軍隊(duì)文職招聘考試行測常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思?都是九個(gè)嗎? - 常識(shí)判斷

軍隊(duì)文職招聘考試行測常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思?都是九個(gè)嗎?減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測常識(shí)判斷-和尚頭頂?shù)木艂€(gè)點(diǎn)什么意思?都是九個(gè)嗎?

恐怕都有點(diǎn)以訛傳訛.

那叫戒疤,表示受過戒.也不是每年一個(gè).是三個(gè),六個(gè),九個(gè)或十二個(gè).

關(guān)于戒疤,請參考:

《談和尚頭頂上的戒疤》

有的和尚頭頂上有一些經(jīng)香火燒灼而留下的疤痕,這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標(biāo)志,于是很多人都誤認(rèn)為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時(shí)代故事的電影或電視片里,出現(xiàn)在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地?zé)狭私浒?,凡稍有佛教歷史知識(shí)的人看了,都感到十分可笑。

來源:山東省軍隊(duì)文職招聘網(wǎng)()

其實(shí),佛教是不興燒戒疤的,佛教的戒律中,并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此,除了漢地的和尚以外,世界各國和中國少數(shù)民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中國漢族出家人,凡是在宋朝以前受戒的,頭頂上也不會(huì)出現(xiàn)戒疤。

元代初年,有一位志德和尚(12351322年)曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時(shí),規(guī)定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指,以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時(shí)燒戒疤的開始。

1983年12月,中國佛教協(xié)會(huì)理事擴(kuò)大會(huì)議作出了《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說:受戒時(shí)在受戒人頭頂燒戒疤的做法并非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今后一律廢止。從此以后,新受戒的漢族僧人,頭頂上再也不會(huì)有戒疤了。

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