解放軍文職招聘考試山東省高中政治優(yōu)質(zhì)課比賽：3.7.1世界是普遍聯(lián)系的 教案-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試山東省高中政治優(yōu)質(zhì)課比賽：3.7.1世界是普遍聯(lián)系的 教案發(fā)布時間：2017-06-18 19:49:12山東省高中政治優(yōu)質(zhì)課比賽：3.7.1世界是普遍聯(lián)系的 教案（人教版必修4）一．課標(biāo)要求：觀察自然和社會現(xiàn)象，領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1、識記聯(lián)系的含義、聯(lián)系的客觀性和普遍性2、理解聯(lián)系的多樣性3、結(jié)合生活實例，運用相關(guān)原理分析問題，培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力以及運用所學(xué)的知識分析、處理和解決實際問題的能力。（二）能力目標(biāo)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，參與實踐體驗；應(yīng)用多媒體等手段收集處理信息，通過具體的事例使學(xué)生理解世界上的萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的，而且這種聯(lián)系具有客觀性，多樣性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（三）情感、態(tài)度與價值觀自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)的孤立觀，在認(rèn)識世界和改造世界過程中作到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識。三、教學(xué)內(nèi)容分析本框包括三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。第三目說明聯(lián)系的多樣性。 聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的基本觀點，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。二、學(xué)生分析高二學(xué)生看問題處于感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的發(fā)展階段，形象思維比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。如果沒有實際的體驗就無法理解抽象的理論,從而造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中要結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。四、設(shè)計思想構(gòu)建學(xué)科知識與生活經(jīng)驗,理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中去體驗，感知哲學(xué)，從而親近哲學(xué)，讓學(xué)生明白其實生活充滿哲學(xué)， 生活處處皆哲學(xué) 。堅持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，在課堂上創(chuàng)造故事情境、體驗情境等方法運用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理以生動活潑的形式展示給學(xué)生，以增強(qiáng)教學(xué)效果，從而激發(fā)學(xué)生想象和思考的積極性，建構(gòu)生活化的課堂。習(xí)方式。五、教學(xué)重點與難點：重點：領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的難點：理解聯(lián)系的客觀性，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，明確聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系。六、教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性導(dǎo)入新課 ：從一張紙引發(fā)學(xué)生對環(huán)境與人類關(guān)系的思索，播放視頻,提出問題：視頻中反映了人類活動與自然環(huán)境存在怎樣的關(guān)系？引出聯(lián)系的含義。合作探究：觀察世界,發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，分組舉例。引導(dǎo)學(xué)生從不同領(lǐng)域感受聯(lián)系的普遍性。問題驅(qū)動：是否存在孤立的事物？是否存在與周圍事物沒有聯(lián)系的事物？學(xué)生獨立思考回答，針對學(xué)生的不同答案作出解釋，世界上不存在完全孤立的事物。歸納提升：聯(lián)系的普遍性.1、世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。2、每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。3、世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的。問題驅(qū)動：世界是普遍聯(lián)系的，是否意味著任意兩個事物之間都存在聯(lián)系？體驗探究： 換客 體驗（從一張紙入手進(jìn)行物物交換，組織學(xué)生參與體驗），組織學(xué)生談感受?？偨Y(jié)：有的同學(xué)交換成功，而有的同學(xué)沒有成功，因為沒有找到彼此需要的產(chǎn)品，我們可以發(fā)現(xiàn)聯(lián)系雖然是普遍的，但聯(lián)系的存在是有條件的，這個條件不因我們的意志為轉(zhuǎn)移。學(xué)生制作：請最后拿到紙的同學(xué)按自己的思路疊飛機(jī)，并試飛。問題驅(qū)動：同樣是人為事物，為什么你的紙飛機(jī)飛不上天空？而嫦娥二號可以遨游太空？針對學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)分析：任何聯(lián)系都是具體的，現(xiàn)實的，而不是任意虛構(gòu)的，聯(lián)系存在的根本原因在于客觀世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而不是思維的力量，我們不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系強(qiáng)加給客觀的事物，也不能消滅事物之間固有的聯(lián)系。（以牛頓晚年的研究為例）歸納提升：聯(lián)系的客觀性1、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件，建立起新的、具體的聯(lián)系。請你參與：為加快廣饒經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度，改善人民生活條件，促進(jìn)全面發(fā)展，廣饒縣政府通過各種渠道廣泛招商引資，近日一家美資大型企業(yè)計劃在廣饒縣投資興辦一家造紙企業(yè)，據(jù)推算，僅這一家企業(yè)就可以為廣饒帶來每年400多萬的稅收，解決1200多人的就業(yè)問題。本著 問計于民 的原則，政府通過網(wǎng)站公開征求民眾意見。請大家談?wù)勛约旱目捶?。針對學(xué)生的不同回答，總結(jié)聯(lián)系的多樣性。歸納提升：個人的成長、企業(yè)的發(fā)展 、國家的建設(shè)都離不開多種多樣的聯(lián)系，我們要注重把握聯(lián)系存在和發(fā)展的條件，全面分析事物的聯(lián)系。合作探究：運用聯(lián)系的觀點分析2012年政府工作報告。知識小結(jié)：請學(xué)生板書知識體系。課堂延伸：上網(wǎng)了解廣饒經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、資源利用等方面的現(xiàn)狀，同學(xué)之間相互交流。 從學(xué)生的生活經(jīng)驗入手引發(fā)學(xué)生思考發(fā)揮學(xué)生的主體作用， 利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗來引發(fā)學(xué)生思考，分析社會生活實際。通過情景創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生思維碰撞，認(rèn)識到人類的生存與自然環(huán)境息息相關(guān)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境要協(xié)調(diào)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生把知識內(nèi)化為自己的信念，用以規(guī)范自己的行為，提升學(xué)生的情感、態(tài)度、
《專業(yè)綜合》刑法學(xué)：犯罪未遂
刑法第23條第1款規(guī)定：“已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂?！备鶕?jù)這一規(guī)定，犯罪未遂，是指已經(jīng)著手實行犯罪，由于行為人意志以外的原因而沒有得逞所呈現(xiàn)的犯罪停止形態(tài)。犯罪未遂具有下列特征;1.已經(jīng)著手實行犯罪。所謂已經(jīng)著手實行犯罪，是指行為人已經(jīng)開始實施刑法分則規(guī)定的某種具體犯罪構(gòu)成要件客觀方面的行為，是否已經(jīng)著手實行犯罪，是區(qū)分犯罪未遂和犯罪預(yù)備的基本標(biāo)志。如何認(rèn)定“著手”，目前有主觀說、客觀說和折中說之分。主觀說認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以行為人是否存在明確的犯罪意圖為標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定犯罪實行行為的的“著手”。客觀說認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從行為所實施的客觀行為出發(fā)認(rèn)定犯罪的“著手”。折中說則主張從行為人的犯罪意圖和客觀行為兩方面來判斷犯罪的“著手”，認(rèn)為只有當(dāng)行為人實施了具有社會危險性的行為，并明確表露出犯罪意圖時，才能認(rèn)定為犯罪的“著手”。我們認(rèn)為，由于犯罪行為的復(fù)雜性，迄今為止，對于如何認(rèn)定犯罪著手尚未形成一種通說，而且似乎也不可能形成一種通說，惟一正確的做法只能是根據(jù)案件的具體情況，根據(jù)不同行為在不同犯罪中的意義，嚴(yán)格按照刑法分則條文規(guī)定的具體犯罪構(gòu)成要件客觀行為及其著手的特點，予以分析判斷。2.犯罪沒有得逞。這是犯罪未遂的又一基本特征，也是區(qū)分犯罪未遂和犯罪既遂的重要標(biāo)志，所謂犯罪沒有得逞，是指犯罪行為沒有完全符合刑法分則規(guī)定的特定犯罪構(gòu)成全部要件，在結(jié)果犯、危險犯和行為犯這三類存在犯罪既遂和犯罪未遂界限的犯罪中，犯罪沒有得逞的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)有其不同的要求，在結(jié)果犯中，法定危害結(jié)果的出現(xiàn)是犯罪既遂的基本標(biāo)志。在危險犯中，法定的危險狀態(tài)的形成是犯罪既遂的基本標(biāo)志。在行為犯中，法定的犯罪行為的完成是犯罪既遂的基本標(biāo)志。3.犯罪沒有得逞是由于犯罪分子意圖以外的原因，這是犯罪未遂的又一重要特征，是犯罪未遂區(qū)別于犯罪中止的基本標(biāo)志。所謂意圖以外的原因，從性質(zhì)上講，是指違背犯罪分子主觀愿望和意圖的主客觀原因。出于犯罪分子本人的意愿而主動停止犯罪的，不能認(rèn)為是犯罪未遂。如強(qiáng)奸犯罪中，犯罪分子在攔路強(qiáng)奸的過程中因良心發(fā)現(xiàn)或者害怕受懲罰而在能夠順利實施強(qiáng)奸行為的情況下放棄強(qiáng)奸的，則不能認(rèn)為是強(qiáng)奸未遂，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是強(qiáng)奸中止。根據(jù)司法實踐，犯罪分子意志以外的原因包括以下三個方面的原因：(1)行為人以外的客觀原因，如遭遇被害人的強(qiáng)烈反抗、遭遇第三人的制止、被害人的有效逃避、自然力的破壞、犯罪的時間、地點不適于犯罪、遇到難以克服的物質(zhì)障礙等。(2)行為自身的客觀原因，如行為人的智能低下、犯罪技術(shù)拙劣、犯罪時突發(fā)疾病，使犯罪難以繼續(xù)。(3)行為人主觀認(rèn)識錯誤，如對犯罪對象的認(rèn)識錯誤、對犯罪工具的認(rèn)識錯誤、對犯罪因果關(guān)系的認(rèn)識錯誤、對犯罪時周圍環(huán)境的認(rèn)識錯誤等。二、犯罪未遂的分類我國刑法理論一般把犯罪未遂分為實行終了的未遂和未實行終了的未遂以及能犯未遂和不能犯未遂。1.根據(jù)犯罪行為是否實行終了，可以把犯罪未遂分為實行終了的未遂和未實行終了的未遂。所謂實行終了的未遂，是指行為人已經(jīng)著手實行刑法分則規(guī)定的特定犯罪要件的行為，并且自認(rèn)為已經(jīng)將實現(xiàn)犯罪意圖所必需的全部行為實施完畢，但由于其意志以外的原因而未達(dá)到既遂狀態(tài)的犯罪未遂形態(tài)。例如：行為人持槍向被害人射擊，被害人應(yīng)聲倒地，行為人誤認(rèn)為被害人已經(jīng)中彈死亡，持槍逃離犯罪現(xiàn)場，實際被害人可能只是受了輕傷。所謂未實行終了的未遂，是指行為人已經(jīng)著手實施刑法分則規(guī)定的特定犯罪構(gòu)成要件的行為，但由于意志以外的原因，使其尚未將他認(rèn)為實現(xiàn)犯罪意圖所必需的全部行為實行完畢，因而未能達(dá)到既遂狀態(tài)的犯罪未遂形態(tài)。例如，行為人持刀砍殺被害人，在砍殺的過程中，遇到被害人激烈反抗，甚至被被害人制服，因而未能完成殺人行為。一般說來，實行終了的未遂較之于未實行終了的未遂，更接近于完成犯罪，因而具有較大的社會危害性。根據(jù)罪責(zé)刑相適應(yīng)，在案件其他情況相同的前提下，對實行終了的未遂的處罰重于未實行終了的未遂。2.根據(jù)犯罪行為實際能否達(dá)到既遂為標(biāo)準(zhǔn)，可以把犯罪未遂分為能犯未遂和不能犯未遂。所謂能犯未遂，是指行為人已經(jīng)著手實行刑法分則規(guī)定的特定犯罪構(gòu)成要件的行為，并且這一行為實際有可能完成犯罪，但由于行為人意志以外的原因而使犯罪未能達(dá)到既遂狀態(tài)的犯罪未遂形態(tài)。例如：甲男因有外遇，蓄意除掉發(fā)妻另結(jié)新歡，遂將足量滅鼠藥摻入其妻的飯食中，其妻在吃飯時感覺飯中有異味，便將飯食全部倒掉，甲男的行為客觀上可能導(dǎo)致其妻中毒死亡，只是由于其妻警覺而未能得逞。甲男的行為屬于能犯未遂。所謂不能犯未遂，是指行為人已經(jīng)著手實行刑法分則規(guī)定的特定犯罪構(gòu)成客觀要件的行為，但由于對行為事實的認(rèn)識錯誤而在客觀上使其不可能完成犯罪，因而不能達(dá)到既遂狀態(tài)的犯罪未遂形態(tài)。不能犯未遂雖然由于行為人的認(rèn)識錯誤在客觀上不可能實際造成預(yù)期的犯罪結(jié)果，但行為人主觀上有明確的犯罪意圖，客觀上實施了犯罪行為，因而同樣具有社會危害性。對于不能犯未遂同樣應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任。但是，和能犯未遂相比較，不能犯未遂畢竟沒有發(fā)生危害結(jié)果的實際危險，其社會危害性顯然小于能犯未遂。因此，在案件其他情況相同的前提下，對不能犯未遂的處罰一般應(yīng)當(dāng)輕于能犯未遂。三、犯罪未遂的處罰原則對于如何處罰犯罪未遂。各國有不減主義、必減主義和得減主義之分。不減主義，即不比照既遂犯從輕、減輕，因為未遂犯的主觀惡性和既遂犯并無區(qū)別。必減主義，即必須比照既遂犯從輕、減輕，因為犯罪未遂形態(tài)畢竟沒有完成犯罪，并且往往沒有實際造成危害結(jié)果。得減主義，根據(jù)案件的具體情況由法官斟酌裁定是否從輕、減輕處罰。我國采取得減主義，刑法第23條第2款規(guī)定：“對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰?！?/p>
