軍隊(duì)文職社會(huì)人員助理工程師_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試2009級(jí)理工科類“馬原”復(fù)習(xí)提要-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-06-03 22:15:332009級(jí)理工科類 馬原 復(fù)習(xí)提要（注：★表示是簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點(diǎn)）一、試卷題型：?jiǎn)芜x題，25個(gè) 1分 ＝25分；多選題， 5個(gè) 2分 ＝10分；簡(jiǎn)答題， 5個(gè) 6分 ＝30分；辨析題， 2個(gè) 5分 ＝10分；論述題， 1個(gè) 15分＝15分；材料分析題，1個(gè)， 計(jì)10分。二、考試要點(diǎn)馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。2. 馬克思主義的主要組成部分與理論來(lái)源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。（P3）馬克思主義的主要理論來(lái)源 德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義的合理成分。德國(guó)古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖。空想社會(huì)主義的最杰出的代表是圣西門、傅立葉和歐文。（P8）馬克思主義的本質(zhì)特征 徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）3. 學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要；是樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（P19）理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。1. 哲學(xué)的基本問(wèn)題及其基本內(nèi)容（P28）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。它包含兩個(gè)方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問(wèn)題。第二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。2. 物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定： 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（P30）世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，是回答世界上的 萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3. 意識(shí)的本質(zhì)★意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，是回答世界上的 萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。4. 實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素及其特征；實(shí)踐是人的存在方式★。（P35）實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素包括：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的客體（對(duì)象）和實(shí)踐的手段（工具等）。實(shí)踐活動(dòng)的基本特征：物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。5. 唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點(diǎn)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。⑵聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性 ⑶發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。6. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段：肯定（正） 否定（反） 否定之否定（合）的過(guò)程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的總趨勢(shì)。7. 矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。⑶方法論意義：只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）8. 辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 ，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。9. 意識(shí)的能動(dòng)作用（P56）意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力與活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。主要表現(xiàn)在：⑴實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。⑵實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。⑶實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（P64）2. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本過(guò)程與基本規(guī)律（感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系）（P68）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系：（P68）感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。3. 真理與謬誤的含義與關(guān)系真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）真理與謬誤的是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對(duì)立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過(guò)與謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。4. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其意義★★實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁 社會(huì)實(shí)踐。（P77）其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。5. 價(jià)值及其特點(diǎn)（P79）價(jià)值 是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值的特點(diǎn)：客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辯證關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。第二，社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。 如：社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。2. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（P101）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一， 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二， 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。二是勞動(dòng)對(duì)象。三是勞動(dòng)者。還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）4. 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)（P112）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。改革是推?dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。5. 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用★★科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。（P123-124）首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢(shì)發(fā)展；二是改變了人們的勞動(dòng)形式，使人們的勞動(dòng)方式走向智能自動(dòng)化、大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的變革；三是改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。6. 人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅作為 類 與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動(dòng)群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍。思考題P136頁(yè)1題★★馬克思認(rèn)為： 火藥、指南針、印刷術(shù) 這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4. 火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們?cè)跉v史上曾長(zhǎng)時(shí)間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與外國(guó)侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會(huì)。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁(yè)2題★★談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？答：1. 科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。2. 但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過(guò)程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。3. 對(duì)此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)，直至變革不適合自然與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。2. 價(jià)值規(guī)律及其作用★（P147-148）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，這就是價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺(jué)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。3. 馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義★（P151）第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。4. 勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)★（P154）勞動(dòng)力是特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。 它包括三個(gè)部分：⑴ 維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑵ 為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑶ 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn), 就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大，即產(chǎn)生剩余價(jià)值5. 剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程就是價(jià)值增值過(guò)程，在價(jià)值增值過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價(jià)值最基本的方法有兩種，即：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為 勞動(dòng)的價(jià)格 ，或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。6. 資本循環(huán)的三個(gè)階段（P165）與社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個(gè)階段是：購(gòu)買階段（貨幣資本） 生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本） 售賣階段（商品資本）。社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件：社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。7. 資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過(guò)剩。8. 資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性：其一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。1. 資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷的發(fā)展資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。（P182）自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。壟斷不能消滅競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。2. 國(guó)家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A. 國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B. 國(guó)家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。⑵ 國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。⑶ 國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。C. 國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)總利益的。3. 經(jīng)濟(jì)全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★經(jīng)濟(jì)全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過(guò)程。（194）經(jīng)濟(jì)全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：一是生產(chǎn)的全球化。以跨國(guó)界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)不再孤立進(jìn)行，而是成為全球生產(chǎn)體系的有機(jī)組成部分。二是貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國(guó)家急劇增加。國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)率大大高于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。三是金融的全球化。國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)；金融市場(chǎng)高度一體化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化?？鐕?guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。作用：在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來(lái)巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距擴(kuò)大。二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。三是各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。4. 當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★表現(xiàn)：（198）㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開始采用緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會(huì)福利制度等。㈢ 社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者；三是知識(shí)性和服務(wù)性勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生新變化。㈣ 經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過(guò)程已不那樣明顯；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。㈤ 政治制度的變化。首先國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。5. 資本主義為社會(huì)主義所取代的歷史必然性（P207）首先，資本主義基本矛盾 包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽 。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展， 社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來(lái) 。其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。⑶ 對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。（P229）2. 社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★第一，各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因（236）3. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性與長(zhǎng)期性的原因 ★（P233）一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。㈠物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。㈡社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。2. 正確理解 兩個(gè)必然 和 兩個(gè)決不會(huì) 的關(guān)系（P267）兩個(gè)必然 是指資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。兩個(gè)決不會(huì) 指的是 無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。兩個(gè)必然 和 兩個(gè)決不會(huì) 是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。2009級(jí)理工科類《馬原》模擬試題一、單選題（在本題的每一小題的備選答案中，只有一個(gè)答案是正確的，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的答案填入附表一。多選不給分。每題1分，共25分）1．作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ A ）。 P3A馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系2．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（ D ）。 P6A工人運(yùn)動(dòng)得到了 農(nóng)民的合唱 B工人罷工和起義C資本主義的剝削和壓迫 D無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)3．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（ A ）。 P16A 科學(xué)性 B 革命性 C實(shí)踐性 D與時(shí)俱進(jìn)4．馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（C ）。 P17A消滅階級(jí)、消滅國(guó)家 B實(shí)現(xiàn)人權(quán) C實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由5．學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（ D ）。 P21A 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B 一切從實(shí)際出發(fā) C實(shí)事求是 D 理論聯(lián)系實(shí)際6．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（ C ）。P28A 哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B 人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題C 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D 關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題7．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是（ B ）的基本問(wèn)題。 P28A唯心主義哲學(xué) B全部哲學(xué) C唯物主義哲學(xué) D一部分哲學(xué)8．哲學(xué)的兩大基本派別是指（ C ） P28A 主觀唯心主義和客觀唯心主義 B 辯證法和形而上學(xué)C 唯物主義和唯心主義 D 可知論和不可知論9．《壇經(jīng)》記載： 時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。 這段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（ D ）。 P66A 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C 精神運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分割的 D精神是運(yùn)動(dòng)的主體10．物質(zhì)的唯一特性是（A ）。 P30A客觀實(shí)在性 B實(shí)物性 C結(jié)構(gòu)性 D可分性11．醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，如果人的大腦皮層受損，就會(huì)喪失思維能力，沒(méi)有意識(shí)。這說(shuō)明（ B ）。 P30A人腦是意識(shí)的源泉 B 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C人腦健康自然會(huì)有正確的意識(shí) D 意識(shí)是對(duì)外界事物的正確反映12．馬克思主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的（D ）。 P32A實(shí)踐性 B運(yùn)動(dòng)性 C客觀性 D物質(zhì)性13． 風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（ B ）。 P32A. 靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜 B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C. 動(dòng)是必然的，靜是偶然的 D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果14．時(shí)間是指（C ）。 P32A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性 D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性15．馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（C ）。 P35A生活、行為、現(xiàn)實(shí)、事實(shí)等感性活動(dòng) B科學(xué)實(shí)驗(yàn)C主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程 D道德行為和政治活動(dòng)16．印度一位教授曾對(duì)一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的樹，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（C ） P41A事物存在的客觀性 B人類認(rèn)識(shí)的主觀性 C事物聯(lián)系的多樣性 D事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性17．唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是（ A ）P43A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B否定之否定規(guī)律 C質(zhì)量互變規(guī)律 D普遍聯(lián)系規(guī)律18．辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 ，它的含義是指（ C ）。 P46A全部的拋棄 B 事物中好的方面和壞的方面的組合C既克服其消極因素又保留其積極因素 D純粹的否定19．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（D ）。 P54A思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映 B用來(lái)整理感性材料的思維形式C事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) D事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系20．中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲學(xué)家荀子說(shuō)： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。 說(shuō)明規(guī)律的根本特點(diǎn)是（B）。A. 能動(dòng)性 B. 客觀性 C.辨證性 D. 歷史性 P5421．實(shí)踐的主體是（ D ） P 63 0809A 絕對(duì)精神 B 所有的人 C 人的意識(shí) D具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人22． 社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 這說(shuō)明（D ）。 P 64A自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的C技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力23．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（D ）。 P69A客觀世界 B感覺(jué) C思維 D實(shí)踐24．真理與謬誤的根本區(qū)別是（ C ）。 P 75A是否符合人民的利益和愿望 B是否符合馬克思主義C主觀與客觀是否相符合 D是否為大多數(shù)人所接受25．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C ）。 P76A在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的 B沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性C在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別26．人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（C ）。 P95A社會(huì)意識(shí) B地理?xiàng)l件 C生產(chǎn)方式 D人口因素27．大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是 （ D ）。 P 98A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B 社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展 D 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在28．劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B ） P101A產(chǎn)品的分配形式 B 生產(chǎn)資料的所有制形式C人們?cè)谏a(chǎn)中的地位 D 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)29．在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是（ A ）。 P101A生產(chǎn)資料所有制 B產(chǎn)品的分配和交換 C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D管理者和生產(chǎn)者的不同地位30．上層建筑是指（ D ）。 P 105A 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù)C 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 D 建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施31．上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是（C ） P105A政治制度和法律制度 B國(guó)體和政體C政治上層建筑和觀念上層建筑 D政治法律制度和政治法律思想31．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明（C） P107A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約32．人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（C ） P112A階級(jí)斗爭(zhēng) B改革開放 C社會(huì)基本矛盾 D科學(xué)技術(shù)革命33．商品最本質(zhì)的因素是（ C ） P144A使用價(jià)值 B交換價(jià)值 C價(jià)值 D價(jià)格34．商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（B ）之間的對(duì)立。 P 144A商品與商品 B商品與貨幣 C資本與雇傭勞動(dòng) D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)35．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（ D ） P145A形成新的價(jià)值 B創(chuàng)造剩余價(jià)值 C創(chuàng)造必要價(jià)值 D形成使用價(jià)值36．貨幣的五種職能中最基本的是（D ）。 P148A世界貨幣和貯藏手段 B貯藏手段和支付手段 C價(jià)值尺度與價(jià)格標(biāo)準(zhǔn) D價(jià)值尺度與流通手段37．私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（B ）的矛盾。 P149A具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) B私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C簡(jiǎn)單勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) D體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)38．資本主義生產(chǎn)過(guò)程是(C) 157A 使用價(jià)值和價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一B 價(jià)值和交換價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一C 勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一D 勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一38．區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是（ B ） P158A資本各部分有不同的實(shí)物形式 B資本的不同部分在價(jià)值增殖過(guò)程中所起的作用不同 C資本各部分的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式不同 D資本各部分的價(jià)值量不同39．某資本家工廠有不變資本200萬(wàn)元，可變資本40萬(wàn)元，剩余價(jià)值率為100%，該工廠的利潤(rùn)率為（D ）A 150% B 25% C 37% D 17% P15940．相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（ B ）。 P160A全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果 B生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果C個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果 D企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果41．資本循環(huán)的三種職能形式是（ C） P165A產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D不變資本、可變資本、流通資本42．社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（ B ）。 P166A 社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成問(wèn)題 B社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題C 社會(huì)資本的循環(huán)問(wèn)題 D 社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)問(wèn)題43．.資本主義工資的本質(zhì)是（ A ）。 P167A工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格 B工人勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格C工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值 D工人勞動(dòng)的報(bào)酬44．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是（C ） P170A生產(chǎn)相對(duì)不足 B生產(chǎn)嚴(yán)重不足 C生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩 D生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩45．資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（ D ）。 P175A資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán) B每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求C人民當(dāng)家作主 D協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施46．.壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（A ） P184A金融資本 B銀行資本 C工業(yè)資本 D商業(yè)資本47．.壟斷資本主義國(guó)家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)方式，主要是通過(guò)（ B ）。 P 185A 代理制 B 參與制 C 企業(yè)聯(lián)合 D 個(gè)人聯(lián)合48．社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（B ）。 P206A無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化 B生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾C 現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大 D個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾49．.資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是（ D ） P207A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)C計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì) D社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制50．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（ D ）。 P214A英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) B法國(guó)的古典哲學(xué)C英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)51．社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是（D ）。 P228A建立以公有制為主體的多種所有制形式 B實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式C消滅剝削和消除兩極分化 D實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕和全面發(fā)展52． 各盡所能，按需分配 是（ D ）。 P257A原始社會(huì)的分配方式 B階級(jí)社會(huì)的分配方式C社會(huì)主義社會(huì)的分配方式 D共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式53．無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是（D ） P264A奪取政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí) B消滅剝削，消除兩極分化C實(shí)行按勞分配 D實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義54．無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是（ C ） P265A奪取政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí) B消滅剝削，消除兩極分化 C 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D實(shí)行按勞分配二、多選題（在本題的每一小題的備選答案中，至少有兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的答案填入附表二。少選、多選、錯(cuò)選不給分。每小題2分，共10分。）1．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCD ）。 P3A馬克思主義政治學(xué) B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C科學(xué)社會(huì)主義D馬克思主義哲學(xué) E馬克思主義倫理學(xué)2．聯(lián)系具有下列哪些基本特點(diǎn)（BCD ）。P40A必然性 B客觀性 C普遍性 D多樣性 E直接性3．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（ BCD ）。 P46A. 沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有量變 B. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D. 量變和質(zhì)變相互參透4．發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律關(guān)系的辯證關(guān)系原理包括。 P58A. 必須尊重客觀規(guī)律 B. 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提C. 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D. 人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的5．價(jià)值的特性有（ ABCD ）。 P79A客觀性 B主體性 C社會(huì)歷史性 D多維性 E主觀性6．下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的有（ACD ）。 P 95A人口因素 B民族構(gòu)成 C地理環(huán)境 D生產(chǎn)方式 E風(fēng)俗習(xí)慣7．勞動(dòng)力成為商品的基本條件是（AB ）。 P153A勞動(dòng)者擁有人身自由 B勞動(dòng)者沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的生產(chǎn)資料C勞動(dòng)者被雇傭 D勞動(dòng)者失業(yè)了 E勞動(dòng)者以勞動(dòng)為樂(lè)8．勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD ）。 P154A維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值 B勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值C勞動(dòng)者養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值 D勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用 E勞動(dòng)者的必要費(fèi)用9．在資本主義制度下，下列屬于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式的是（ ABCDE ）。 P168A產(chǎn)業(yè)利潤(rùn) B商業(yè)利潤(rùn) C銀行利潤(rùn) D借貸利息 E地租10．在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的。它們有（ CD ）。 P168A. 成本 B. 工資 C. 利潤(rùn) D. 利息11．馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（ABCDE ）。 P255A物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 B勞動(dòng)成為人生快樂(lè)的巨大源泉C社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 D階級(jí)消滅、國(guó)家消亡E每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍12．馬克思說(shuō)： 無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。 這段話說(shuō)明（ ABCD ）。 P 267A. 生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B. 一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C. 無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D. 社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的三、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題6分，共30分）1．簡(jiǎn)述實(shí)踐是人的存在方式。（P36）答：人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。第一，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。第二，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。第三，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性活動(dòng)。人類通過(guò)改造自然的實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。2．簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 P45答：(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3．簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)及它們的基本形態(tài)。(1)唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的觀點(diǎn)。(2)唯物主義在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。(3)唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。4．為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 P77答：實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。(2分）首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁 社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。5．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力及其系統(tǒng)的構(gòu)成。 P100（1）生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。（2）生產(chǎn)力是具有復(fù)雜的系統(tǒng)，其基本要素包括：勞動(dòng)資料（以生產(chǎn)工具為主）、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。（3）生產(chǎn)力還包含著科學(xué)技術(shù)。6．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。 P102答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。7．為什么說(shuō)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？ P150答：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，因?yàn)椋菏紫?，私人勞?dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。8．簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。 P154答：勞動(dòng)力商品既有價(jià)值也有使用價(jià)值，但各有其特點(diǎn)：⑴ 勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括:第一,維護(hù)勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，這用于再生產(chǎn)其勞動(dòng)力；第二,勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值，這用于延續(xù)勞動(dòng)力的供給；第三,勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，這用于提供適合資本主義再生產(chǎn)需要的勞動(dòng)力。⑵ 勞動(dòng)力的使用價(jià)值是勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的使用或消費(fèi)過(guò)程就是工人的勞動(dòng)過(guò)程。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值就是一般商品價(jià)值的源泉。勞動(dòng)力的使用不僅能夠創(chuàng)造新價(jià)值，而且還能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力商品，看中的正是勞動(dòng)力商品的這種特殊使用價(jià)值。9．簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的主要形式。 P188答：國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：第一，國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。第二，國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。第三，國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。第四，宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。10．什么是經(jīng)濟(jì)全球化？其內(nèi)容是什么？ P194答：經(jīng)濟(jì)全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。11．為什么經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)是長(zhǎng)期的、艱巨的？ P232答：第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)； 第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。 第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 第四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。12．簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。 P236答：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。四、辨析題（每小題5分，共10分）1．全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 P38答：這種說(shuō)法是正確的。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)與 動(dòng)物社會(huì) 的本質(zhì)區(qū)別就在于實(shí)踐，社會(huì)生活各項(xiàng)內(nèi)容也歸根結(jié)底在于實(shí)踐。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，它構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐有三種基本類型，即創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、創(chuàng)立和發(fā)生社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。這三種實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活等社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間中的展開。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。改造社會(huì)的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。實(shí)踐的發(fā)展也就推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。2．英雄是歷史的劇作者，人民群眾是歷史的劇中人。 P130答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，它夸大了英雄人物的作用，貶低了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類賴以生存和發(fā)展的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，都是人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的。(2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)為精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)提供了物質(zhì)前提；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)取之不盡、用之不竭的源泉；人民群眾也以直接或間接的不同方式從事了精神生產(chǎn)的創(chuàng)造活動(dòng)。(3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。3.賤買貴賣是資本家獲得剩余價(jià)值的源泉。 P159答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的而被資本家無(wú)償占有的部分，它的源泉是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。資本家是因?yàn)橘?gòu)買到了勞動(dòng)力這種特殊商品，才能獲得剩余價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)力這種商品具有特殊的使用價(jià)值，它的使用和消費(fèi)就是勞動(dòng)，而勞動(dòng)能形成價(jià)值，因而勞動(dòng)力在使用的過(guò)程中能創(chuàng)造出大于自身價(jià)值更大的價(jià)值，能為其購(gòu)買者創(chuàng)造剩余價(jià)值。因此，雇傭工人的剩余勞動(dòng)才是剩余價(jià)值的源泉。資本家獲得剩余價(jià)值的源泉不是在賤買賣貴的商品流通過(guò)程中，而是在（購(gòu)買到勞動(dòng)力這種特殊商品后的）使用勞動(dòng)力的過(guò)程中。4．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，思想理論水平也越高。 P98答：錯(cuò)。（2分）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性，但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展規(guī)律和形式。因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與思想理論水平的發(fā)展具有不同步性。如馬克思所處的德國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，但思想理論發(fā)展水平先進(jìn)?，F(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展高的國(guó)家，其思想理論水平并不見得比一些發(fā)展水平低的國(guó)家高。5．資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系。 P158答：正確。（2分）資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值（1分）。在現(xiàn)實(shí)生活中資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身兵不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來(lái)從事以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來(lái)剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本身不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。6．意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。（P31）這個(gè)命題是正確的。⑴ 意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。⑵ 意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì) 人腦的機(jī)能。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。或者是正確的反映，或者是錯(cuò)誤的反映。但意識(shí)的表現(xiàn)形式上是主觀的。所以說(shuō)意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。7．價(jià)格對(duì)價(jià)值的偏離，是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定。 P146-147這個(gè)命題是錯(cuò)誤的。（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。（2）價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。因商品價(jià)格雖然時(shí)升時(shí)降，但商品價(jià)格的變動(dòng)總是以其價(jià)值為軸心。（3）另外，從較長(zhǎng)時(shí)期和全社會(huì)來(lái)看，商品價(jià)格與價(jià)值的偏離有正有負(fù)，可彼此抵消。因此總體上商品的價(jià)格與價(jià)值還是相等的。所以，商品的市場(chǎng)價(jià)格常常與價(jià)值不符是必然的，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而正是其表現(xiàn)形式之一。五、論述題（2小題可任選一題。若每題都作，只評(píng)閱前一題。每小題15分，共15分）答：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，因此，它沒(méi)有絕對(duì)獨(dú)立性只具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展卻可能后；經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)發(fā)展可能先進(jìn)。②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及其各自具有的歷史繼承性。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。（2）重要性：①社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，它能推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)存在的發(fā)展。它為社會(huì)主義生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智力支持及思想保證，也是改革開放和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證。②社會(huì)主義精神文明建設(shè)又是抵制封建主義、資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的重要武器，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的重要武器。③社會(huì)主義精神文明建設(shè)不僅關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義方向和道路，而且是關(guān)系到我國(guó)整個(gè)社會(huì)生活精神面貌的大問(wèn)題。因此搞好它是極為重要的。答：A．國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B．國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：(1)國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。(2)國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。(3）國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。(4）宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。C．國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)總利益的。答：第一，科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的有力的杠桿，是最高意義上的革命力量。每一次科技革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類征服自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的基本的方面。首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，科學(xué)發(fā)展使生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化程度提高，大大地改變了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢(shì)發(fā)展；改變了人們的勞動(dòng)形式。使人們的勞動(dòng)方式正在經(jīng)歷著由機(jī)械自動(dòng)化走向智能自動(dòng)化、由局部自動(dòng)化走向大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的根本變革。改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革，生產(chǎn)的分工和協(xié)作的廣泛發(fā)展，最終必然會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。學(xué)習(xí)已日益成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。現(xiàn)代化的交通、通訊和現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)習(xí)、工作、交往帶來(lái)極大的便利；勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人們能更多地從事科學(xué)、藝術(shù)、文化、教育等事業(yè)的創(chuàng)造性活動(dòng)。最后，促進(jìn)了思維方式的變革?？萍几锩紫韧ㄟ^(guò)改變社會(huì)環(huán)境來(lái)促進(jìn)思維方式的發(fā)展，新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過(guò)影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。能夠運(yùn)用新的理論工具和現(xiàn)代化技術(shù)手段，去研究一系列新現(xiàn)象、新領(lǐng)域、新課題。第二，科學(xué)技術(shù)是一把 雙刃劍 ，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。首先，由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生消極作用，對(duì)資源環(huán)境的破壞引起的自然界對(duì)人類的報(bào)復(fù)。其次，科學(xué)技術(shù)的消極作用與不合理的社會(huì)制度有關(guān)。在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)有時(shí) 表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力 。世界上的霸權(quán)主義利用現(xiàn)代科技發(fā)展武器，入侵他國(guó)，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失，就是一個(gè)例證。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的原因：第一，科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)的信息技術(shù)革命，不僅加快了信息傳達(dá)的速度，也大大降低了信息傳播的成本，打破了種種地域乃至國(guó)家的限制，把整個(gè)世界空前地聯(lián)系在一起，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展。第二，跨國(guó)公司的發(fā)展。跨國(guó)公司為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，大大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。第三，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。20世紀(jì)90年代以來(lái)，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家紛紛放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，這樣就為國(guó)際資本的流動(dòng)、國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大、國(guó)際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的內(nèi)容：第一，生產(chǎn)的全球化。國(guó)際水平分工使各國(guó)成為全球生產(chǎn)體系的一部分，成為商品價(jià)值鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)地球儼然一個(gè)大工廠。第二，貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國(guó)家急劇增加。第三，金融的全球化。國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大，基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)，金融市場(chǎng)高度一體化。第四，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。其重要標(biāo)志是跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體，跨國(guó)公司的迅速發(fā)展，使生產(chǎn)、資本、商品的國(guó)際化進(jìn)一步加深，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，單從主觀方面或客觀方面都無(wú)法判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是聯(lián)結(jié)主觀和客觀的 橋梁 ，它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接真實(shí)性的品格。實(shí)踐的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定了只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（8分）（2）堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)貫徹黨的路線方針，進(jìn)一步深化改革，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能真正堅(jiān)持黨的思想路線，進(jìn)一步破除束縛改革的舊的思想觀念和條條框框，解放思想、實(shí)事求是。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能深入實(shí)際，尊重群眾的首創(chuàng)精神，敢闖敢干，大膽創(chuàng)新，不斷探索和創(chuàng)造各種有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的公有制實(shí)現(xiàn)形式，以及有利于發(fā)展社會(huì)主義民主，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把改革推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。只有堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，才能在改革實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，使改革不斷完善。（7分）六、材料分析題：（本大題共10分）請(qǐng)回答：這段材料蘊(yùn)涵了什么哲學(xué)道理？答：上述材料主要蘊(yùn)涵了真理與價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理。（2分）真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神?？茖W(xué)精神要求我們必須堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是精神去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，貫徹 以人為本 的原則。從人民的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的重要目標(biāo)。愛(ài)因斯坦作為一個(gè)偉大的科學(xué)家就是這么做的。（也可以從其他方面分析）面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某鞋廠實(shí)行了一些新的生產(chǎn)和營(yíng)銷策略，積極適應(yīng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果，其材料如下 ：實(shí)行一區(qū)一策。他們認(rèn)為，統(tǒng)一的大市場(chǎng)也有區(qū)域的差異，市場(chǎng)的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時(shí)把公司化小，由原來(lái)的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個(gè)公司只管一個(gè)省份的銷售，每個(gè)公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場(chǎng)和一區(qū)一策戰(zhàn)略大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力。請(qǐng)回答：通過(guò)上述材料，說(shuō)明該企業(yè)是如何運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾，來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力的？答案要點(diǎn)：辯證法認(rèn)為矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)，它要求在承認(rèn)矛盾的普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。該企業(yè)具體分析了統(tǒng)一大市場(chǎng)中的區(qū)域差異，然后用不同的方法解決不同的矛盾，實(shí)行一區(qū)一策，從而大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)自然資源十分有限，環(huán)境污染較嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。請(qǐng)結(jié)合這一實(shí)際，并根據(jù)你對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？1．科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。2．但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過(guò)程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。3．對(duì)此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)，直至變革不適合自然與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。

解放軍文職招聘考試檔案社會(huì)化服務(wù)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-10-02 15:50:40檔案社會(huì)化服務(wù)檔案館社會(huì)化服務(wù)體系是以多層次、多渠道、多形態(tài)、多方位為特征的的一個(gè)服務(wù)系統(tǒng)。從管理的職能看，檔案館社會(huì)化服務(wù)，應(yīng)確認(rèn)社會(huì)公眾為服務(wù)對(duì)象，是檔案服務(wù)的消費(fèi)者和顧客。要建立基于顧客導(dǎo)向的服務(wù)模式，與社會(huì)各界公眾保持良好的溝通關(guān)系，以滿足顧客的需求和期望為管理的出發(fā)點(diǎn)，以 顧客為關(guān)注焦點(diǎn) 為導(dǎo)向，以效率、服務(wù)質(zhì)量、公共責(zé)任和社會(huì)公眾的滿意度作為檔案館服務(wù)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以較低的成本提供最優(yōu)質(zhì)、最廣泛的服務(wù)。第一節(jié) 理論基礎(chǔ)一、社會(huì)記憶作為一個(gè)社會(huì)組織，檔案館正是以其社會(huì)記憶的工具價(jià)值而存在的。以檔案為物質(zhì)基礎(chǔ)和工作對(duì)象而建立的檔案館的工具價(jià)值就體現(xiàn)在其是人類自覺(jué)創(chuàng)建的社會(huì)記憶信息控制系統(tǒng)。其基本功能在于不斷地積累人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的知識(shí)成果，并以此為前提，不斷構(gòu)建，又不斷豐富和更新人類控制自然、控制社會(huì)的信息系統(tǒng)。檔案館的工具價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在某一階層、某一學(xué)科、某一群體，而是體現(xiàn)在社會(huì)公眾整體利益的高度之上。二、以人為本以人為本。就要堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，以人為本，既是一種對(duì)最廣大人民群眾主體作用和地位的肯定，又是一種價(jià)值取向，還是一種思維方式。檔案館社會(huì)化服務(wù)是要把 以人為本 這一宗旨貫徹到檔案的理性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程之中。三、公共管理檔案是一種社會(huì)記憶，必然具有公共信息的屬性和公共產(chǎn)品特征，應(yīng)該是全民所有、社會(huì)共享?；谶@一認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)為使命將是檔案館社會(huì)化服務(wù)的基礎(chǔ)，檔案館就要在保證檔案資源的合理配置和社會(huì)公民平等獲得檔案的基本權(quán)利基礎(chǔ)上建立公共管理范式。新的公共管理的檔案館范式，是要在管理過(guò)程中反映使用者的愿望、要求和利益，以使用者的聲音而非顧客的退出作為反饋回路，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)理念，滿足顧客的需要，而不是官僚政治需要，以最大限度地滿足社會(huì)公眾的需求為追求目標(biāo)，本著以人為本的基本理念提高服務(wù)質(zhì)量。第二節(jié) 服務(wù)的途徑一、服務(wù)民生二、文化休閑三、國(guó)民教育四、政務(wù)公開五、歷史回顧第三節(jié) 過(guò)程控制一、要面向社會(huì)尋求檔案資源，追求社會(huì)記憶的全面和深入。二、面向社會(huì)尋求技術(shù)支持，建立社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)模。三、必須以實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)使命為基礎(chǔ)。在管理過(guò)程中反映使用者（而不是一般的顧客）的愿望、要求和利益，以使用者的聲音而非顧客的退出作為反饋回路，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)理念，滿足顧客的需要，而不是官僚政治需要。四、改變傳統(tǒng)的組織文化，建立新的 心理契約 。

解放軍文職招聘考試關(guān)于政治社會(huì)化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 21:12:54政治社會(huì)化一、政治社會(huì)化的含義代表性觀點(diǎn)：第一種，政治社會(huì)化是社會(huì)成員你學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過(guò)程第二種，政治社會(huì)化是社會(huì)塑造其成員的政治心理和政治意識(shí)的過(guò)程第三種，政治社會(huì)化是政治文化傳遞和延續(xù)的過(guò)程。概念：社會(huì)成員在政治實(shí)踐中逐步獲取政治知識(shí)和能力，行程政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。政治社會(huì)化是兩個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的辯證統(tǒng)一，就個(gè)體而言，是政治人成長(zhǎng)的過(guò)程。就群體而言，是政治體系塑造其成員政治心理和政治意識(shí)的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程的主題不同，目的也不同，但二者的結(jié)果是一致的。從宏觀，抽象的意義上說(shuō)，政治社會(huì)化主要是社會(huì)的政治意識(shí)積累、傳播和延續(xù)的過(guò)程，是政治文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的重要前提。二、政治社會(huì)化的特點(diǎn)第一，政治社會(huì)化是社會(huì)成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過(guò)程。第二，政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第三，政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。三、政治社會(huì)化的主要媒介1、家庭 家庭是社會(huì)成員最初的，影響最為直接的政治社會(huì)化媒介。與其它媒介相比，家庭在塑造兒童人格、形成人生觀及政治啟蒙方面起著特別重要的作用。2、學(xué)校 學(xué)校通過(guò)課程及活動(dòng)灌輸特定政治意識(shí)和政治價(jià)值，促進(jìn)或改變家庭所形成的政治觀，因而是政治體系培訓(xùn)公民的重要手段。3、同輩團(tuán)體 同輩團(tuán)體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、興趣愛(ài)好相合。這是一種非正式的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但對(duì)青少年的觀點(diǎn)，態(tài)度影響極大。4、工作場(chǎng)所 這是政治社會(huì)化的真是媒介。在公共場(chǎng)所，個(gè)人對(duì)自己的地位、權(quán)利、義務(wù)都有明確認(rèn)識(shí)，其政治態(tài)度和政治行為也趨于確定化。5、大眾傳媒媒介 電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等也是現(xiàn)代社會(huì)政治化的重要渠道。但這種媒介可能會(huì)扭曲公共輿論，公共輿論并不總是可靠。6、選舉及其他政治活動(dòng)場(chǎng)合 這些有助于公民在政治事件中提高政治認(rèn)識(shí)和政治技能，不失為政治社會(huì)化最有效的途徑之一。7、社會(huì)政治組織 社會(huì)政治組織的政治社會(huì)化功能主要體現(xiàn)在通過(guò)宣傳組織的主張、信仰來(lái)影響社會(huì)成員的政治取向，以及通過(guò)組織的活動(dòng)向其成員傳播政治知識(shí)和技能，培養(yǎng)特定的政治文化。除此以外，其它一些正式或非正式組織，如利益集團(tuán)、國(guó)家機(jī)關(guān)等也都具有很強(qiáng)的政治社會(huì)化功能。在不同社會(huì)和政治文化背景下，政治社會(huì)化機(jī)構(gòu)也有較大差別，直接導(dǎo)致人們政治態(tài)度、政治價(jià)值觀的差異。四、政治社會(huì)化的功能第一，從社會(huì)成員個(gè)體的層面來(lái)看，政治社會(huì)化使他們獲得了適應(yīng)社會(huì)政治生活所必須的政治知識(shí)，政治態(tài)度和政治技能。第二，從政治文化層面講，政治社會(huì)化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。第三，從政治體系的層面看，政治社會(huì)化是影響體系正常維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。