解放軍文職招聘考試二戰(zhàn)后報業(yè)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-27 22:36:38二戰(zhàn)后報業(yè)的發(fā)展分析二戰(zhàn)后，法國報業(yè)結(jié)構(gòu)有何變化？二戰(zhàn)后法國報業(yè)的結(jié)構(gòu)有明顯的變化。一是巴黎報紙的比重下降，外省報紙比重上升；就日報發(fā)行量而言，戰(zhàn)前巴黎日報占2/3，外省日報占1/3，戰(zhàn)后情況相反。二是報紙的商業(yè)化提高，戰(zhàn)后初期報紙的政治色彩依舊，特別是左派報紙的影響很大，但隨著時間的推移，獨立而內(nèi)容廣泛的商業(yè)報紙越來越受到讀者的歡迎，致使報紙的政治傾向普遍淡化。到20世紀80年代，只有法共依然保持自己的黨報體系，其他政黨的報紙紛紛停辦，商業(yè)報紙在種數(shù)和銷量上占了優(yōu)勢。1. 二戰(zhàn)后法國報業(yè)的壟斷化進程戰(zhàn)后法國報業(yè)在新的起點重新兼并集中，最終形成壟斷。大致可分為三個階段:A40年代后期到50年代初由于報價上漲和經(jīng)營不善，法國報紙數(shù)量和發(fā)行量連年下降。一些實力較強的報紙卻日益發(fā)達，為日后形成報團準備了基礎(chǔ)。B50年代中期到60年代在進一步的競爭中，一些中小報紙逐步依附于大報，于是全國出現(xiàn)了二十多個區(qū)域性報團。其中最大的四個是:阿歇特報團、普魯沃斯特報團、阿莫里報團、布薩克報團。C70年代以后報業(yè)壟斷進一步升級，報紙間的聯(lián)營兼并發(fā)展為報團間的聯(lián)營兼并。一方面地區(qū)性報業(yè)壟斷繼續(xù)加強；另一方面出現(xiàn)了埃爾桑這樣的不斷吞并其他報團的稱霸全國的超級報團。2.二戰(zhàn)后法國地方報崛起的主要原因A戰(zhàn)時全國實施分區(qū)配給制，并規(guī)定一區(qū)一報，地方讀者已習慣閱讀地方報紙B戰(zhàn)后交通困難，巴黎報紙到達地方城市過遲，或不能準時到達C世界性通訊社的供稿，文字、圖片、傳真的應用，以及廣播電視新聞傳播的迅速，致使巴黎報紙政治新聞失去重要性D戰(zhàn)時巴黎一流的法西斯報業(yè)人員，由于戰(zhàn)后整肅，多數(shù)專職地方報紙服務，對地方報紙的革新極有貢獻E地方報團的編輯、主筆，熟悉本地區(qū)讀者的興趣及其愿望PS：地方報呈壟斷趨勢①在競爭中削弱對手；②達成互利協(xié)議；③形成跨地區(qū)的地方報紙網(wǎng)。3.埃爾桑報團二戰(zhàn)后發(fā)展起來的法國新興報團。創(chuàng)始人埃爾桑。1950年從辦地方報紙起家。 70年代開始收購全國大報。先后取得《費加羅報》、《法蘭西晚報》、《震旦報》，從而成為法國最大報團。到80年代后期已有報紙四千余家。為財團和右翼政治勢力服務。該報團還擁有新聞通訊社、廣告公司、印刷廠等企業(yè)，并向電視業(yè)進軍。埃爾桑的兼并活動招來各界關(guān)注和非議。1984年議會通過針對該報團的反報業(yè)托拉斯法，又稱 反埃爾桑法 ，但并未對該報團產(chǎn)生實質(zhì)性威脅。該報團勢力還伸向國外，80年代后打入比利時魯塞爾報團。

解放軍文職招聘考試 第二章 日本の人口と気候-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-05-21 10:14:27日本國家概況第一編第二章 日本の人口と気候Ｐ１７太平洋岸では夏季に雨量が多く、日本海岸では冬季に深雪となる。これに対して、日本海側(cè)では夏にはわりあい晴天の日が続くが、冬は雪や雨の日が多く、曇った日が続く。太平洋沿岸気候區(qū)は、夏は雨が多く、冬は乾燥する。日本海沿岸気候區(qū)は、一般に夏はわりあい雨が少なく、冬は雪が多い。北海道気候區(qū)は、冬が長く、日本海側(cè)に雪も多く、気溫は低い。南西諸島気候區(qū)は、一年中気溫が高く、しかも臺風による雨が多い。瀬戸內(nèi)気候區(qū)は、冬も溫暖で年中雨が少なく、晴れた日が多い。中部高地気候區(qū)は、夏と冬の気溫の差が大きく、降水量が少ない。第三章 日本列島P25日本列島には山地や山脈が多く、日本の全國土面積の約75％を占めており、大きな平野はない。P29湖の中で一番大きいのは琵琶湖であり、その面積が674km２である。日本では平地（平野、盆地、臺地を含む）は狹く、しかも散在している。その面積は國土の約25％ほどにすぎない。第四章日本の資源Ｐ３９日本の漁業(yè)のやり方には、遠洋漁業(yè)、沖合漁業(yè)、沿岸漁業(yè)などがある。最近、栽培漁業(yè)が盛んになってきた。栽培漁業(yè)には、川や湖で魚を育てる內(nèi)水面養(yǎng)殖と淺い海で魚を育てる海面養(yǎng)殖とがある。Ｐ４０日本の公害は都市公害と産業(yè)公害です。Ｐ４３日本の鉄道は英國人技師の指導により、1872（明治５）年に東京の新橋と橫浜の間に開通したのが最初である?，F(xiàn)在、鉄道の全長は2萬300kmである。Ｐ４４さらに２００５年、新幹線は本州の青森～北海道の札幌間の工事が著工されている。現(xiàn)在、全國の自動車の登録臺數(shù)は7500萬臺（2000年）で、世界で二番目に多くの自動車を持つ國になっている。第五章日本の各地方Ｐ５４札幌は北海道道庁所在地で、道の政治、経済、文化の中心地で、日本の十一大都市の一つで、現(xiàn)代の國際都市になって、有名な國立北海道大學（舊帝國大學）が札幌市の中心地に位置している。千歳は北海道の空の玄関である。北海道には國立公園が五つもあって、自然美を誇る観光地が多い。その中で、知床、阿寒、大雪山、支笏洞爺湖や登別溫泉などが最も人気をひくものである。東北地方は、本州の最北端にあり、南北に長く広がっている。東北地方には青森、巖手、宮城、秋田、山形、福島の６県がある。東北地方の面積は全國の五分の一近くを占めているが、人口はわずか全國の十分の一ほどであり、人口密度は北海道に次いで低い。Ｐ６２中部地方の日本海側(cè)には新潟、富山、石川、福井の４県があり、これを北陸地方と言い、太平洋側(cè)には靜岡、愛知の2県があり、これを東海地方と言い、中央部には海に面しない山梨、長野、岐阜の３県があり、これを中央高地と言う。中部地方の面積は関東地方の約２倍あるが、人口の半分以上は太平洋側(cè)に集中している。Ｐ６６名古屋港は日本でも指折りの大貿(mào)易港であり、貿(mào)易額では橫浜?神戸に次いで第三位である。（這里應該不全）第二編第一章日本の政治Ｐ８４日本國憲法は、國民主権、基本的人権の保障、平和主義を基本三原理としている。日本國憲法は（1）近代憲法の原理である國民主権、基本的人権の保障、権力分立制などを定めるとともに、（2）20世紀における現(xiàn)代憲法として、自由権に加えて新たに社會権を保障し、（3）さらに他國に例のない徹底した平和主義を採用していることに特色がある。日本國憲法は恒久の平和と民主主義を念願する當時の國際世論を色濃く反映した20世紀後半に相応しい新しい憲法であった。Ｐ８８1972年9月、日中共同聲明を発表し、1931年以來の日中間の戦爭狀態(tài)を終わらせ、日中國交正常化をようやく実現(xiàn)させた。第二章 日本の教育と科學技術(shù)Ｐ９４日本の教育制度は: 小學校6年、中學校3年、高等學校3年、大學4年が基本になっている。これに伴い、義務教育も6年から9年に延長され、男女共學も一般化した。第二章日本の經(jīng)濟Ｐ１０１日本経済の成功の要因：①教育水準が高く勤勉な人的資源があった。②古い設(shè)備が戦爭で破壊されたため、世界最新の設(shè)備?技術(shù)で裝備できた。③自由貿(mào)易體制の下で、原燃料を世界中から自由に輸入でき、また、各國、特に米國が日本の商品をかなり自由に受け入れてくれるなど、輸出市場にも恵まれた。④企業(yè)と労働組合がヨーロッパや米國に追いつくという共通の目的を持ち、まず経済的なパイを大きくするために協(xié)力した。⑤國民の貯蓄性向が高く、また銀行が積極的な融資を行ったため、投資のための資金が十分に供給された。⑥平和國家の道を選んだため、資金や人材を経済活動に集中できた。Ｐ１０５農(nóng)業(yè)や林業(yè)、水産業(yè)などを第一次産業(yè)と言い、鉱業(yè)、工業(yè)、建設(shè)業(yè)、製造業(yè)などを第二次産業(yè)と言い、商業(yè)、運輸通信業(yè)、サービス業(yè)（洗濯?理容?浴場?旅館?修理?宗教?娯楽?放送?広告?醫(yī)療?教育?國家機関）などを第三次産業(yè)と言う。Ｐ１０７日本の農(nóng)業(yè)は米作が中心で、耕地の約40％で米を作っている。米が一番とれる所は北海道であり、次が新潟県である。Ｐ１０９日本の周りには、暖流と寒流が流れている。暖流は太平洋を南から北へ流れる暖かい海水の流れで海の色が青黒く見えるので、黒潮と呼ばれている。Ｐ１１５日本の工業(yè)の特：徴第一、日本の工業(yè)は重化學工業(yè)を中心にしている。第二、戦後、日本の工業(yè)の発展速度は非常に速い。第三、日本は工業(yè)の原料となる地下資源が乏しいため、原料の多くを外國から輸入し、工業(yè)製品の多くを外國に輸出している。第四、日本の工業(yè)は歐米諸國に比べて、中小工場の比重が高い。Ｐ１１６日本の工業(yè)地?。壕╀汗I(yè)地?。ぁ⒅芯┕I(yè)地帯、阪神工業(yè)地帯、東海工業(yè)地域、瀬戸內(nèi)工業(yè)地域、北九州工業(yè)地帯、北海道工業(yè)地域、北陸工業(yè)地域第四章日本の企業(yè)経営Ｐ１２１企業(yè)は二つに大別される。個人企業(yè)と法人企業(yè)である。個人企業(yè)はその事業(yè)に資本を出している人（出資者）がひとりであり、その人が経営を取り仕切っている。人を雇わずに一人でやっている企業(yè)という意味ではなく、出資者と経営者とが同一人物で、ひとりである企業(yè)である。これに対し、複數(shù)の出資者が一つの企業(yè)を構(gòu)成しているのが、法人企業(yè)である。會社とは、法人企業(yè)のことである。Ｐ１２３日本の大企業(yè)の意志決定方法の特徴はその集団的性格である。擔當者は、原案を文書の形にまとめ順々に上司である係長?課長?部長の承認を得る。その案に関係ある部門の各級責任者にも同意を求めたうえ、最後に決裁者の決裁を得る。この一連の手続きを稟議制度と言う。Ｐ１２９第二次世界大戦前の日本では、貧困は個人の責任であるとする考えも強く、恤救規(guī)則や救護法などの制度はあっても、慈恵的で不充分な內(nèi)容であった。戦後、日本國憲法第25條で生存権の保障が國の責務であることが明示された。これを基本理念として整備されたのが今日の社會保障制度であり、社會保険?公的扶助?社會福祉?公衆(zhòng)衛(wèi)生の四つの體系からなっている。第五章 日本の文化Ｐ１４１宗教といっても、もともと農(nóng)耕儀禮であった民族宗教はもちろん、葬祭儀禮以外に対した役割のない仏教も、病気の平癒や商売繁盛を看板として売り出している新興宗教にしても、すべて宗教というよりは呪術(shù)にすぎない現(xiàn)狀である?，F(xiàn)在、宗教は大きな魅力を発揮していない現(xiàn)代の日本では、呪術(shù)迷信の信奉者を除けば、積極的な無神論者ではないまでも、宗教に対してまったく無関心という意味での無宗教の人々が圧倒的に多數(shù)を占めている。Ｐ１４２この畳を敷き詰めた室に明かり障子や床の間を伴った。今日の和室の原型をなした。畳を敷き詰めた室や明かり障子が一般の民家にまで普及するのは、江戸時代になってからである。Ｐ１４６ 日本放送協(xié)會（NHK）が調(diào)べた「國民生活時間調(diào)査」（95年）によると、日本人は1日3時間はテレビを見ている。次いでラジオは26分、新聞は24分の順である。Ｐ１４９日露戦爭前後、島崎藤村や田山花袋などの自然主義を唱える作家が臺頭し、藤村の『破戒』、花袋の『蒲団』などが代表的役割を果たした。自然主義はその後も近代文學の最も大きな運動として、広く影響を及ぼしていく。Ｐ１５２狂言は、能とともに14世紀以來発達し、現(xiàn)代まで伝わっている歌舞劇で、能がシリアスな題材を中心としているのに対し、狂言は笑いを中心とした滑稽なストーリーを特色としている。言葉も、能が日本や中國の古典に出てくる言葉を使うのに対し、狂言は話し言葉を使い、現(xiàn)代日本語の話し言葉に近い言葉づかいが多い。登場人物も、能が天皇や英雄など、いわば上流階級の人々であるのに対し、狂言には農(nóng)民や召し使いなど庶民階級の人物が多く、現(xiàn)代人にも親しみを感じさせる。Ｐ１５４生け花は16世紀に始まって、花を生ける蕓術(shù)で、僧侶が仏に花を供えた儀式が庶民の生活に取り入れられたもので、日本獨自の伝統(tǒng)文化として普及している。初期の生け花は自然のままの素材と姿を重んじていたが、次第に素材は自然のものを用いながら、構(gòu)成について理念的な意味づけが行われるようになった。生け花は日本獨自の伝統(tǒng)的な挿花の技法で、時代の変遷に応じて色々な様式を生じ、それがその時代の生け花の名稱となっている。江戸時代には「拋入花」が愛好され、やがて「生花」を生むようになり、一般的な名稱として用いられて今日に至っている。また別に「花道」という呼び名も用いられた。Ｐ１５６日本の書道は奈良時代、中國から伝わってきたのである。平安時代前期には空海、嵯峨天皇、橘逸勢の3人が特に三筆といわれ、中國風の雄勁な書風を代表した。その後、藤原行成らが現(xiàn)われ、中國風に対し、優(yōu)美典雅な日本風の和洋書道の創(chuàng)造に功績があった。また、小野道風は青蓮院流など後代の書道に大きな影響を與えた。江戸時代には一切の公文書に採用され、また寺子屋でも習字にもっぱら使われた。Ｐ１５９現(xiàn)在の相撲は、直徑4.55ｍの円形の土俵の中で力士2人が技を競う。力士は素手で腰に「まわし」を締めただけの裸體で登場する。2人は古式にのっとり、競技に入る前に左右の足を交互に上げ下げして準備運動をし、水で口をそそぎ、紙で體をぬぐい、清めの塩を土俵上にまく。Ｐ１６０柔道の技は投げ技、固め技、當て身技の3種類がある。Ｐ１６１神道は日本固有の自然宗教であり、神道の神を祭るところが神社である。神道でいう神は無數(shù)にあり、初めは自然物や自然現(xiàn)象をも神としていた。そして次第に先祖を祭るようになった。したがって神道には特定の教祖はなく、経典もない。神道は19世紀以後、國教のような扱いを受け、天皇が神格化されたが、第二次世界大戦後は國家との関係を斷ち切り、各地の神社ごとの信仰となっている。第五章風俗習慣Ｐ１６９門松は長さの異なる３本の竹を中心に、周りに松?竹?梅をあしらい、下部には松の薪を割って新わらで囲み、縄を結(jié)ぶ。門松は正月７日の松の內(nèi)まで立てておき、７日の夜にしまうというのが現(xiàn)在では一般的である。ひな祭り： 3月3日に行われる女の子の節(jié)句で、正しくは「桃の節(jié)句」と言い、女の子の將來の幸福を願うお祭りである。端午の節(jié)句： 5月5日の端午の節(jié)句は男の子のお祝いである。お盆： 8月15日前後、種々の食べ物を先祖の霊に供えてその冥福を祈る。七五三： 男の子は3歳と5歳、女の子は3歳と7歳にあたる年の11月15日に、子供の成長を祝い、晴著を著せて神社に詣る。Ｐ１７３日本料理は本膳料理： 室町時代に武家の禮法とともに定められたもてなしの形式が基になった料理?，F(xiàn)在では、冠婚葬祭などの儀禮的な料理としてわずかに殘っているだけであるが、ほかの伝統(tǒng)的な日本料理の形式や作法上の基本になっている。茶懐石： 茶の湯で茶を出す前に供する簡単な料理。會席料理： 本膳料理よりもずっと形式ばらず、くつろいだ形の宴會料理。精進料理： 魚介類や肉類を用いずに、大豆加工品や野菜、海草などの植物性食品だけを使った料理。おせち料理： 正月の祝い料理で、五段重ねの漆塗りの重箱に各種の料理を詰めて出すもの。また、代表的な日本料理といっても、そば（元祿期）、すし?天ぷら?かばやき（文化文政期）、とんかつ?すきやき（明治）などで、外國料理の影響を受けたり、砂糖や醤油、みりんなどの調(diào)味料が豊富になってからできたものである。Ｐ１７８昔は結(jié)婚式を自宅でするのが普通であったが、しかし現(xiàn)在は専門の結(jié)婚式場やホテルを利用する人が多くなってきた。その上、秋に式を挙げる人が多く、大安の日を選ぶ人が多いので、結(jié)婚式場が込み合う。結(jié)婚式には神前結(jié)婚式、教會結(jié)婚式、仏前結(jié)婚式などがあるが、一番多いのは神前結(jié)婚式である。第六章日本人Ｐ１８２日本人の國民性の特徴として多くの人が指摘しているもののうち、共通性のあるものをいくつかとり上げられる。第三編第一章古代國家の起源Ｐ１９６縄文文化の成立： 今から約１萬年前になると、気候は溫暖となり、氷河が溶け始めて海面が上昇し、地殻の変動も加わって、日本の國土は大陸から切り離された。このような弓矢?磨製石器?土器などの使用を特徴とする縄文文化は、新石器文化に屬し、その遺跡は北海道から沖縄まで広く分布している。縄文時代の遺跡から出土する人骨を見ると、そのころの人類は現(xiàn)代の日本人とはいくつかの點で違いが見られる。しかし、本質(zhì)的には同一の系統(tǒng)につらなっており、日本人の祖型ともいえるものがこの時代に形成されたと考えられる。Ｐ２００大和政権：この間の倭人の社會については、文獻でははっきりとしたことがわからない。しかし、おそらく東アジアのこのような情勢を背景にして、大きな古墳の集中している大和を中心とした畿內(nèi)の豪族たちが、連合して大和政権を作り、４世紀半ばすぎには、九州北部から中部地方にかけての地域にその勢力を及ぼしていったものと考えられる。第二章 律令國家の形成Ｐ２０６推古天皇の朝廷では、603年に冠位十二階の制が定められた。冠位は、姓とは異なって、才能や功績に応じて個人に対して與えられるものであり、また次第に昇進することもできた。これは、のちの位階の制の起源を成すもので、役人としての性格を強めてきた豪族一人一人の、朝廷內(nèi)における地位をはっきりさせるのに役立った。Ｐ２１１平城京と國土の開発： 元明天皇の時、それまでの藤原京に変わって奈良に大規(guī)模な都城が営まれることになり、710（和銅３）年、天皇はここに移った。これが平城京で、以後、都が平安京（京都）に移るまでの80年余りを奈良時代という。Ｐ２１４天平文化： 中央集権的な國家體制が整うにつれて、國の富は中央に集められ、皇族や貴族はこれらの富を背景に華やかな生活を送るようになった。その結(jié)果、奈良時代には、平城京を中心に高度な貴族文化が栄えた。この時代の文化を聖武天皇の時の年號をとって天平文化と呼ぶ。當時の貴族は、遣唐使などによって唐の進んだ文化を身につけることに大きな熱意を持っていたから、天平文化も、唐の最盛期の文化の影響を強く受けて、國際色豊かな性格を持つものとなった。Ｐ２１５記紀と萬葉集： 國家體制の整備につれて、朝廷がこの國を支配する由來と、國家の形成?発展のありさまを記すことを目的とした國史の編纂が行われるようになった。天武天皇の時に著手された國史編纂の事業(yè)は、奈良時代に入って、712年に『古事記』、720年に『日本書紀』となって完成した?！汗攀掠洝护稀⒐扭閷m廷に伝わった『帝紀』と『舊辭』とに天武天皇が自ら検討を加え、稗田阿禮に誦みならわせたものを、のちに太安麻呂が筆録したもので、日本古來の歌謡や固有名詞などを、漢字を用いて忠実に表すために苦心が払われている。『萬葉集』は奈良時代までの作品約4500首を集めた一大歌集で、著名な歌人の歌ばかりでなく、地方の農(nóng)民の素樸な感情を表した歌も數(shù)多く収められている。Ｐ２３６（這頁沒有記錄）第六章武家社會の成長Ｐ２６５戦國大名： 応仁の亂にはじまった戦國の爭亂の中から、各地方では、その地域に根をおろした実力のあるものが臺頭してきた。16世紀前半、京都を中心とする近畿地方とその周辺では、なお室町幕府における主導権をめぐって、細川氏を中心とする內(nèi)部の権利爭いが続いていた。しかし、そのほかの各地では、みずからの実力でつくりあげた領(lǐng)國において、獨自の支配を行う新しい地方権力がぞくぞくと誕生した。これが戦國大名である。第九章近代國家の成立Ｐ３４５産業(yè)革命： 1886―1889年には鉄道や紡績などで會社設(shè)立ブームが起こり、機械技術(shù)を本格的に導入する産業(yè)革命が始まった。Ｐ３５０明治の文化： 明治期の文化の特徴は、江戸時代の文化を受け継ぎ、さらに歐米からの文化を幅広く取り入れて新しい文化を築いたことにある。當初は民間に近代化していく力を乏しく、政府が指導的立場に立って推進することが多かったが、明治の中ごろからは、教育の普及や交通?通信?出版などの著しい発達によって、國民の自覚が進み、國民の手による近代的文化の発展を見るようになった。Ｐ３５５生活様式の近代化： 明治になって、東京などの大都市では官庁?會社?學校?軍隊などが実用の上から西洋風の生活様式を採用した。明治20年代には電燈が郵便局などの公共施設(shè)で実用化された。交通機関では、明治初年の鉄道開通に続いて、1880年代には鉄道馬車が走り、1890年代になると電車も京都で開通した。Ｐ３６２大戦景気： 第一次世界大戦は、明治末期からの日本の経済不況と財政危機とをいっきょに吹き飛ばした。戦爭によってヨーロッパ列強が後退したアジア市場には綿織物などの、また戦爭景気のアメリカ市場には生糸などの輸出が激増し、貿(mào)易は大幅な輸出超過となった。Ｐ３８１戦局の展開： 日本の宣戦とともに、ドイツ?イタリアも三國同盟によってアメリカに宣戦し、戦爭は全世界に拡大した。日本軍は先制攻撃によりハワイでアメリカ太平洋艦隊の主力を、そしてマレー沖でイギリス東洋艦隊の主力を全滅させ、香港?マニラ?シンガポールを陥れ、ついで南太平洋の広大な地域を抑えて軍政をしいた。日本はこの戦いの目標は、歐米列強の支配からアジアを解散し、「大東亜共栄圏」を建設(shè)することであるとしたＰ３８３日本政府が対応に苦しんでいる間に、アメリカは８月６日広島に、ついで９日長崎に原子爆弾を投下した。また8月８日、ソ連は日本に宣戦布告し、中國の東北?朝鮮に突入した。こうした情勢のもとで、政府と軍首脳部は御前會議で、昭和天皇の裁斷によりポツダム宣言の受諾を決定し、政府は14日これを連合國側(cè)に通告した。8月15日、天皇のラジオ放送で戦闘は停止され、9月2日東京灣內(nèi)のアメリカ軍艦ミズーリ號上で日本政府および軍代表が降伏文書に署名して、４年にわたった太平洋戦爭は終了した。

日本櫻花-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-12 18:09:22日本為什么稱為 櫻花之國 ? 日本的櫻花有幾百個品種，一般分為染井吉野（淡紅白色）、山櫻（淡紅白色）、大島櫻（白色）、江戶彼岸櫻（白色或紅紫色）、枝垂櫻（紅色）等。受氣溫的影響，櫻花由溫暖的日本列島南端向北方沿著緯度依次開放，因此形成一條由南向北推進的 櫻前線 。日本有句俗語叫 櫻花七日 ，就是說一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，整棵櫻樹從開花到全謝大約半月左右。 在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統(tǒng)的婚禮等喜慶場合，經(jīng)常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節(jié)，是人生的重大轉(zhuǎn)折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮(zhèn)、商標、飯菜、茶點、湯飲。文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視臺以櫻花為背景作節(jié)目，還特別辦了報告櫻花開放動態(tài)的專欄 櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領(lǐng)域,因此，日本也稱為 櫻花之國 。 在日本，櫻花盛開的季節(jié)，到處都能夠看到一邊賞花一邊舉行宴會的情景。