2017解放軍文職公共基礎(chǔ)知識(shí)：法制史之以德配天，明德慎罰-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
為謀求長(zhǎng)治久安，周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來(lái)的神權(quán)政治學(xué)說(shuō)。同時(shí)，為了修補(bǔ)神權(quán)政治學(xué)說(shuō)中的缺漏，并確定周王朝新的統(tǒng)治策略，進(jìn)一步提出了 以德配天，明德慎罰 的政治法律主張。這里的 天 仍是夏商以來(lái)一直尊奉的 上天 ，但周初統(tǒng)治者認(rèn)為， 上天 只把統(tǒng)治人間的 天命 交給那些有 德 者;一旦統(tǒng)治者 失德 ，也就會(huì)失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生，取而代之。因此，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該 以德配天 。 德 的要求，主要包括三個(gè)基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求統(tǒng)治者恭行天命，尊崇天帝與祖宗的教誨，愛(ài)護(hù)天下的百姓，做有德有道之君。在這種 以德配天 基本政治觀之下;周初統(tǒng)治者具體提出了 明德慎罰 的法律主張。這種 明德慎罰 的主張要求統(tǒng)治者首先要用 德教 的辦法來(lái)治理國(guó)家，也就是通過(guò)道德教化的辦法使天下人民臣服，在適用法律、實(shí)施刑罰時(shí)應(yīng)該寬緩、謹(jǐn)慎，而不應(yīng)一味用嚴(yán)刑峻罰來(lái)迫使臣民服從。 明德慎罰 的具體要求可以歸納為 實(shí)施德教，用刑寬緩 。其中 實(shí)施德教 是前提，是第一位的。 德教 的具體內(nèi)容，周初統(tǒng)治者逐漸歸納成內(nèi)容廣博的 禮治 ，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的 禮 的秩序去生活，從而達(dá)到一種和諧安定的境界，使天下長(zhǎng)治久安。
