解放軍文職招聘考試20年代戲劇作家和作品-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-29 22:37:1920年代戲劇作家和作品（１）洪深（1894-1955）：與歐陽予倩、田漢合稱為 中國話劇三大奠基人 。1922年學(xué)成回國后創(chuàng)作劇本《趙閻王》（９幕?。┖碗娪拔膶W(xué)劇本《申屠氏》；1923年參加戲劇協(xié)社，任排演主任。1924年排演王爾德（英國著名戲劇家）名劇《少奶奶的扇子》1926年組建 復(fù)旦劇社 ，曾導(dǎo)演名劇《女店主》《寄生草》《西哈諾》等。1928年參加以田漢為首的富有革新精神的 南國社 ，導(dǎo)演了《莎樂美》《卡門》，并參加《名優(yōu)之死》的演出。洪深的代表作品是30年代有 農(nóng)村三部曲 《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁?。（２）歐陽予倩（1889-1962）：湖南瀏陽人，筆名春柳，從文明新戲舞臺走向話劇之路，中國話劇三大奠基人之一。1920年東渡日本留學(xué)，1907年在日本東京觀看春柳社首次公演，從此與戲劇結(jié)緣。五四運動以前曾寫過《運動力》《神圣之愛》《秋海棠》《浮云》等新劇。1921年參加民眾戲劇社，1922年加入上海戲劇協(xié)社，并創(chuàng)作《潑婦》《回家以后》兩部獨幕劇，明顯受到易卜生《玩偶之家》影響。20年代代表劇作是《潘金蓮》，對潘金蓮形象進(jìn)行了大膽的重塑，突出了潘金蓮被侮辱、被損害而致扭曲的性格。1926－1927年，為影劇公司執(zhí)導(dǎo)過《玉潔冰清》《天涯歌女》等電影。1929年寫下獨幕話劇《車夫之家》《小英姑娘》，表現(xiàn)城市貧民生活的苦難。（３）丁西林（1893-1974）：原名丁燮林，江蘇泰興人。中國現(xiàn)代喜劇的主要奠基人和開拓者。1910年就讀于上海交大，畢業(yè)后赴英國留學(xué)，受到西方戲劇影響。1920年回國執(zhí)教于北京大學(xué)，任物理學(xué)教授。1923年創(chuàng)作《一只馬蜂》，以家庭婚戀糾葛暴露和輕諷社會現(xiàn)實，機智幽默含蓄的喜劇風(fēng)格受到關(guān)注和好評。此后連續(xù)發(fā)表《親愛的丈夫》《酒后》《壓迫》等?！秹浩取肥嵌∥髁衷缙谙矂〉膲狠S戲，思想進(jìn)步，結(jié)構(gòu)精巧，語言幽默俏皮，人物性格生動，被洪深贊為當(dāng)時 喜劇中的唯一杰作 。丁西林的喜劇藝術(shù)，受到近代英國喜?。ㄖ饕鞘缿B(tài)喜?。畽C智喜?。┑挠绊懀瞄L描寫社會人情世態(tài)，揭露其虛偽荒唐可笑之處。語言聰明俏皮，機智諧謔，情節(jié)結(jié)構(gòu)曲折多變。具有輕松幽默的喜劇精神。
解放軍文職招聘考試十二、十三世紀(jì)基督教戲劇的繁榮-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-19 19:44:42十二、十三世紀(jì)基督教戲劇的繁榮首先，12世紀(jì)以來的基督教戲劇在選材的視野上突破了一味表現(xiàn)耶穌誕生和基督復(fù)活的局限；其次，盡管拉丁語在基督教戲劇中仍然承擔(dān)著元語言職能，但是在很多劇目中，俗語業(yè)已成為演員和人物主要的舞臺用語；再次，基督教戲劇注定將要遷出教堂以外進(jìn)行演出的趨勢日益明朗；最后，在對于原有的儀式性特征的認(rèn)證基礎(chǔ)上，一些更加傾向于戲劇性本身的專門術(shù)語被用來指稱基督教戲劇 ，例如 戲（Ludus） 、 神秘?。∕yst re） 、 再現(xiàn)（repraesentio） 、 神跡?。∕iraculum） 等等《亞當(dāng)神秘劇》又名《再現(xiàn)亞當(dāng)?shù)膬x式劇》，是最早把《舊約》故事系統(tǒng)引入基督教戲劇的優(yōu)秀劇目。《亞當(dāng)神秘劇》的情節(jié)內(nèi)容大致可以劃分為三個部分： 亞當(dāng)和夏娃 （這一部分占現(xiàn)存劇本篇幅的二分之一以上，還可細(xì)分為 創(chuàng)世紀(jì) 、 人的墮落 和 逐出伊甸園 這樣三個段落）； 亞伯和該隱；《舊約》先知的宗教隊列行進(jìn)再現(xiàn)尼古拉如何解救戈特倫之子的儀式劇》該劇主角已不再是出自《新約》或者《舊約》的圣經(jīng)人物，而是公元四世紀(jì)時小亞細(xì)亞利西亞地區(qū)美拉城的主教圣尼古拉。在這部教堂儀式劇中，圣尼古拉的使命不是要預(yù)言基督的降臨，而在于憑借虔誠的信仰顯出神異的奇跡，以張揚基督的大能與榮耀。此劇被稱為 神跡劇 ，其含義也正在于此。神跡劇自11世紀(jì)形成以來，即作為中世紀(jì)基督教戲劇形態(tài)之一大宗，所涉題材十分廣泛，主要表現(xiàn)圣徒或是殉道者捍衛(wèi)基督教信仰的傳說故事，且多以這樣或那樣的神跡來作為戲劇的高潮施洗約翰、拉撒路、圣母瑪利亞和抹大拉的瑪利亞、特別是使徒圣保羅不過若就所涉劇目及版本的數(shù)量多寡而論，仍以圣尼古拉擔(dān)綱的神跡劇最為興盛。從流傳至今的大量文獻(xiàn)來看，在中世紀(jì)后期， 神跡劇 一詞已被用來泛指各式各樣的基督教戲劇。
