2019年湖北軍隊(duì)文職考試常識(shí)判斷的“?？汀薄寮宜枷?/h2>
剛剛結(jié)束的湖北省軍隊(duì)文職考試考試中，儒家思想作為中華文化的思想源流之一，再次成為常識(shí)判斷的出題點(diǎn)，這一內(nèi)容在湖北中禹紅師的課堂上已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)。下面我們就從2016年軍隊(duì)文職招聘開始對(duì)此類知識(shí)點(diǎn)再進(jìn)行總結(jié)歸納，理清來(lái)龍去脈。 (1)2016年 關(guān)于古代思想家與其思想，下列對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是： A.獨(dú)與天地精神相往來(lái)荀子 B.雖千萬(wàn)人，吾往矣孟子 C.知其不可為而為之孔子 D.摩頂放踵利天下墨子 該題A項(xiàng)獨(dú)與天地精神相往來(lái)屬于道家思想，而荀子是儒家學(xué)派的代表人之一，提倡性惡論，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。此題考查的是儒家思想與道家思想的區(qū)別。 (2)2017年 下列教育家與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是： A.韓愈《師說(shuō)》 B.
孟子《勸學(xué)篇》 D.陶行知《教學(xué)做合一》 該題C項(xiàng)，孟子代表作為《孟子》;《勸學(xué)篇》是荀子的代表作，有名句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。故選C項(xiàng)。此題考查的是儒家思想代表人物的差異。 (3)2018年 下列教育家與其名言對(duì)應(yīng)不正確的是： A.孔子：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也 B.孟子：盡信書，則不如無(wú)書 C.墨子：道之所存，師之所存 D.荀子：騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍 該題C項(xiàng)，道之所存，師之所存這一句出自韓愈的《師說(shuō)》，韓愈認(rèn)為師和道是密切聯(lián)系的，不可分離的，天下有道的地方，就一定有老師，并不是墨子所提。韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。
他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。 (4)2019年 首次把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》編在一起的學(xué)者是： A.朱熹 B.程頤、程顥 C.董仲舒 D.顏之推 四書指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。南宋時(shí)，作為儒學(xué)集大成者的朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合在一起進(jìn)行注解，稱其為四書。故答案選A。本題考查的儒家經(jīng)典四書五經(jīng)的來(lái)歷。 下面我們就以表格的形式呈現(xiàn)儒家思想的考點(diǎn)
2015天津軍隊(duì)文職崗位能力備考：考前沖刺最重要的兩技巧
之戰(zhàn)即將打響,考前快速提升分?jǐn)?shù)至關(guān)重要,崗位能力中最重要的是技巧，紅師教育網(wǎng)將最重要的兩種技巧詳細(xì)介紹。 技巧一：對(duì)應(yīng)分析法 對(duì)應(yīng)是指語(yǔ)義內(nèi)容在邏輯上存在呼應(yīng)的關(guān)系。按照語(yǔ)義邏輯的正反關(guān)系，可將對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)單地分為正相對(duì)和反相對(duì)兩種。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)文段中語(yǔ)義邏輯關(guān)系的對(duì)應(yīng)形式有五種解釋關(guān)系、并列關(guān)系、順承關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系。 貼士: 解釋關(guān)系，屬于正相對(duì)，指的是語(yǔ)段的前后內(nèi)容之間構(gòu)成了相互概括、說(shuō)明、補(bǔ)充、限制的關(guān)系。 并列關(guān)系，屬于正相對(duì)，指的是語(yǔ)段中詞與詞、短語(yǔ)與短語(yǔ)、句子與句子之間構(gòu)成了結(jié)構(gòu)相同或在句子成分上的地位相當(dāng)?shù)年P(guān)系。 順承關(guān)系，屬于正相對(duì)，指的是語(yǔ)段的前后內(nèi)容之間在時(shí)間、空間或事理邏輯順序上構(gòu)成了不可顛倒的關(guān)系。
轉(zhuǎn)折關(guān)系，是典型的反相對(duì)，指的是語(yǔ)段的前后內(nèi)容之間構(gòu)成了全然相反或相對(duì)的關(guān)系。
