2017年考試時政：國務(wù)院辦公廳印發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”體系建設(shè)指南
1月13日最新國家軍隊文職考試時事政治：國辦印發(fā)"互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)"體系建設(shè)指南。在軍隊文職考試中，命題人歷來是傾向于結(jié)合時政熱點命題，無論是崗位能力常識題、言語理解題，還是申論，都是結(jié)合時事熱點來選擇命題考查點，因此最新時政要有所了解。國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)體系建設(shè)指南》（以下簡稱《建設(shè)指南》），通過加強頂層設(shè)計，對各地區(qū)各部門網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)進行規(guī)范，優(yōu)化政務(wù)服務(wù)流程，推動構(gòu)建統(tǒng)一、規(guī)范、多級聯(lián)動的全國一體化“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)和服務(wù)體系?！督ㄔO(shè)指南》針對一些地區(qū)和部門當前網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)存在的服務(wù)不便捷、平臺不互通、數(shù)據(jù)不共享、線上線下聯(lián)通不暢、標準化規(guī)范化程度不高等問題，在總結(jié)相關(guān)地方部門政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，按照“堅持問題導向、加強頂層設(shè)計、推動資源整合、注重開放協(xié)同”的原則，以服務(wù)驅(qū)動和技術(shù)支撐為主線，針對企業(yè)和群眾反映的辦事難、審批難、跑腿多、證明多等突出問題，提出了優(yōu)化網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)的解決路徑和操作方法?！督ㄔO(shè)指南》重點從四個方面明確了“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”技術(shù)體系的具體要求。一是業(yè)務(wù)支撐體系。推動政務(wù)服務(wù)事項清單標準化、辦事指南規(guī)范化、審查工作細則化、業(yè)務(wù)辦理協(xié)同化、事項管理動態(tài)化，著力優(yōu)化網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)流程，深化并聯(lián)審批，加強事中事后監(jiān)管，促進政務(wù)服務(wù)向鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（街道）延伸，打通政務(wù)服務(wù)“最后一公里”.二是基礎(chǔ)平臺體系。規(guī)范網(wǎng)上政務(wù)服務(wù)平臺建設(shè)，避免線上線下政務(wù)服務(wù)“兩張皮”.整合構(gòu)建統(tǒng)一的數(shù)據(jù)共享交換平臺，推進跨部門、跨地區(qū)、跨層級平臺互通、身份互信、證照互用、數(shù)據(jù)共享、業(yè)務(wù)協(xié)同，實現(xiàn)異地辦理、同城通辦、就近辦理。三是關(guān)鍵保障技術(shù)體系。著眼統(tǒng)一用戶認證、電子證照、電子文書、電子印章等關(guān)鍵支撐技術(shù)，以及運行管理、安全保障等關(guān)鍵保障技術(shù)，深化政務(wù)云、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)應(yīng)用，完善“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”配套支撐體系。四是評價考核體系。積極運用第三方評估手段組織開展政務(wù)服務(wù)評估評價，以評價考核為手段促進各地區(qū)各部門不斷提升政務(wù)服務(wù)水平。國務(wù)院辦公廳負責《建設(shè)指南》落實工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督促檢查和評估評價，并圍繞《建設(shè)指南》實施的主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，組織有關(guān)地區(qū)和部門開展試點示范。
2018江西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：消除任性之霾 擁抱理性之光
申論范文：消除任性之霾擁抱理性之光曾幾何時，任性開始成為一種時尚，有錢任性、有權(quán)任性、年輕任性各種冠以任性之名的肆意妄為大行其道。這些看似張揚個性，實則缺乏理性，沒有規(guī)則意識的行為，不僅讓個人的生活陷入窘境，還會使得整個社會戾氣盛行。社會的撕裂，秩序的紊亂，值得我們反思。任性是不值得驕傲的，理性才應(yīng)該被奉為圭臬，要讓理性常駐靈魂深處。理性是個人修身之要。米蘭昆德拉曾說：人之所以高貴，是因為它的靈魂中駐扎著理性。在當今這個喧囂的社會，人們普遍存在不同程度的心理焦慮、壓抑自我的不良情緒。如果不能很好的克制自己，就有可能做出各種不理智的行為，最終害人害己。路怒癥是近些年時常出現(xiàn)在我們視野里的一種任性行為。因為別人的一次超車，心生怨氣，繼而開始競相飆車，引發(fā)一場驚心動魄的速度與激情因為別人的一次加塞，頓生不滿，惡語相加、大打出手，對周圍川流不息的密集車流視而不見。根治這些任性頑疾，離不開法律的嚴懲，更重要的是需要在全社會呼喚理性的歸來，讓理性成為引導個人前行的指南。理性是企業(yè)立業(yè)之本。企業(yè)的發(fā)展不僅是企業(yè)家個人的事，也關(guān)系到千百萬人的日常生活，關(guān)系到經(jīng)濟社會的健康持續(xù)發(fā)展。遺憾的是，時至今日仍有許多企業(yè)我行我素，全然不顧社會整體的利益。遮天蔽日的霧霾之下，仍有不少企業(yè)任性超排偷排，為一己之私，置他人生命安全于不顧。食品安全備受關(guān)注的今天，仍有不少企業(yè)敢于冒天下之大不韙，屢屢突破人們的忍耐底線。這些任性的行為短期內(nèi)確實給企業(yè)的發(fā)展狀態(tài)帶來了不少的益處，但是長遠來看，企業(yè)的發(fā)展必然是舉步維艱，難以為繼。因此，企業(yè)只有重拾理性之光，自覺履行社會責任，將自身的發(fā)展經(jīng)營納入理性的軌道，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展壯大，求得長遠發(fā)展。理性是政府執(zhí)政之基。2016年李克強總理在《政府工作報告》中強調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性。這猶如一把利劍，直指當前我國政府的存在的最大弊病。政府的權(quán)力是人民賦予的，理應(yīng)為人民服務(wù)，而部分單位和官員卻將權(quán)力竊為己有，隨心所欲，任意濫用。曾有湖北的食藥監(jiān)人員徑直走到商店，明目張膽的依法搶劫。開出的罰單更是隨心所欲，甚至于還能討價還價。這樣的任性行為嚴重損害了黨和政府的形象，失去老百姓的信任。因此，政府牢記用權(quán)須理性，用理性把好關(guān)、守好門。理性是個人成長的指南，指明前行的方向;理性是企業(yè)發(fā)展的燈塔，照亮前行的道路;理性是政府執(zhí)政的航標，定位前進的坐標。因此，無論是個人，還是企業(yè)，乃至政府都應(yīng)該恪守理性，將理性植入靈魂。
2016軍隊文職招考崗位能力常識高頻考點：中國古代科技成就
印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋唐，868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品。北宋時期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。指南針：指南針前身是“司南”，發(fā)明于戰(zhàn)國時期。北宋時指南針用于航海事業(yè)。火藥：發(fā)明于唐朝中期，唐末開始用于軍事，南宋時制造出世界上最早的管形火器“突火槍”。二、古代天文歷法《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，為人類最早的日食記錄。商代甲骨文已經(jīng)記載了日食、月食，并且出現(xiàn)了原始歷法——陰陽歷。春秋戰(zhàn)國之際，二十八宿體系已經(jīng)建立。春秋戰(zhàn)國時采用的是古四分歷，取周年長度為365又1/4天，采用十九年七閏的方法?！洞呵铩の墓哪辍分杏涊d公元前613年世界上首次關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學著作，石申繪制了人類歷史上第一張星象表。在我國歷法中占有重要地位的二十四節(jié)氣經(jīng)過逐步發(fā)展，到戰(zhàn)國時已完備。漢武帝時編制第一部完整歷書——《太初歷》?！稘h書·五行志》中有世界最早的太陽黑子記錄。東漢張衡對月食作了最早的科學解釋，發(fā)明地動儀，比歐洲早1700多年。南北朝時期的祖沖之編制的大明歷取一周年長度為天，和近代科學測定的數(shù)值相差僅50余秒。隋唐時期著名學者僧一行進行了人類歷史上第一次對子午線長度的測定，創(chuàng)制了用于天體測量的儀器——黃道游儀。他還發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動現(xiàn)象，比英國人哈雷提出恒星自行早了一千多年。元朝科學家郭守敬編制的恒星多達2500顆，1280年他完成《授時歷》，以日為一年，比公歷早300年。三、古代醫(yī)學衛(wèi)生成就戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲，采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學之宗”。東漢末年張仲景，后人尊為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》，其確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。東漢末年，華佗發(fā)明的麻醉藥劑“麻沸散”，比西方早1600多年，被人譽為“神醫(yī)”。唐代孫思邈著有《千金方》。唐高宗時編《唐本草》，是世界上最早由國家編定和頒布的藥典教育版權(quán)。明代李時珍編著了中醫(yī)學巨著《本草綱目》。中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。四、古代數(shù)學成就中國古代數(shù)學成就非常突出，有很多項世界之最。中國是世界上最早采用了十進位制的國家，距今4000年左右的陜西、山東、上海的出土文物中除表示個位的數(shù)字外，已經(jīng)有10、20、30這樣的記號，比古埃及早1000多年。殷商時已經(jīng)有了四則運算，春秋戰(zhàn)國時正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從此“九九歌”成為普及數(shù)學知識的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。在計算工具方面，殷商時就發(fā)明了“算籌”，算籌是圓形小竹棍，以后有了骨制、鐵制的。以算籌表示數(shù)目，有縱、橫兩種形式，如“2”可表示為“=”或“Ⅱ”。勾股定理相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，比畢達哥拉斯早500多年。公元前1世紀的《周髀算經(jīng)》和東漢時期的《九章算術(shù)》是最著名的中國古代數(shù)學著作。算盤的最早記載是公元190年，明清兩代，算盤成為當時工商業(yè)貿(mào)易中不可缺少的工具。算盤攜帶方便，運算準確迅速，即便是現(xiàn)在，仍發(fā)揮著巨大作用教育版權(quán)。三國時期，劉徽運用割圓術(shù)求圓周率π=。南北朝時期的數(shù)學家祖沖之又將圓周率進一步精確到～之間。唐代僧一行創(chuàng)立了不等間距二次內(nèi)插法，王孝通得到求解三次方程的方法;宋元時期得到關(guān)于高次方程組的求解法一次同余式解法。這些成果都處于當時的領(lǐng)先地位。
