解放軍文職招聘考試影視作品中文化元素的表現(xiàn)特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 18:18:29影視作品中文化元素的表現(xiàn)特征1、豐富性例如：《紅樓夢(mèng)》（元春省親的一節(jié)）2、獨(dú)特性例如：《金剛》的獨(dú)特性在與人與獸之間的美好友情。3、融合性例如：《黃河絕戀》是一部融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的宏偉巨著。4、大眾性例如：周星弛主演的電影三、影視作品中文化元素的內(nèi)涵1、社會(huì)內(nèi)涵：影視作品取材于社會(huì)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一種反映和評(píng)價(jià)。優(yōu)秀的影視作品總是借助對(duì)社會(huì)生活的一些片段或現(xiàn)象來(lái)幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的本質(zhì)。例如：《大不列顛醫(yī)院》（英）和《飛躍瘋?cè)嗽骸罚溃┧从车氖轻t(yī)療制度的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)摧殘人性、束縛自由和冷酷刻板的醫(yī)院制度的揭露，抨擊了所謂民主制度的虛偽的本質(zhì)?！禯》大膽地揭露了國(guó)家內(nèi)部的政治丑聞，引發(fā)觀眾對(duì)政治制度和法律制度的深刻思考?！独葮蜻z夢(mèng)》通過(guò)婚姻及家庭生活中常見(jiàn)的情感波折，細(xì)膩真實(shí)地表達(dá)了觀眾普遍關(guān)心的倫理道德問(wèn)題。中國(guó)電影在近幾年有所發(fā)展：例如：《中國(guó)式離婚》反映婚姻危機(jī)《不要和陌生人說(shuō)話》反映家庭暴力《陪讀》反映社會(huì)教育問(wèn)題《貧嘴張大民的幸福生活》反映城市平民的生活2、民族內(nèi)涵：通過(guò)民族生活與民族精神反映民族特色和民族精神。從類型上講有中國(guó)的武俠片，美國(guó)的西部片，印度的歌舞片，日本的武士片等。例如：中西審美風(fēng)格的比較
解放軍文職招聘考試中世紀(jì)晚期的英國(guó)戲劇概況-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:44:54中世紀(jì)晚期的英國(guó)戲劇概況中世紀(jì)晚期的英國(guó)戲劇不僅包括承襲教堂儀式劇遺產(chǎn)、同樣隸屬天主教文化的基督教戲劇，還包括植根于英國(guó)民族傳統(tǒng)文化的世俗戲劇以及十六世紀(jì)開(kāi)始逐漸受到古典作品影響而產(chǎn)生的人文劇。一、十四至十六世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)歷史背景愛(ài)德華三世的統(tǒng)治16世紀(jì)初葉，宗教改革的浪潮席卷歐洲1563年完成宗教改革。標(biāo)志著英國(guó)由中世紀(jì)過(guò)渡到近代早期的歷史進(jìn)程已經(jīng)基本完成。以英國(guó)圣體劇為代表的中世紀(jì)基督教戲劇藝術(shù)終于殞滅，而托馬斯 基德、克里斯托弗 馬洛等富于人文主義氣息的新一代戲劇家開(kāi)始活躍在完全不同于街頭巷尾露天演出的固定劇場(chǎng)里面。二、中世紀(jì)晚期英國(guó)的戲劇文化環(huán)境匯入以莎士比亞為代表的伊利莎白時(shí)代戲劇的三股潮流分別為：源于異教豐饒儀式的民族戲劇，植根于圣經(jīng)傳統(tǒng)和天主教土壤的宗教戲劇，以及文藝復(fù)興浪潮帶來(lái)的古典戲劇的影響。民族戲劇民族戲劇的種類，從情節(jié)內(nèi)容上看，主要包括圣喬治劇和羅賓漢?。粡难莩鲂问絹?lái)看，主要是所謂的 啞劇（mumming）（一）圣喬治?。ǘ┝_賓漢劇圣喬治劇和羅賓漢劇的共同點(diǎn)在演出形式上有著許多共同之處，因?yàn)槊褡鍛騽〉奈ㄒ辉搭^即在于豐饒儀式。1、圣喬治劇在圣誕節(jié)演出，羅賓漢劇在五月節(jié)演出 兩者彼此對(duì)照，共同反映出農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于冬至和夏至的格外重視；因?yàn)楣糯嗣癜烟?yáng)看作是與大地相對(duì)的又一生命之源，是與大母神相對(duì)的父性神，2、演出都是在人群聚集的露天場(chǎng)所進(jìn)行；演出結(jié)束以后，表演者都要向圍觀群眾斂錢 然而斂錢的人并不一定是 圣喬治 或者 羅賓漢 自己，在多數(shù)情況下卻是由另一演員扮演的 圣誕老人 或者 五月節(jié)的王 出面的。
解放軍文職招聘考試中世紀(jì)宗教劇和城市戲劇-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 21:06:59n 1、古希臘悲喜劇n 埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯n 阿里斯托芬2、中世紀(jì)宗教劇和城市戲劇宗教劇宗教劇的發(fā)展是不平衡的，歐洲各地都有宗教劇，英國(guó)的神秘劇、法國(guó)的奇跡劇、意大利的圣劇、西班牙的勸世短劇、德語(yǔ)國(guó)家的鬼神劇以及中歐和東歐國(guó)家的一些劇種都屬于宗教劇，它們以觀眾的宗教的虔誠(chéng)和信仰為前提。笑劇愚人劇3、文藝復(fù)興戲劇和莎士比亞n 意大利：嚴(yán)肅劇并沒(méi)有取得多少成就，但與戲劇有關(guān)的兩項(xiàng)重大改革：一項(xiàng)是帶拱形鏡框舞臺(tái)的新式劇院，另一項(xiàng)是彩畫布景的發(fā)展。n 即興喜劇n 西班牙戲劇 ：維迦《羊泉村》n 英國(guó)戲劇 ： 大學(xué)才子 派（約翰 利里、基德、格林以及馬婁 ）n 莎士比亞4、古典主義悲喜劇與莫里哀n 法國(guó)古典主義戲劇作為一個(gè)流派，其主要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)理性、強(qiáng)調(diào)人物要表現(xiàn)人類的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限分明，不能混雜；提出 三一律 作為戲劇創(chuàng)作的金科玉律；強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)與語(yǔ)言的質(zhì)樸典雅；多取材于古典戲劇n 悲?。焊吣艘馈段醯隆?；讓 拉辛n 喜?。耗锇?、啟蒙戲劇與《陰謀與愛(ài)情》、《費(fèi)加羅的婚禮》n 法國(guó)，啟蒙戲劇是在與古典主義的艱苦斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。啟蒙運(yùn)動(dòng)的主將狄德羅根據(jù)歷史的要求提出建立市民戲劇、嚴(yán)肅戲劇的綱領(lǐng)。并親自參加創(chuàng)作實(shí)踐。著名劇作家博馬舍則為這種新興戲劇提供了實(shí)踐的范例。n 德國(guó)，康德、費(fèi)希特、黑格爾的哲學(xué)和美學(xué)，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。戲劇創(chuàng)作方面，萊辛成為德國(guó)民族戲劇的創(chuàng)始人。到70年代，著名的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)推出了偉大的劇作家歌德與席勒。n 英國(guó)啟蒙戲劇道德的批判和宣傳使大量劇作帶有說(shuō)教色彩。喜劇作家菲爾丁、哥爾德斯密斯、謝立丹可以作為代表。n 在意人利，長(zhǎng)期流行的即興喜劇的傳統(tǒng)，造就出著名的啟蒙劇作家哥爾多尼，他的喜劇作品非常豐富，對(duì)后世有很大影響。n 博馬舍最杰出的劇作是他的三部曲：《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》、《有罪的母親》。n 德國(guó)戲劇家席勒的《陰謀與愛(ài)情》是一部市民悲劇，它把與貴族階級(jí)對(duì)立的市民人物搬上了舞臺(tái)，包含了重大的政治內(nèi)容和進(jìn)步意義。思格斯說(shuō)： 席勒的《陰謀與愛(ài)情》的主要價(jià)值就在于它是德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇。6、易卜生、蕭伯納與社會(huì)問(wèn)題劇n 易卜生是繼莎士比亞之后又一代戲劇大師，被人稱為 現(xiàn)代戲劇之父 。為他贏得這一殊榮的主要是他的社會(huì)問(wèn)題劇，如《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。n 蕭伯納自認(rèn)為是易卜生在英國(guó)的門徒。他曾反復(fù)譴責(zé)浪漫戲劇的陳腐思想和佳構(gòu)劇的技巧，認(rèn)為偉大的戲劇必須教育人。他一生寫了五十多個(gè)劇本，其中著名的有《華倫夫人的職業(yè)》、《康蒂坦》、《人與超人》、《英國(guó)佬的另一個(gè)島嶼》、《傷心之家》、《圣女貞德》等。7、契訶夫的現(xiàn)實(shí)主義戲劇n 俄國(guó)戲劇家契訶夫在他短暫的一生中使俄羅斯的戲劇走向世界前列。他創(chuàng)作的劇本數(shù)目不多．然而幾乎每滯都是精品．《海鷗》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》都成為戲劇史上璀璨的明珠。n 8、梅特林克與象征主義戲劇n 9、凱澤、奧尼爾與表現(xiàn)主義戲劇n 10、布萊希特與史詩(shī)劇n 11、貝克特、尤奈斯庫(kù)與荒誕派戲劇
解放軍文職招聘考試戲劇史上的第一位導(dǎo)演-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 21:24:241.戲劇史上的第一位導(dǎo)演 德國(guó)的梅寧根公爵喬治二世（1826 1914）2.名詞解釋（1）舞臺(tái)調(diào)度 排戲的時(shí)候，導(dǎo)演會(huì)根據(jù)構(gòu)思，對(duì)每個(gè)演員在舞臺(tái)上的位置及其相互關(guān)系，提出明確要求，這就是舞臺(tái)調(diào)度。它是導(dǎo)演把各種戲劇動(dòng)作及環(huán)境因素，按照一定的審美原則組合起來(lái)，表現(xiàn)二度創(chuàng)作的利益構(gòu)思，塑造舞臺(tái)形象的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。按照戲劇舞臺(tái)的特點(diǎn)和導(dǎo)演的構(gòu)思要求，以劇本為基礎(chǔ)確定演員與布景間最佳的空間組合和動(dòng)作方式，使表演具有統(tǒng)一性和完整性。（2）貫穿動(dòng)作 戲劇表演技法。蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基提出的表演藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。系指演員為了表達(dá)戲劇作品的主題思想，根據(jù)自己扮演的角色的生活目標(biāo)來(lái)確定戲劇行動(dòng)的意圖和愿望，并使這種動(dòng)作意向貫穿于全劇的始終。貫穿動(dòng)作是體驗(yàn)派演員創(chuàng)造角色的主要方法之一，也是完成全劇最高任務(wù)的基本手段。（戲劇最高任務(wù)在行動(dòng)上的具體落實(shí)，是一連串表達(dá)演出共同目標(biāo)的一系列動(dòng)作的總和，它把一切元素串聯(lián)起來(lái)導(dǎo)向最高任務(wù)）（3）最高任務(wù) 導(dǎo)演在排戲過(guò)程中常用一句話或一個(gè)短語(yǔ)對(duì)劇本矛盾沖突的一個(gè)概括，既是人物活動(dòng)發(fā)展的方向，又是劇情發(fā)展的總綱。（4）第四堵墻 在鏡框式舞臺(tái)上，通過(guò)人們的想象位于舞臺(tái)臺(tái)口的一道實(shí)際并不存在的 墻 。它是由對(duì)舞臺(tái) 三向度 空間實(shí)體聯(lián)想而產(chǎn)生、并與布景的 三面墻 相聯(lián)系而言的。它的作用是試圖將演員與觀眾分開(kāi)，使演員忘記觀眾的存在。（現(xiàn)實(shí)主義戲劇的核心概念，在鏡框式舞臺(tái)流行之后，舞臺(tái)的三面從左、后、右都是封閉起來(lái)的，面向觀眾的一面雖然開(kāi)放，但卻被認(rèn)為是一堵無(wú)形透明的墻，把觀眾與舞臺(tái)隔絕，為其創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的幻象。）3.結(jié)合導(dǎo)演的工作職責(zé)，環(huán)節(jié)特征，談?wù)剬?dǎo)演二度創(chuàng)作的意義。導(dǎo)演，作為戲劇電影排演活動(dòng)的指導(dǎo)者，其工作職責(zé)主要有三：首先，導(dǎo)演最主要的職責(zé)是排戲。即把劇本搬到舞臺(tái)上去，是文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為可視可聽(tīng)可感的舞臺(tái)形象。其次，導(dǎo)演是演出的組織者。第三，導(dǎo)演還承擔(dān)著培養(yǎng)演員的職責(zé)。演員是舞臺(tái)藝術(shù)的中心，當(dāng)然也是導(dǎo)演的主要表現(xiàn)手段。然而，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演僅僅完成這些本職工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要掌握導(dǎo)演藝術(shù)的要求 以劇本為基礎(chǔ)，以完整和諧的舞臺(tái)藝術(shù)為表現(xiàn)形式進(jìn)行二度創(chuàng)作。這里的二度創(chuàng)作就是指導(dǎo)演對(duì)劇本的再加工，再創(chuàng)作。導(dǎo)演之所以能夠進(jìn)行二度創(chuàng)作是因?yàn)閷?duì)劇本，他有選擇和修改的權(quán)利，對(duì)演員，他有遴選和調(diào)教的職責(zé)。對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的方方面面，他有根據(jù)整體構(gòu)思和排演的需要，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整的自由。事實(shí)上，每一部成功的話劇在方方面面都滲透著導(dǎo)演二度創(chuàng)作的痕跡，導(dǎo)演進(jìn)行二度創(chuàng)作的意義就在于：①通過(guò)二度創(chuàng)作可以挖掘劇本的真正內(nèi)涵，表達(dá)自己對(duì)人生社會(huì)的獨(dú)特思考②可以把原作中潛藏著的激動(dòng)人心的東西挖掘出來(lái)，并運(yùn)用各種藝術(shù)手段將其生動(dòng)的展現(xiàn)在觀眾面前③彌補(bǔ)原作的缺陷，提升劇目的思想和藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)以課堂上的小練習(xí)為例談?wù)勎覍?duì)二度創(chuàng)作的理解。課上，有辛在老師的指導(dǎo)下和同學(xué)演出了一小段生活劇，感觸頗深。原劇本只有短短幾句人物對(duì)話，如果不對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作，演出來(lái)就是沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有意義，沒(méi)有典型形象的枯燥對(duì)白。老師在排演時(shí)，給我們?cè)O(shè)置了許多假定性的場(chǎng)景，讓人覺(jué)得這是一個(gè)完整的故事發(fā)展過(guò)程，而并非無(wú)頭無(wú)尾的唐突說(shuō)詞，特別是老師的 說(shuō)戲 ，有助于我和同學(xué)從第一自我融進(jìn)第二自我，以及對(duì)一些動(dòng)作細(xì)節(jié)的要求和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的控制都增強(qiáng)了其可看性，而我們?cè)瓉?lái)的編排都很少注意到這些，更多的只是對(duì)書面臺(tái)詞的揣摩，表演過(guò)于空泛，有些動(dòng)作的連貫性都值得質(zhì)疑。經(jīng)老師的指導(dǎo)后，這個(gè)小短劇有了很大進(jìn)步，而這也正是二度創(chuàng)作的意義所在。
