解放軍文職招聘考試藝術(shù)哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 10:25:47藝術(shù)哲學(xué)藝術(shù)直觀 要真正將人的精神擴(kuò)展到自然界，達(dá)到主觀和客觀在客觀上的同一，還必須借助于藝術(shù)直觀，即真正的藝術(shù)創(chuàng)造。在藝術(shù)創(chuàng)造中，人不但現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)造出一個(gè)客觀對(duì)象來，而且人還忘情于對(duì)象之中，達(dá)到一種物我兩忘、情景交融、主客不分的境界，有意識(shí)和無意識(shí)、直觀者與被直觀者、有限與無限、自由與必然在這里完全合一。這是謝林整個(gè)哲學(xué)的歸結(jié)點(diǎn)，他稱之為自己全部哲學(xué)的 拱頂石 。謝林認(rèn)為，這種神秘的藝術(shù)直觀比理智直觀更高。藝術(shù)直觀取消了藝術(shù)的客觀性就成了理智直觀，就成為哲學(xué)；反過來，賦予哲學(xué)以客觀性就成了藝術(shù)。藝術(shù)不僅是內(nèi)心的直觀，而且是客觀形象的直觀。作為一種世界觀，藝術(shù)直觀要求人們?nèi)ソ⒁环N 新神話 ，以便在其中體驗(yàn)上帝對(duì)人心的啟示，去藝術(shù)地體驗(yàn)客觀精神的 絕對(duì) 。謝林晚期哲學(xué)越來越傾向于神秘主義，西方現(xiàn)代非理性主義有不少都受到過他的思想的影響。
解放軍文職招聘考試藝術(shù)——書法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-25 10:36:45文學(xué)主要以文字為表現(xiàn)形式，藝術(shù)主要用形象手法來表現(xiàn)。1、書法中國書法是獨(dú)特藝術(shù)，秦漢隸書、魏晉魏碑、唐代顏與柳，宋代仿宋，都在發(fā)展變化中，明清固定在揩書上，成熟也定型了。唐代書法即成熟又不老化，很活躍。唐代科舉有 明書 也稱 明字 ，考書法。選拔官員講究 身、言、書、判 ，其中的 書 要求 揩法道美 ，并與人品相結(jié)合。唐太宗推崇二王書體，高宗寫碑文很清勁，武則天寫的字被宋人稱 有大夫氣 《宣和書譜卷一》，這都是書法藝術(shù)發(fā)展的有利條件。這個(gè)時(shí)期的書法藝術(shù)可分作三個(gè)階段。隋朝和唐初。隋朝最著名的是王羲之的七世孫僧人智永，習(xí)二王字體并有變化。曾以 永 字為例總結(jié)筆法技巧，稱 永字八法 。他抄寫《千字文》800本流傳民間，求字的人很多，將其門檻踏破，用鐵皮包裹，稱 鐵門檻 。唐初影響最大的是歐陽詢的 歐體 ，有法度嚴(yán)謹(jǐn)，剛正勁險(xiǎn)的特點(diǎn)。但在嚴(yán)厲中稍欠秀氣。唐朝中期的書法藝術(shù)成熟，成就最高的時(shí)期，最有影響的是顏真卿的 顏體 。顏體不象歐體那樣嚴(yán)厲，又不流于媚氣，形成了大度端莊、從容不迫的風(fēng)格。字體筆畫道勁寬綽，渾重浩大，有人贊之也有人嫌其臃腫笨拙，李后主曾說顏體 失于粗魯 ， 正如叉手并腳田舍漢 《藻鑒卷八》，不夠精細(xì)。唐朝后期。最有影響的是柳公權(quán)的 柳體 ，柳公權(quán)學(xué)跡諸家，師古而化，刑成自己的風(fēng)格，受顏體影響大，或被稱為 顏柳 。柳體的特點(diǎn)是骨架剛勁，清秀豐滿。草書。唐中期有張旭和懷素，張旭酒后狂奔，然后落筆成書；懷素也是酒后動(dòng)筆大起大落，并稱草書 二圣 ，或謂張旭為顛，懷素為狂。五代草書家為楊凝，不愿在紙上寫，善于在粉墻上大書特書。隨著書法藝術(shù)上的成熟，這個(gè)時(shí)期的書法論也多了起來。歐陽洵和顏真卿都有講書法的論著，在講究具體技巧的同時(shí)，已經(jīng)注意到了書法感悟的重要性，強(qiáng)調(diào) 神遇 即心靈感悟問題。附：毛筆文化問題。只有中國古人用毛筆寫字；頗費(fèi)功夫：不用現(xiàn)成墨汗，須臨時(shí)妍墨，處于等待，蘊(yùn)醉狀態(tài)；然后凝神運(yùn)腕，懸空寫來，軟的筆毫寫出堅(jiān)挺的筆劃，全靠腕力和毅力。與文人的傳統(tǒng)精神相輔相成；緩慢，悠然斯文；細(xì)膩，老成穩(wěn)重；個(gè)性，不與人同五四以后推行鋼筆，筆劃堅(jiān)硬，粗細(xì)一致，因此方便易學(xué)，而在實(shí)用場(chǎng)合淘汰了毛筆；同時(shí)也淘汰了文人的傳統(tǒng)精神，變得浮躁了。加之解放后推廣簡(jiǎn)化字，取消繁體字，沒有了象形文字的原來韻味，一切都簡(jiǎn)單化，表面化了。近年來電腦普及，書寫更方便了，連個(gè)人筆跡特征也淘汰了。這是文人傳統(tǒng)精神將是致命一擊：人人相似，淡化了文人最可貴的個(gè)性、自我意識(shí)。
