軍隊文職人員紅師教育_2016年軍隊文職人員招聘考試

2016年軍隊文職人員招聘考試（教育學(xué)）考前沖刺試題及答案一(10月20日)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

2016年軍隊文職人員招聘考試（教育學(xué)）考前沖刺試題及答案一(10月20日)發(fā)布時間：2017-09-26 21:47:271). 下列屬于師生關(guān)系功能的是( )。A.教育功能B.激勵功能C.評價功能D.調(diào)控功能正確答案：ABD答案解析：師生關(guān)系的功能具體表現(xiàn)在以下四個方面：教育功能、激勵功能、調(diào)控功能、社會功能。2). 《中華人民共和國教育法》中關(guān)于 教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果 的規(guī)定，體現(xiàn)了教育法在堅持( )原則時，對我國，優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果的高度重視。A.思想性B.方向性C.平等性D.公共性正確答案：B

解放軍文職招聘考試軍隊文職人員招聘考試【教育學(xué)】專業(yè)模擬練習(xí)題6(圖文)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-06-17 16:59:591. 當(dāng)客觀條件發(fā)生了變化時，人們解決問題的思路和方法若仍保持不變，這會影響對問題的順利解決，這個現(xiàn)象是下列哪個因素造成的?( )A. 問題情境 B. 知識的遷移 C. 原型啟發(fā) D. 定勢2. 小學(xué)生容易把 b 寫成 d ，這說明小學(xué)生的( )還不成熟。A. 感知能力 B. 注意能力 C. 記憶能力 D. 思維能力3. 小寶精力旺盛但做事經(jīng)常粗枝大葉，他的氣質(zhì)類型屬于( )A. 粘液質(zhì)B. 膽汁質(zhì)C. 多血質(zhì)D. 抑郁質(zhì)4. 如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)，最合適的安排應(yīng)是( )A. 只有按時完成作業(yè)才能看電視B. 處罰孩子過分喜歡看電視的行為C. 規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間D. 讓孩子看完電視后以及督導(dǎo)他完成作業(yè)5. 小剛原來見了陌生人就躲避，上幼兒園一個月后，小剛的這種行為消失了，據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分析，這里發(fā)生了( )的學(xué)習(xí)。A. 言語B. 智慧C. 動作D. 態(tài)度6. 行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是( )A. 操作性條件作用B. 經(jīng)典條件作用C. 精神分析理論D. 認(rèn)知理論7. 世界上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是( )A. 《論語》B. 《大學(xué)》C. 《學(xué)記》D. 《師說》8. 性相近，習(xí)相遠(yuǎn) 中的 習(xí) 指的是( )的影響。A. 稟賦B. 家庭環(huán)境C. 社會環(huán)境D. 教育環(huán)境9. 1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，( )A. 大力加強(qiáng)普通高中教育B. 大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C. 進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育D. 實現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接10. 結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)立者是( )A. 杜威B. 布盧姆C. 布魯納D. 贊科夫1. D解析：定勢(即心向)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢的影響下，人們會以某種習(xí)慣的方式對刺激情境作出反應(yīng)。定勢對解決問題有積極作用，也有消極作用。當(dāng)客觀條件發(fā)生了變化時，人們解決問題的思路和方法若仍保持不變，這會影響對問題的順利解決。2. A解析：初入小學(xué)的兒童一般已能很好地辨認(rèn)前后、上下、遠(yuǎn)近，但對左右方位的辨認(rèn)還不完善，常常要和具體事物聯(lián)系起來才能辨認(rèn)。小學(xué)生把 b 寫成 d 即是小學(xué)生的感知能力不成熟的表現(xiàn)。3. B解析：膽汁質(zhì)以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。題干所述的是膽汁質(zhì)的特點。4. A解析：正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)個體想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率，家長通過要求孩子只有按時完成作業(yè)才能看電視來增加孩子按時完成作業(yè)的行為。5. D解析：態(tài)度，表現(xiàn)為個體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。小剛由最初的見了陌生人就躲避到后來的該行為的消失反映了小剛對周圍人事態(tài)度所發(fā)生的變化。6. A解析：操作性條件作用理論認(rèn)為，行為之后的刺激會影響以后該行為出現(xiàn)的概率。合理運(yùn)用強(qiáng)化原理，能有效地塑造或矯正學(xué)生的行為。7. C解析：《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育專著。8. D解析：該句話出自《三字經(jīng)》，意思是，(人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近)隨著各自教育環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。9. B解析：1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才;中等教育改革主要是調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育;高等教育改革主要是改革高校招生計劃和畢業(yè)生分配制度，擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán);對學(xué)校實行分級管理，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革的順利進(jìn)行。10. C解析：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程理論的創(chuàng)始人。他認(rèn)為應(yīng)該將學(xué)科結(jié)構(gòu)作為課程的中心，人的學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)與完善的過程。

解放軍文職招聘考試平民教育思潮-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-28 15:56:04平民教育思潮 提倡教育普及，反對教育的等級性和特權(quán)性，要求尊重個人價值，發(fā)展個性和教育，反對強(qiáng)迫訓(xùn)練的教育，總體上要求教育所有公民都具有參與民主政治的素質(zhì)，養(yǎng)成合格公民的資格；1923年朱其慧、陶行知、晏陽初于1923年組織成立了中華平民教育促進(jìn)總會，掀起了平民教育運(yùn)動，在全國各地普遍設(shè)立平民學(xué)校、平民讀書處、問字處，將運(yùn)動推向高潮；其中可以分為兩種傾向①傾向革命者：以具有共產(chǎn)主義思想的知識分子為代表，主張平民教育不僅要傳播科學(xué)知識與技術(shù)，更重要的是喚起民眾的革命覺悟；②傾向改良者：希望通過平民教育逐步提高國民素質(zhì)；4.工讀主義教育思潮 共有五種傾向①勤工儉學(xué)②工學(xué)結(jié)合即理論聯(lián)系實際③勞心和勞體相結(jié)合，促進(jìn)身心和諧發(fā)展④建立新村社會和共產(chǎn)社會，希望通過和平演變不流血的方式來改變社會的政治經(jīng)濟(jì)制度⑤強(qiáng)調(diào)知識分子和青年學(xué)生應(yīng)與工農(nóng)群眾相結(jié)合，在與工農(nóng)共同生活共同勞動的過程中發(fā)展對工農(nóng)的感情，喚起工農(nóng)的革命覺悟；5.職業(yè)教育思潮 職業(yè)教育思潮是由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發(fā)展演變而來，應(yīng)中國民族資本主義的要求而發(fā)展起來，1917年黃炎培發(fā)起組織中國近代第一個研究倡導(dǎo)實驗和推選職業(yè)教育的專門機(jī)構(gòu) 中華職業(yè)教育社 ；6.實用主義教育思潮 杜威的思想適應(yīng)了中國國內(nèi)希望社會改良的要求和教育救國、教育改革的主張，其中， 社會的改良全賴學(xué)校 的觀點和教育即生活、學(xué)校即社會、兒童中心正符合了教育救國和改革傳統(tǒng)教育的需要；7.勤工儉學(xué)運(yùn)動 1915年蔡元培、李石曾、吳玉章等人在法國創(chuàng)立 勤工儉學(xué)會 ，明確提出 勤于工作，儉于求學(xué)，以進(jìn)勞動者之智識 為宗旨。在華工教育中創(chuàng)造了半工半讀的教育形式，產(chǎn)生最初的工讀主義教育思想。1919看至1920年底，留法勤工儉學(xué)達(dá)到高潮。該運(yùn)動于1925年前后結(jié)束，是一次使青年知識分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合、腦力勞動和體力勞動相結(jié)合、教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的大規(guī)模實踐嘗試；8.科學(xué)教育思潮 包括教育的科學(xué)化和科學(xué)的教育化兩個方面

解放軍文職招聘考試孟軻的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-28 16:03:30孔子死后，儒分為八，其中以孟柯為代表的 孟氏之儒 和以荀況為代表的 孫氏之儒，的教育影響最大。1、.孟坷與思孟學(xué)派孟柯(約前372一前289)，戰(zhàn)國中期鄒國(今山東省鄒縣)人。其生平和孔子很相似，都是貴族的后裔，平民出身，幼年喪父，一生所走的道路都是求學(xué)、教書、周游列國。孟子一生以教育為業(yè)，也以教育為樂，他認(rèn)為君子有三樂: 父毋俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不炸予人。二樂也1得天下英才而教育之，三樂也。文獻(xiàn)記載孟子 受業(yè)子思之門人 。子思是孔子的孫子，孔子弟子曾參的學(xué)生，故 孟氏之播 又被稱為 思孟學(xué)派 。孟子是孔子學(xué)說的重要繼承人，所以儒學(xué)又被稱為 孔盂之道 。孟子的教育思想散見在《孟子》各篇之中，該書是其弟子所記述的他的言行錄，也有說系孟子本人所著。2， 性善論 與教育作用孟子持 性善論 ，他對教育作用的認(rèn)識也是基于其 性善論 ，可歸納為以下幾個方面。(1）強(qiáng)調(diào)人與動物的本質(zhì)區(qū)別 四心孟子認(rèn)為， 人性 是指人類所獨(dú)有的、區(qū)別于一般動物的本質(zhì)屬性。 人性 表現(xiàn)為翻四心 :側(cè)隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。 四心 分別是仁、義、禮、智的基礎(chǔ)，是起端，所以又被稱為 四端 。在 四心 之中， 側(cè)隱之心 是最基本的，是人類發(fā)展 仁 的基礎(chǔ)。(2)人性本質(zhì)上的平等性孟子認(rèn)為人們道德境界、智能程度的差別不是先天決定的，而是后天個人主觀努力程度不同。凡同類的物種，其個體的發(fā)展?jié)摿κ窍嗤模祟愐惨粯?。圣人和一般人?類 的本質(zhì)上是相同的，都同樣具有 四心 ，都具有相同的發(fā)展?jié)摿?，所?人皆可以為堯舜 。這樣，孟子就從人性論上肯定了每個人發(fā)展的可能性。(3)教育的作用在于擴(kuò)充 四心人性是 善 的，而人性中所具有的 四，心 包含了向道德發(fā)展的傾向和可能。要便這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，從萌芽狀態(tài)變成完善成熟的狀態(tài)，就要依靠學(xué)習(xí)和教育。孟子又將學(xué)習(xí)、受教育的過程概括為 求放心 。 學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。 放 是放任、失落。 求其放心 乃是尋求失落、放任的心靈、 良知良能 ，并將其 擴(kuò)而充之 ，發(fā)揚(yáng)光大。3 明人倫 與教育目的孟子的教育內(nèi)容包括多方面，但中心內(nèi)容是倫理道德教育，即 明人倫 。 ，人倫 是孟子倫理思想的一個重要概念，他從宗法制杜會的各種關(guān)系中提升出五種關(guān)系，并提出了處理這五種人際關(guān)系的道德規(guī)范，即: 父子有親，君巨有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 。教育的首要任務(wù)是 明人倫 。這五種道德規(guī)范，后世稱為 五倫 。 五倫 在封建社會是重要的倫理概念。4. 大丈夫 的人格理想在一般的人倫關(guān)系之上，孟子又提出了一種理想的 大丈夫 人格。 大丈夫 的人格形象應(yīng)該是充滿道義感、自信心、社會貴任感和家庭義務(wù)感的，在他們身上表現(xiàn)出一種 浩然之氣 ，即: 富貴不能淫，貧踐不能移，威武不能屬，此之謂大丈夫。 要達(dá)到這種理想人格，主要靠個人的內(nèi)心修養(yǎng)。修養(yǎng)的方法主要有:持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己等。孟子在道德教育上強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體察反省，啟發(fā)人的道德自覺，強(qiáng)調(diào)理性的自律道德，是中國教育史上強(qiáng)調(diào) 內(nèi)發(fā)說 的代表人物。5 深造自得 的教學(xué)思想孟子雖然肯定感知覺是接受知識的基礎(chǔ)，但尤其重視理性的思考、內(nèi)在的體認(rèn)。其教學(xué)思想主要概括如下。(1) 深造自得 。強(qiáng)調(diào)在深入鉆研和思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生自己的心得體會。 盡信《書》，則不如無(書)。 即是這一教學(xué)思想的體現(xiàn)。(2)循序漸進(jìn)。 盈科而后進(jìn) 指出學(xué)習(xí)和教學(xué)過程要循序漸進(jìn)。 科 指水道中的洼地，水流行進(jìn)時要先注滿洼地，然后才能繼續(xù)前進(jìn)。學(xué)習(xí)也是如此，要循序漸進(jìn)。孟子還用 揠苗助長 來說明欲速則不達(dá)的道理。(3)因材施教。孟子強(qiáng)調(diào)對不同的學(xué)生要有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和不同的教學(xué)方法。 君子之所以教者五:有如時雨化之者。有成德者，有達(dá)財 材)者，有答問者，有私淑艾者。 意為對學(xué)生，有的要及時點化，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可以答其所問.不能及門者則可以間接地受教。(4》 專心致志 。學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。在孟子看來，人們學(xué)習(xí)成效上的差異取決于其在學(xué)習(xí)過程中是否專心致志，而不是其天資的高低。