個人身份信息是怎么來的？ - 行測知識
個人身份信息是怎么來的？減小字體增大字體個人身份信息是怎么來的？
答：個人信用報告中的個人身份信息主要是由各商業(yè)銀行上報的，追溯起來，就是個人在商業(yè)銀行辦理信用卡或貸款業(yè)務時填寫的相關(guān)申請表上的個人基本信息。由于一個人可以在不同的時間向不同的商業(yè)銀行申請信用卡或貸款業(yè)務，而且不同時候填寫的個人身份信息可能不同，個人信用報告中顯示的個人身份信息是各商業(yè)銀行上報的同類信息中最新的一條，但仍可能與您當前的實際情況不符，原因是您在最近一次把信息留給銀行后，個人情況可能又發(fā)生了變化。因此，如果個人基本信息發(fā)生了變化，請及時到與其發(fā)生業(yè)務的商業(yè)銀行更改客戶資料，以保證個人信用報告中身份信息的及時性和準確性。
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解放軍文職招聘考試政治文化的功能-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:22:41政治文化的功能政治文化影響甚至支配著人們的政治行為。政治文化是政治社會化的主要內(nèi)容，政治主體既是現(xiàn)有政治文化的產(chǎn)物，同時又是政治文化的創(chuàng)造者。各種政治主體無不生活在特定的政治文化之中，它們都不得不接受現(xiàn)存政治文化的影響和制約。同時，政治主體也可以充分利用現(xiàn)有的政治文化，謀求實現(xiàn)自己的經(jīng)濟和政治等利益。政治文化有助于人們認識和理解各種復雜的政治現(xiàn)象。人們對復雜的社會和政治現(xiàn)象的理解和認識總有一定的基本出發(fā)點或坐標系，人們對這一點也許能夠意識到，也許沒有意識到。不同的政治文化就承擔著這樣的功能。任何統(tǒng)治階級都希望自己的政治文化能夠為更為廣泛的人群所接受，它們總會通過各種手段推銷自己的政治認識、政治情感和政治評價，以便使更多的社會公眾按著自己的政治文化去認識和理解各種政治現(xiàn)象，以維護和增加統(tǒng)治的合法性。政治文化是維持政治系統(tǒng)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。政治文化對政治系統(tǒng)起著重要維護作用，同時政治文化的種種弊端也會對政治系統(tǒng)起著相當大的破壞作用。如，秦國在統(tǒng)一六國之后，首先統(tǒng)一了各國的法律、政治理論和政治思想，摧毀除法家以外的諸子百家的思想資料，還謀求文字、貨幣、度量衡等的統(tǒng)一。這就是試圖用自己的政治文化和意識形態(tài)統(tǒng)一全社會的政治文化、價值觀念和生活習慣等。這種努力對社會交往和民族融合都起到非常重的作用，但是我們必須盾到這種努力的出發(fā)點是為了維護秦王朝的中央集權(quán)和統(tǒng)一。同樣，秦王朝的短命與它的政治文化也有很大關(guān)系，秦朝政治文化中缺乏德政和恩惠的嚴刑峻法，再加上權(quán)力高度集中的剛性、專制的皇權(quán)體制，使社會的安全閥機制徹底失靈，不斷積累的社會政治風險遇到適當?shù)臅r機，便集中爆發(fā)出來。政治文化的重要作用還有另外一種表現(xiàn)形式，這就是政治文化的解體會對政治系統(tǒng)產(chǎn)生嚴重的沖擊，甚至會導致政治系統(tǒng)的瓦解。因為政治文化是整個社會文化的一部分，社會主體文化的解體也會對社會和政治的控制系統(tǒng)產(chǎn)生嚴重的影響，甚至導致社會和政治系統(tǒng)解體。[案例分析]澳大利亞的亞尤倫特部族本來還處于石器時代，原始部族對石制工具特別是對加工復雜的石斧充滿敬意。石斧平時由酋長或社會地位較高的成員保存，宗教集會時才拿出來作為祖先的象征供人膜拜。石斧是一種非常重要的生產(chǎn)工具，當部落成員需要使用時，要提出申請，酋長根據(jù)該成員是否急需和是否遵守部落的行為規(guī)范決定是不是借給他。石斧實際上成了亞尤倫特文化的中心，承擔著宗教的功能。石斧文化維系著部落的等級制度。后來，白人傳教士和商人帶來了鋼斧，由于鋼斧比石斧更為實用而且可以通過自由交換獲得，于是鋼斧的出現(xiàn)斬斷了部族原有的社會控制系統(tǒng)，部族酋長的權(quán)威受到?jīng)_擊，權(quán)利結(jié)構(gòu)崩潰，原始的亞尤倫特社會也就隨之瓦解。亞尤倫特部族尚處于原始社會，如果按著政治就是圍繞國家政權(quán)產(chǎn)生的利益分配活動這個定義，還只能算是一個典型的社會管理和控制系統(tǒng)；如果它按著政治就是公共管理的定義，我們也可以把它看成一個原始的政治管理和控制系統(tǒng)。政治文化對政治系統(tǒng)的重要意義還可以在蘇聯(lián)解體的過程中得到較好的說明。蘇聯(lián)從它的成立到分裂為十幾個獨立的民族國家，是伴隨著社會主義的政治理想和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政治權(quán)威在社會中的逐漸削弱而發(fā)生的，社會主義和集體主義的政治文化影響力的喪失和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政治控制和政治權(quán)威的削弱，使作為兩個超級大國之一的蘇聯(lián)幾乎在一夜之間瓦解。以蘇聯(lián)的軍事實力和民眾的愛國主義激情，幾十年的冷戰(zhàn)過程中，美國一直設(shè)法避免直接沖突。以蘇聯(lián)為首的東歐社會主義集團的突然崩潰，其中的原因固然復雜，決不是一人或一時的失誤所能解釋，但是其敗勢可以說是早已注定，是難以挽回的。對于這一點，西方學者早有預見。從政治文化的角度講，其政治文化和意識形態(tài)的失敗是非常明顯的：作為執(zhí)政黨的蘇共長期忽視不同利益群體的合理表達和政治現(xiàn)代化建設(shè)，參與政治生活幾乎成為普通民眾的禁區(qū)，社會主要階層的政治認識、政治感情和政治評價缺乏起碼的表達渠道，在政治寡頭的統(tǒng)治下，冠冕堂皇的政治文化和意識形態(tài)被徹底虛化，不僅得不到普通民眾的認可，反而成為街頭的笑料。其教訓極其慘痛。現(xiàn)代政治文化倡導平等、自由、自主、自治、寬容、互助、關(guān)心公益等，它們既促進著政治文明和政治現(xiàn)代化的過程，又被政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化的進程所強化。
