術(shù)的語(yǔ)言特征；了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。由于學(xué)生對(duì)民間美術(shù)缺少完整的認(rèn)識(shí)，在生活中對(duì)民間美術(shù)也不是特別留意，在學(xué)習(xí)中必須讓學(xué)生完整掌握這些內(nèi)容。這里存在一個(gè)從不懂到懂、從不理解到理解的問(wèn)題。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況我把教學(xué)的難點(diǎn)確定為民間美術(shù)的概念講解與掌握；民間美術(shù)特征的理解與掌握。教具、學(xué)具的準(zhǔn)備多媒體課件大綱內(nèi)容如下：第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)前節(jié)課內(nèi)容（主要展示前節(jié)陶瓷藝術(shù)作品）第二環(huán)節(jié)，展示新課 民間美術(shù) 的概念，瀏覽各類(lèi)民間美術(shù)作品。第三環(huán)節(jié)，展示問(wèn)題，進(jìn)入探究活動(dòng)一，總結(jié) 民間美術(shù) 的種類(lèi)，瀏覽能夠體現(xiàn)民間美術(shù)特征的作品。第四環(huán)節(jié)，展示問(wèn)題，進(jìn)入探究活動(dòng)二，總結(jié) 民間美術(shù) 的語(yǔ)言特征。第五環(huán)節(jié)， 民間美術(shù) 作品欣賞，配備音樂(lè)。第六環(huán)節(jié)，展示討論題目。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)探究活動(dòng)一提問(wèn)引入問(wèn)題（在課前布置了讓學(xué)生觀察身邊的民間美術(shù)活動(dòng)），多媒體課件展示：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你熟悉的民間美術(shù)。學(xué)生們踴躍回答，列舉了民間繪畫(huà)、農(nóng)村守門(mén)狗石雕、木偶戲的人物雕塑、牛角雕塑作品、椰雕、家具雕刻、面塑、對(duì)聯(lián)、風(fēng)箏、黎苗族服飾織物 我也一邊做及時(shí)的調(diào)整啟發(fā)，課堂氣氛活躍進(jìn)，參與面廣。接下來(lái)老師進(jìn)行小結(jié)：大家所講的包含了民間美術(shù)的不同種類(lèi)，概括起來(lái)民間美術(shù)可以分為剪紙、年畫(huà)、刺繡、玩具、民間雕塑。（這環(huán)節(jié)完成教學(xué)目標(biāo)2中的第三項(xiàng)）。探究活動(dòng)二引入問(wèn)題，多媒體課件展示：結(jié)合我們所看到的民間美術(shù)作品，大家想一想民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言特征是什么？它們的表現(xiàn)形式是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本討論，我一邊講解啟發(fā)。討論后要求學(xué)生表述，接下來(lái)我進(jìn)行小結(jié)，歸納 民間美術(shù) 的語(yǔ)言特征，以及形式表現(xiàn) （這環(huán)節(jié)完成教學(xué)目標(biāo)1中第二、三項(xiàng)）。欣賞活動(dòng)多媒體課件演示 民間美術(shù) 作品給學(xué)生欣賞，在課件中我采用古箏樂(lè)曲《高山流水》、《平湖秋月》作為背景音樂(lè)，目的是創(chuàng)設(shè)一種情景，讓學(xué)生啟動(dòng)審美思維，我一邊講解，學(xué)生一邊欣賞，讓學(xué)生對(duì)身邊的、本省的，乃至全國(guó)的民間美術(shù)作品進(jìn)行綜合的欣賞。（這環(huán)節(jié)完成教學(xué)目標(biāo)2中第一、二項(xiàng)，以及實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)3）。探究活動(dòng)三多媒體課件展示討論題：談?wù)劽耖g美術(shù)的造型特點(diǎn)；傳統(tǒng)文人畫(huà)的造型特點(diǎn)；傳統(tǒng)文人畫(huà)的造型特點(diǎn)；西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型特點(diǎn)，三者有哪些區(qū)別？學(xué)生回顧前面所學(xué)內(nèi)容并討論 我進(jìn)行歸納（這環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的第二、三項(xiàng)）。3、論述探究式學(xué)習(xí)的意義。第一，探究性教學(xué)改變了單向的師 授 生 受 的教學(xué)方式，凸顯了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了 以人為本 的教學(xué)理念，使師生在平等、民主、和諧的氣氛中進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流與合作，以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。第二，探究性教學(xué)改變了以課堂、教師教材為中心的教學(xué)模式，使學(xué)生在真實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與探究，從而真正實(shí)現(xiàn)著名教育家陶行知先生提倡的 教學(xué)做合一 。第三，探究性教學(xué)以問(wèn)題為中心，要求學(xué)生始終圍繞問(wèn)題仔細(xì)觀察、查找資料、訪問(wèn)專(zhuān)家、實(shí)地考察、認(rèn)真思考等，為學(xué)生鍛煉和提高觀察能力、分析能力、評(píng)價(jià)能力、概括能力、創(chuàng)新能力等創(chuàng)造了條件。第四，探究性教學(xué)是一種模擬科學(xué)探究的活動(dòng)，它不僅有助于學(xué)生掌握探究方法，提高探究能力，更有助于學(xué)生形成尊重客觀事實(shí)、敢于懷疑和堅(jiān)持真理以及鍥而不舍的毅力等科學(xué)素養(yǎng)。（案例略）4、通過(guò)案例論述新課程下的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一種相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。指?jìng)€(gè)體自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過(guò)程或能力。以學(xué)生發(fā)展為本 理念指導(dǎo)下的 自主學(xué)習(xí) 不等于學(xué)生自己學(xué)習(xí)，也不等于教師的 淡化出場(chǎng) 或者置之不理。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。對(duì)于學(xué)生力所能及的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師應(yīng)該大膽放手，讓學(xué)生自己去做，以全面體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程；對(duì)于在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的內(nèi)容，教師應(yīng)該予以適當(dāng)?shù)妮o助，主要依靠學(xué)生自己達(dá)到目標(biāo)。真正意義上的自主學(xué)習(xí)應(yīng)是在教師指導(dǎo)下，遵循不背離學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。（下列案例僅作為參考）案例：如：在美術(shù)欣賞教學(xué)中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象（直覺(jué)）來(lái)欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺(jué)會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見(jiàn)、親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而 賞 ，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面。如畫(huà)面是以什么顏色為主？畫(huà)了些什么？顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)？整幅畫(huà)感覺(jué)歡快的，還是傷感的？這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺(jué)，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。5、舉例論述培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的方法。第一，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自己去鍛煉。興趣是一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生 會(huì)學(xué) 的水平取決于 愛(ài)學(xué) 的程度。學(xué)生都希望自己在學(xué)校的時(shí)間是有趣、有意義、有收獲的。試想，當(dāng)你日復(fù)一日地在某個(gè)固定場(chǎng)所度過(guò)乏味的時(shí)光，你是什么滋味？因此，教師必須想辦法提高學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性，要讓學(xué)生為學(xué)習(xí)的樂(lè)趣而學(xué)習(xí)。第二，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士有句名言： 要學(xué)問(wèn)，先學(xué) 問(wèn) ，不學(xué) 問(wèn) ，非學(xué)問(wèn)。 古人云： 學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑而大進(jìn)。 課堂上學(xué)生的大膽質(zhì)穎問(wèn)難，能使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不斷高漲，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)進(jìn)取。第三，開(kāi)放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。教師必須還學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。自主課堂應(yīng)盡可能為學(xué)生提供自我選擇、自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的空間。因此，教師要開(kāi)放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓他們自己往前走。第四，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)。讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展進(jìn)行反省，不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)水平產(chǎn)生一種責(zé)任意識(shí)，還會(huì)持續(xù)關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成效。進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生感受到擁有學(xué)習(xí)的自控權(quán)，而這種感受又是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)的主要源泉。（下列案例僅作為參考）案例：在教學(xué)畢加索的作品《格爾尼卡》時(shí)，采用自主學(xué)習(xí)的方式。首先為了引發(fā)學(xué)生的興趣，是這樣導(dǎo)入的： 當(dāng)我們面對(duì)一幅畫(huà)的很像的作品時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)畫(huà)的真像，太像了，或用栩栩如生、惟妙惟肖、生動(dòng)逼真這樣的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)，可是如果這幅畫(huà)畫(huà)得一點(diǎn)也不像，甚至有的我們根本看不懂時(shí)，我們又應(yīng)當(dāng)怎樣去評(píng)價(jià)呢？ 這個(gè)問(wèn)題一下子就吸引了學(xué)生，學(xué)生比較感興趣，是啊，怎么去評(píng)價(jià)呢？學(xué)生有了想知道問(wèn)題答案的熱情。在講授新課時(shí)，也并不以講授為主，把自主權(quán)教給學(xué)生，提出這樣的問(wèn)題： 我知道當(dāng)你們看到這幅作品時(shí)，你們一定有很多疑問(wèn)和不解，思考一下，你有什么樣的疑問(wèn)，你想了解什么呢？ 通過(guò)自主學(xué)習(xí)，大膽質(zhì)疑，學(xué)生們提出了許多高質(zhì)量的問(wèn)題，如這幅畫(huà)為什么是黑白的？畫(huà)面效果是一種什么手法，它畫(huà)了些什么？為什么要這樣畫(huà)？歷史背景等等問(wèn)題，問(wèn)題的解答，也是由學(xué)生討論研究，教師補(bǔ)充講授來(lái)解決的，最后由學(xué)生用文字來(lái)對(duì)這幅作品寫(xiě)一篇小小的評(píng)論，整堂課學(xué)生積極性很高，變被動(dòng)為主動(dòng)，開(kāi)放了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)了真正的自主學(xué)習(xí)。
