軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：扎根基層 激揚青春

從太行山愚公李保國到人民的樵夫廖俊波同志;從舍小家為大家的沈浩同志到草帽書記楊善洲，從健康的守門人的武美萍到真情為民的胡明他們都將自己的青春奉獻給了基層，扎根基層，在基層的平凡崗位做出了不平凡的事。扎根基層，絕對不是一句空話，更不是一句口號，而是持久的發(fā)展，是不斷獲得新生的生命的成長，是事業(yè)成功的秘笈所在。因此，青年人應扎根基層，激揚青春。扎根基層離不開無私奉獻情懷。奉獻是一種為別人默默付出，心甘情愿，不圖回報的精神。店子坪村愚公支書王光國，用他24年的青春，扎根基層，用8年的堅持帶著老鄉(xiāng)肩挑背扛，終于在絕壁上鑿出公路，換來了村民的富裕、信任、笑容，帶領村民走上小康路。店子坪村富起來了，這個富裕的背后是王光國用自己的24年的堅守，扎根基層換來的，更是他為店子坪村的百姓24年心甘情愿的付出，是他無私的奉獻換來的。因此，青年人應該響應號召積極扎根基層，將自己的青春和汗水揮灑在祖國最基層的地區(qū)，將自己的青春奉獻給基層的百姓，造福百姓。扎根基層離不開苦干實干決心?？照務`國，實干興邦。曾任保山地委書記的楊善洲，退休以后，他沒有向其他退休干部一樣進省城安享晚年的機會，而是扎根大亮山，義務植樹造林，用自己的汗水，一步一步在大亮山建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，在面對自己的收獲時，他沒有私自留下而是將林場無償捐贈給國家。他被人們親切地稱為草帽書記，同時，被譽為活著的孔繁森。試想，如果沒有楊善洲憑借自己的苦干和實干，扎根基層，一步一個腳印植樹造林，今天的大亮山還能是一片片綠海嗎?答案是否定的。故此，在基層想有所作為，需要苦干和實干，踏實做事，一步一個腳印走出屬于自己的基層人生，造?；鶎影傩?。扎根基層離不開迎難而上的倔強?；鶎拥墓ぷ骼щy重重，每向前走一步都不是一件容易的事情，特別在新時代的今天，基層的工作任務更是有了新的要求，需要基層工作者有新?lián)?，新作為。濟南市濼源街道黨工委書記胡明同志，在新時代，把群眾放在心上，把責任扛在肩上。深知一名基層干部的使命，面對拆違拆臨的硬骨頭沒有退縮，迎難而上。用自己的真情服務換來了群眾的信任和支持，順利拿下硬骨頭，完成黨交給的任務。拆違拆臨工作的成功正是因為胡明在基層工作做，遇到了難事沒有退縮，而是迎難而上，用啃骨頭的精神解決了這一難題。因此，在基層，需要有迎難而上的精神，才能披荊斬棘突破重圍?；鶎邮菈粝氤砷L的潤土，基層是青年揮灑汗水的舞臺。青年人扎根基層，為基層注入新鮮的血液，需要堅持奮斗、需要埋頭苦干、無私奉獻。扎根基層，在基層這個大舞臺上全力施展自己的才華，方能綻放人生最美麗的姿態(tài)，譜寫出青春的華美篇章!

解放軍文職招聘考試基層民主建設的作用和意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 15:27:07基層民主建設的作用和意義我國的基層民主建設在這方面可以說是一種創(chuàng)新的努力，它的意義在于：首先，民主與政治現(xiàn)代化是大勢所趨，是世界性的潮流。孫中山在20世紀初就講： 世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。 毛澤東講：民族要獨立，人民要解放。應該還有第三點，就是國家政治生活要民主，或政治文明。我國的遠期發(fā)展目標就是要建立一個民主、文明、富強的國家。民主建設是我們的基本目標之一。其次，民主建設是社會分化的需要。改革開放20多年來，我國不同地區(qū)之間和同一地區(qū)中在生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟收入、文化、思想觀念、生活方式、制度建設、精神面貌、文明程度等幾乎所的方面都發(fā)生了巨大的分化，傳統(tǒng)的、同質(zhì)的社會結構已經(jīng)不存在，社會整合的難度在不斷加大。各種利益和觀念的分化使傳統(tǒng)的社會管理方式顯得越來越不適應。再次，民主化是政府完成職能轉(zhuǎn)變所必需的。我國經(jīng)濟改革和政府改革思路的已經(jīng)相當系統(tǒng)化，具備整體性思維能力，市場經(jīng)濟體制逐步建立起來，政府職能也開始轉(zhuǎn)變。但是，沒有社會的進一步民主化，沒有政治思維和政治實踐的不斷創(chuàng)新，沒有民眾的廣泛參與，我國的政府職能轉(zhuǎn)變將很難收到預期的成效。與之相比，我國社會的自治能力更加薄弱和落后，不適應經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，特別是在城鎮(zhèn)。社會自治能力的不足使各種矛盾最后都指向政府，使政治穩(wěn)定性和社會整合能力大大降低?；鶎用裰鹘ㄔO可以增強社會的化解一部分不穩(wěn)定因素，使基層的社會整合能力增強。第四，基層民主是政治現(xiàn)代化的基礎?；鶎用裰髦贫鹊恼＿\轉(zhuǎn)可以有效地降低政治現(xiàn)代化和民主化建設所產(chǎn)生的風險。我國的政治文化向來缺乏民主精神，幾乎所有的政治主體的民主意識都比較差，而且法制建設也不完備，而且我國的經(jīng)濟發(fā)展程度不足，人口又特別多，在這樣的條件下進行國家民主建設所承擔的風險比轉(zhuǎn)型國家所遇到的政治風險會更大?；鶎用裰鹘ㄔO有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識和現(xiàn)代政治文化，尤其是市場經(jīng)濟條件下，基層民主建設對于培養(yǎng)人們的獨立自主意識、法制意識、平等意識、非暴力意識、積極參與和相互妥協(xié)等都是非常重要的。有人可能會說，我國的公民素質(zhì)不高，這是事實，但是我們同時也應該看到，公民素質(zhì)的長期低下與他們沒有更多的參與政治生活甚至是與自身利益密切相關的公共生活的機會有關，而素質(zhì)不高正是缺乏參與公共生活的一個結果。第五，基層民主可以增強社會的自治能力，在一定程度上抑制基層政權行政的隨意性。改革開放以來，不斷的放權讓利和不規(guī)范的改革舉措直接削弱了中央政府的權威，使中央政策在地方上產(chǎn)生較多的阻力，這與政治現(xiàn)代化的目標之一 政府權威的有效性直接發(fā)生矛盾?；鶎用裰鹘ㄔO可以在一定程度強化民眾維護自身利益的意識和能力，從而對基層政府的行政的隨意性進行制約。社會自治，特別是基層自治是政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化的基礎，健全的社會自治制度是社會穩(wěn)定的重要支柱。另外，我國民眾對政府的不滿主要集中在基層政府方面?；鶎诱賳T天天直接與民眾打交道，我國民眾對政府官員的不滿也主要集中于基層官員的態(tài)度、效率、能力、作風、廉政水平等方面?；鶎用裰鹘ㄔO，民眾政治參與意識和能力的提高會給基層政府帶來一定的壓力，有利于推進基層政府各方面的改革。第六，基層民主建設可以有效地減輕或防止社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生的社會動蕩，特別是防止動蕩的長期化的一個最可選擇的模式。80年代以來，許多社會轉(zhuǎn)型國家都發(fā)生了相當程度的社會和政治動蕩。隨著經(jīng)濟的不斷地快速發(fā)展，我國的社會控制和社會管理也面臨著諸多的、不同于以往的新局面，使用傳統(tǒng)的手段和方式難以起到原來的效果。我國的人均GDP水平在2002年就突破1000美元大關，社會發(fā)展逐步進入國際上公認的危險期，社會發(fā)展雖然不會由簡單的數(shù)字決定，但是現(xiàn)實也的確對政治學研究和政治實踐不斷地提出理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的要求。第七，我國的政治改革的壓力不僅來自國內(nèi)不斷加深的社會分化，國際環(huán)境所構成的壓力越來越大。我們當然不應該屈從于國際壓力而不顧我國的實際情況盲目推進政治改革，但是也不能無視國內(nèi)社會分化不斷加深和全球性的經(jīng)濟及政治現(xiàn)代化的現(xiàn)實，更不能無視廣大民眾參政議政的要求。事實上，幾乎所有的社會主義國家都在政治發(fā)展和現(xiàn)代化建設方面付出了沉重的代價，即使在國內(nèi)，我們也已經(jīng)和正在付出道義的代價。如果單純地說東方民族不適民主的說法已經(jīng)顯得越來越蒼白無力。如果說我國不適合西方式的民主還有些道理的話，說我國不適合搞民主無異于說中國人不配享受民主，或沒有資格進行廣泛的政治參與，這是簡直是在自我虐待，是荒謬絕倫的。

軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：創(chuàng)新治理模式 共建基層社區(qū)新格局

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。社會治理是民富的方式，是民樂的保障，是民趨于正的必經(jīng)途徑。城鄉(xiāng)社區(qū)是社會的基本單元，是創(chuàng)新社會治理的基礎平臺。因此，為實現(xiàn)天下興行，必須從基層社區(qū)治理的創(chuàng)新做起，以法治精治共治創(chuàng)新治理模式，打造現(xiàn)代化治理新格局。鑄就法治信仰，創(chuàng)新基層社區(qū)治理，奠定社會基石。黨的十九大報告中指出，全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。有治法而后治人可見，依法治國是當今社會發(fā)展，國泰民安的重要環(huán)節(jié)，才能形成國家尊法重法，政府嚴格執(zhí)法，群眾遵規(guī)守法的良好氛圍。然而在當代社會仍有城市規(guī)劃和建設不足，政府相關部門對于市場監(jiān)管缺位，不能徹底根治行業(yè)亂象等嚴重問題。以上不同程度反映出當前在基層社區(qū)治理的過程中法治建設不到位。因此鑄就法治信仰，以法律的手段加強基層治理，推動法治國家、法治政府、法治社會一體建設勢在必行。精細網(wǎng)格管理，加強基層社區(qū)治理，建設文明城市。黨中央十三五規(guī)劃綱要提出了加強和創(chuàng)新社會治理網(wǎng)格化的總體要求，不斷完善黨委領導、政府主導、社會協(xié)同、公眾參與的社會治理體制，是精細化治理的應有之意。當前群眾幸福指數(shù)持續(xù)升高，但對生活越來越高的要求與社會治理方式理念落后出現(xiàn)矛盾。在此情況下網(wǎng)格化治理應運而生，以其科學的治理模式實現(xiàn)了民情聯(lián)系無遺漏，社區(qū)管理無盲點，社區(qū)服務無縫隙，在文明城市的建設中發(fā)揮越來越重要的作用。同時，新興科技的應用也為網(wǎng)格化治理提供了更好的平臺，如互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)的模式，讓基層社區(qū)治理更智慧、更快捷、更高效。因此，建設文明城市，提高居民幸福感、安全感和歸屬感，必須要推行精細網(wǎng)格管理。激發(fā)社會力量，推進基層社區(qū)治理，實現(xiàn)全民共治。社會治理的主角不能永遠是政府，社會治理的投入不能永遠靠政府，充分發(fā)揮社會力量的協(xié)同作用，動員居民、社會組織、企業(yè)多元化主體共同參與社會治理，是在探索基層社區(qū)治理過程所挖掘的創(chuàng)新的模式和新型的格局。針對當前社會上頻發(fā)的環(huán)境惡化問題、道德滑坡、就業(yè)困難等問題，需要發(fā)揮群眾的力量才能實現(xiàn)的更為全面，監(jiān)督更為有效。激發(fā)市場經(jīng)濟活力，深化供給側改革不能一味靠政府投入，要由輸血向造血轉(zhuǎn)變，政府為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的政策條件，充分吸收企業(yè)和社會組織所創(chuàng)造的力量。因此，激發(fā)社會的力量，才能改變政府管理的模式，才能推進基層社區(qū)治理。政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民意。只有不斷創(chuàng)新基層社區(qū)治理模式，以法治為保障，以精治為手段，以共治為目標，才能促進社會治理格局的科學化、精細化和智能化，才能推進國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化。

軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：做基層實干家 創(chuàng)時代新作為

幸福是奮斗出來的。對美好的向往是新時代人民群眾的迫切愿望，是歷史滾滾車輪下的歷史要求，更是廣大基層干部應畢生奮斗的目標。習總書記殷切的話語中無不透露出黨和政府推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷深化，改革之后再出發(fā)的決心。推動鄉(xiāng)村振興事業(yè)，要腳踏實地一步一個腳印，這就需要基層工作者做新時代的實干家，只有干在實處才能走在前列、勇立潮頭，推進新農(nóng)村建設，助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)。建設新時代農(nóng)村，基層干部要察實情，以識促行。領導干部要彎下腰能拉車，擼起袖子能下田。這句話樸實無華，卻揭示了基層工作要密切聯(lián)系人民群眾，在人民隊伍中磨礪自我，知民情，曉民意。充分融入人民群眾的大家庭中，對人民群眾的大事小情都要做到心中有數(shù)，始終和人民群眾站在一起。在安徽省鳳陽縣小崗村，第一書記沈浩，深入基層和百姓吃在一起，住在一起，奮斗在一起，歷盡畢生精力投入到小崗村的建設當中，最終讓小崗村這一中國改革的窗口，實現(xiàn)脫貧致富，享受到了改革開放后的經(jīng)濟紅利。只有融入基層，找準矛盾、發(fā)現(xiàn)發(fā)展短板、了解人民群眾的現(xiàn)實需求，才能做到對癥下藥，為人民群眾排憂解難，促進基層發(fā)展。建設新時代農(nóng)村，基層干部要辦實事，以行踐識。干在實處這一號召不是空喊口號，紙上談兵，而是看基層工作者們?nèi)绾螌⑹虑樘幚碓诘度猩?。十九大會議之后，黃大發(fā)這個名字，漸漸出現(xiàn)在各類媒體的客戶端、新聞頭條上，出現(xiàn)在各級黨委學習的會議上，他被人們稱為實干家的典范。黃大發(fā)是一個貴州深山里的黨委書記，面臨地域水資源匱乏的現(xiàn)實之困，帶領當?shù)卮迕裼娩z頭和鏟子打造了一條生命之渠大發(fā)渠，這耗盡大發(fā)書記幾十年心血的渠道，不僅是水渠，還是脫貧渠、生命渠，解決了百年來當?shù)匕l(fā)展的桎梏，從而脫掉的貧困的帽子。作為新時代的領導干部更要發(fā)揚這種當代愚公精神，用用心一也的擔當，直掛云帆濟滄海的氣魄，為基層找準發(fā)展的路子，創(chuàng)新發(fā)展方向，干在實處，方顯擔當。建設新時代農(nóng)村，基層干部要求實效，知行合一。知行合一就是講求拍腦門決策的思維要不得，畏首畏尾停滯不前是缺乏開拓意識更應予以摒棄。所以知民情，曉民意是開展工作的基礎，而實干的踐行就要講落實，真抓實干，二者結合有機統(tǒng)一才能真正謀發(fā)展。2019年是決戰(zhàn)小康的關鍵期和決勝期，在黨中央的領導之下，精準脫貧工作取得了顯著成效，而精準扶貧的重要關鍵思想就是輸血與造血相結合，二者的有機統(tǒng)一才能取得成效，均不可偏廢。中國傳統(tǒng)文化中的中庸思想，講求凡事不可有偏廢一者，守其中為適。鄉(xiāng)村建設的當下，就要有古來天下順治在民富的體民意而求發(fā)展的大智慧，更要功成不必在我的擔當精神，知行合一，力求實事實效，在推動鄉(xiāng)村建設的康壯大道上奮力前行。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，在改革開放四十周年之際，基層工作者要站在時代浪潮下，甘為鄉(xiāng)村建設的生力軍，把握大好的政策方針，干在實處謀發(fā)展，走在前列顯擔當著力推進鄉(xiāng)村建設走向新階梯，步向新征程。