2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——學(xué)堂樂(lè)歌的考點(diǎn)梳理
紅師教育發(fā)布2020軍隊(duì)文職 新疆文職考試——學(xué)堂樂(lè)歌的考點(diǎn)梳理學(xué)堂樂(lè)歌是指19世紀(jì)末至 五四 時(shí)期，新式學(xué)堂開(kāi)設(shè)的 樂(lè)歌 課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲。它的產(chǎn)生和發(fā)展是我國(guó)新音樂(lè)文化最初發(fā)展階段的重要標(biāo)志 ，在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中占用十分重要的地位。因此，也是考試中在中國(guó)音樂(lè)史模塊會(huì)重點(diǎn)考查的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)堂樂(lè)歌是一種選曲填詞的歌曲，起初多是歸國(guó)的留學(xué)生用日本和歐美的曲調(diào)填詞，后來(lái)用民間小曲或新創(chuàng)曲調(diào)的。學(xué)堂樂(lè)歌的倡導(dǎo)、推廣者以沈心工、李叔同、曾志忞等啟蒙音樂(lè)教育家為代表。在新式學(xué)堂內(nèi)開(kāi)設(shè)的 樂(lè)歌 課，就是仿照西方學(xué)堂的教育體制所設(shè)立的。最初我們是學(xué)習(xí)的日本人的辦學(xué)方法。之所以學(xué)習(xí)日本，是因?yàn)樗鼜?868年明治維新后，開(kāi)始全面學(xué)習(xí)西方的政治制度、科學(xué)技術(shù)和教育體制，在亞洲成為了一個(gè) 西方化行為方式和封建主義思想混合體 的社會(huì)，在綜合國(guó)力方面全面超越中國(guó)。所以，早期中國(guó)留學(xué)生大多選擇日本為留學(xué)地。這些早期的 海歸 們，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代音樂(lè)教育之于國(guó)民素質(zhì)的重要性，所以有的人開(kāi)始學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，回國(guó)后成為了早期的音樂(lè)教師。清末民初，當(dāng)時(shí)的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度，效法歐美，建立新型學(xué)校，于是一批新型的學(xué)校逐漸建立了起來(lái)。當(dāng)時(shí)把這類(lèi)學(xué)校叫做 學(xué)堂 ，把學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課叫做 樂(lè)歌 課。所以 學(xué)堂樂(lè)歌 ，一般就是指出現(xiàn)于清朝末年、民國(guó)初年的學(xué)校歌曲(類(lèi)似當(dāng)今的校園歌曲)，這些歌曲多以簡(jiǎn)譜記譜，曲調(diào)來(lái)自日本以及歐洲、美國(guó)，由中國(guó)人以中文重新填詞。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用外國(guó)的曲子，填上中國(guó)的詞(選曲填詞)。首先要提到的是學(xué)堂樂(lè)歌作家沈心工，他的主要成就有集中于樂(lè)歌教育和編創(chuàng)方面，作品有《體操-兵操》又名《男兒第一志氣高》，是沈心工的第一首樂(lè)歌作品。《黃河》(是其自創(chuàng)歌曲，成為他音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的突出成就之一)《地球》《愛(ài)國(guó)》《革命軍》《中華民國(guó)立國(guó)歌》等大量作品，先后編寫(xiě)出版了《學(xué)校唱歌集》，《民國(guó)唱歌集》，還有一部學(xué)堂樂(lè)歌個(gè)人專(zhuān)集《心工唱歌集》集中于樂(lè)歌教育和編創(chuàng)方面。其次，是學(xué)堂樂(lè)歌的主要音樂(lè)家、理論家曾志忞，他發(fā)表了以簡(jiǎn)譜和五線譜對(duì)照的由他自己填詞的樂(lè)歌《練兵》《游春》《揚(yáng)子江》《海戰(zhàn)》《新》《秋蟲(chóng)》等。這些樂(lè)歌是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的較早公開(kāi)發(fā)表的 學(xué)堂樂(lè)歌 ，也是現(xiàn)在能見(jiàn)到的中國(guó)人正式使用簡(jiǎn)譜的早期記錄之一。最后，是學(xué)堂樂(lè)歌著名的詞曲作家李叔同，他既是話劇藝術(shù)的創(chuàng)始人，也是教育家，美術(shù)教育家。主要成就1906年，與曾孝谷等人發(fā)起成立第一個(gè)話劇團(tuán)體 春柳社 ，同年創(chuàng)辦中國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》。其成就集中于樂(lè)歌教育和編創(chuàng)方面，作品很多，歌詞哲理內(nèi)涵豐富，聲調(diào)音韻古雅，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、朗朗上口，雅俗共賞。主要有抒情歌曲類(lèi)的《送別》《春游》《早秋》《西湖》《留別》;愛(ài)國(guó)歌曲類(lèi)的《祖國(guó)歌》《大中華》《滿江紅》;哲理歌曲類(lèi)的《落花》《悲秋》《晚鐘》等。以上就是對(duì)于中國(guó)音樂(lè)史模塊中學(xué)堂樂(lè)歌部分的相關(guān)知識(shí)梳理，希望同學(xué)們?cè)谟龅酱祟?lèi)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，仔細(xì)審題，回憶知識(shí)點(diǎn)，確保將這部分知識(shí)點(diǎn)緊握手中。各位考生只要掌握方法、努力備考，就一定會(huì)有大的收獲。最后，華圖教育預(yù)祝廣大考生早日夢(mèng)想成真!
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作寫(xiě)作：開(kāi)好頭 一半文
得申論者得公考，得作文者得申論。申論作文通常占分在40分，其重要性不言而喻。根據(jù)歷年閱卷老師對(duì)申論作文的評(píng)判情況來(lái)看，在內(nèi)容方面，除了重點(diǎn)看作文的重要位置部分的標(biāo)題和分論點(diǎn)的段旨句外，其次就是看重要位置作文的開(kāi)頭部分。那么，為了贏得閱卷老師的青睞，從而獲得理想的作文成績(jī)，專(zhuān)家在此為各位考生進(jìn)行詳細(xì)解讀。一、開(kāi)頭的要求第一，觀點(diǎn)明確。開(kāi)頭中最后一句話一定要亮明總論點(diǎn)，這也是開(kāi)頭最重要的。第二，短小精悍。語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)潔規(guī)范，篇幅較短，按照申論作文字?jǐn)?shù)要求1000字左右，開(kāi)頭部分的字?jǐn)?shù)一般150左右。第三，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。語(yǔ)言要盡量追求使用引言、排比、比喻等修辭方式，提升開(kāi)頭的層次。二、方法詳解開(kāi)頭內(nèi)容的通用結(jié)構(gòu)：引入話題+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)。根據(jù)引入話題的不同形式，可以演繹為：歸納概括式、排比式、案例式、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式、引言式等不同的開(kāi)頭形式。(一)歸納概括式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：概括現(xiàn)狀背景+過(guò)渡分析(原因、影響)+亮明觀點(diǎn)。(二)排比式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：排比引入+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)(建議用)，其中排比內(nèi)容可以是問(wèn)題排比、案例排比、意義排比、名言排比等。(三)案例式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：案例敘述+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)。案例可以是熱點(diǎn)事件、經(jīng)典故事、自身經(jīng)歷。建議大家寫(xiě)作時(shí)使用一些與主題相關(guān)的熱點(diǎn)事件，使得開(kāi)頭更加新穎。(四)轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式內(nèi)容結(jié)構(gòu)：好現(xiàn)象+轉(zhuǎn)折詞+問(wèn)題+影響+亮明觀點(diǎn)。(五)引言式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：名言引入+(闡述解釋)+過(guò)渡分析+亮明觀點(diǎn)，其中名言引用的過(guò)渡粘連十分重要;名言一定與相關(guān)話題貼切;一般放在段首，以一兩句為宜，三句組成排比。三、寫(xiě)作示范(一)歸納概括式海派文化發(fā)源地之一的上海徐匯區(qū)，用深厚的文化滋養(yǎng)市民溫暖社區(qū)，彰顯了城市特色，打造了城市名片;地處太行山的樓上村憑借地理位置和文化遺產(chǎn)，打造了旅游東太行景區(qū)，更實(shí)現(xiàn)了脫貧致富;全國(guó)首創(chuàng)公辦圖書(shū)館+的合作模式的江陰市，讓城市成為了一個(gè)大書(shū)房，實(shí)現(xiàn)了文化惠民，傳播了社會(huì)文明可見(jiàn)，文化不僅是一道風(fēng)景，更是一種力量。(二)排比式古往今來(lái)，許多有作為的官都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，到鄭板橋的些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情從杜甫的安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，到于謙的但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林，都充分說(shuō)明心無(wú)百姓莫為官。(三)案例式2017年夏天燃爆銀幕的《戰(zhàn)狼2》，人們從中感受到了現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)大片刷新票房紀(jì)錄的成功秘訣近年來(lái)，類(lèi)似的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品層出不窮，創(chuàng)造力、傳播力、影響力大幅提升，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)繁榮興盛的生動(dòng)景象。然而，文化產(chǎn)業(yè)巨大的發(fā)展?jié)摿σ齺?lái)大量資本的跟風(fēng)投入、文化企業(yè)的盲目多元化引發(fā)文化產(chǎn)業(yè)重量不重質(zhì)的問(wèn)題。正如喬布斯所言：簡(jiǎn)單可能比復(fù)雜更難做到，但做到了，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。(四)轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式我國(guó)文化建設(shè)近年來(lái)呈現(xiàn)一片繁榮發(fā)展的景象，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化軟實(shí)力和中華文化的影響力大幅提升。然而，文化產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展空間，引來(lái)了大量資本的跟風(fēng)投入，導(dǎo)致出現(xiàn)重量不重質(zhì)等問(wèn)題的發(fā)生。正如喬布斯所言：簡(jiǎn)單可能比復(fù)雜更難做到，但做到了，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。因此，要簡(jiǎn)單化，回歸初心，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新的奇跡。(五)引言式敬教勸學(xué)，強(qiáng)國(guó)之基。教育寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。教育不僅僅是傳播知識(shí)，讓人們暢游在知識(shí)的海洋，更為重要的是立德樹(shù)人，浸潤(rùn)心田，喚醒人格心靈。正如馬克思所說(shuō)：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此，教育應(yīng)回歸本真，實(shí)現(xiàn)真正的教育。
