2019北京軍隊文職招考考試軍隊文職崗位能力點睛：同余出擊，跟未知數(shù)說再見

軍隊文職招聘備考中，我們經(jīng)常會遇到這樣一類題目，根據(jù)題目中的條件列出來的獨立方程個數(shù)少于未知數(shù)的個數(shù)，我們將這類方程(方程組)稱為不定方程;對于不定方程的求解，做題方法并非越多越好的。有時候在考場上方法太多我們就會無所適從，反而會影響做題效率。其實，有一種方法是可以完美的解決不定方程問題的，就是同余特性。那么今天專家就重點來說一下如何應(yīng)用同余特性來求解不定方程，幫助大家迅速地排除錯誤答案，鎖定正確答案。一、同余特性首先，我們先來了解一下同余特性的性質(zhì)：性質(zhì)1:余數(shù)的和決定和的余數(shù);性質(zhì)2:余數(shù)的差決定差的余數(shù);性質(zhì)3:余數(shù)的積決定積的余數(shù);性質(zhì)4:余數(shù)的冪決定冪的余數(shù);二、解不定方程下面我們通過一道例題來體會一下數(shù)的同余特性在運算過程中如何運用：例.已知7x+8y=111,其中x、y都是正整數(shù)且xy,求x=?在我們初中學(xué)方程時都知道，兩個未知數(shù)要想求其中一個，需要消掉另一個。但是由于我們只有一個方程，無法通過帶入的方式消元，只能利用同余特性來消元。在這道題目里面我們要求x需要消去y,就是要消去8y,則根據(jù)8y8的約數(shù)余0,即可將8y消掉。而我們都知道8的約數(shù)有2、4、8,即除以其中任意一個都可以消掉，那要選擇哪一個呢。我們來設(shè)想一下，如果除以2，通過同余特性最后可得到x是關(guān)于2的倍數(shù)有規(guī)律，同理如果除以8，則x是關(guān)于8的倍數(shù)有規(guī)律。顯而易見的是，8的倍數(shù)比2的倍數(shù)要少很多，也就是說，若是8的倍數(shù)，我們可以更快的鎖定答案，因此我們在消一個未知數(shù)時要除以被消未知數(shù)的系數(shù)。那么這道題就可以求解了，給方程兩邊同除以8，根據(jù)同余特性性質(zhì)1可得7x除以8余7，再根據(jù)同余特性性質(zhì)3可得x除以8余1，得x=1或9。以上就是中公教育專家介紹的同余特性和不定方程的巧妙結(jié)合，只要這個掌握好了，以后的考場上大家解方程就可以所向披靡了。趕緊拿起手邊的筆，打開題目，來運用同余刷題吧!

2017年軍隊文職人員招聘考試（戲劇與影視）考前沖刺試題及答案三-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2017年軍隊文職人員招聘考試（戲劇與影視）考前沖刺試題及答案三發(fā)布時間：2017-12-26 21:47:411). ( )是沿著被攝對象的運動方向所形成的軸線。A.運動軸線B.關(guān)系軸線C.越軸D.硬越軸正確答案：A2). 杜甫的名句 朱門酒肉臭，路有凍死骨 屬于( )A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關(guān)系聯(lián)想D.類似聯(lián)想正確答案：A答案解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認(rèn)識。杜甫的名句 朱門酒肉臭，路有凍死骨 運用了對比聯(lián)想的藝術(shù)手法。

2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識:“種子”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2020-03-06 17:48:47古希臘著名自然哲學(xué)家阿那克薩戈拉提出關(guān)于萬物本原的命題。在《論自然》殘篇中，阿那克薩戈拉認(rèn)為宇宙萬物是一種他稱之為 種子 的物質(zhì)微粒構(gòu)成的。種子具有各種不同的性質(zhì)，數(shù)目是無限多的，體積是無限小的，它們是構(gòu)成事物的 最初元素 。因此，各種各樣的事物并不是由某種性質(zhì)上與自己相異的本原變化而來的，而是由它們各自的種子構(gòu)成的。頭發(fā)是由頭發(fā)的種子，血是由血的種子，肉是由肉的種子，金子是由金子的種子，雪是由雪的種子所構(gòu)成。由于種子和由種子所構(gòu)成的物體是相同的，因此亞里士多德和盧克萊修又稱阿那克薩戈拉的種子為 同類的部分 。阿那克薩戈拉又認(rèn)為，太初之時，宇宙是無數(shù)無窮小的種子的混合體。后來，各種不同種類的種子從這原始混合體中分出，異相離，同相聚，形成了各種事物，構(gòu)成了一個由秩序的宇宙。但從原始混合體中分出的物體也是混合的，因為種子并不是純粹地孤立地各自存在的，而是彼此相混的。而且，每一個種子也可以由不同的性質(zhì)、形式、顏色和味道并存在一起。 統(tǒng)一的世界中所包含的那些東西是不能用一把斧子砍開截斷的，熱不能與冷分開，冷也不能與熱分開 。正因為種子都是混合的，所以白雪溶化后會變成黑水，熱火會變成冷灰，甜酒會變成酸酒，吃了食物能長出頭發(fā)、血液、肌肉等等。既然萬物都是混合的，那么每一物體中總有某種性質(zhì)的種子暫居優(yōu)勢。決定事物性質(zhì)上的差異的關(guān)鍵因素正是事物中占優(yōu)勢地位的種子。因此，在阿那克薩戈拉看來，每一事物既是 一 又是 多 ，其原因是 一切都包含著一切 ， 每件事物都包含著每件事物的一部分 ?？墒?，阿那克薩戈拉提出的命題基本上沿襲了伊奧尼亞學(xué)派的樸素唯物主義傾向，即以物質(zhì)性的元素作為世界的本原，闡釋事物的發(fā)生和演化。但與伊奧尼亞學(xué)派不同的是：阿那克薩戈拉不滿足于用單一的本原來解釋多種多樣的事物的產(chǎn)生，因為一種本原怎么能變成性質(zhì)各異的萬事萬物呢？即 一 怎么能變成 多 呢？因此阿那克薩戈拉提出了種子是萬物的本原，目的在于用 多 來解釋 多 ，克服伊奧尼亞學(xué)派的不足。