2013軍隊(duì)文職人員招聘資料分析預(yù)測(cè)與分析
通過(guò)上述的分析，我們其實(shí)可以得出這樣的結(jié)論，只要我們掌握了常見的考點(diǎn)，我們就可以掌握考試的核心，即命題人會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)做什么樣的處理，這就使得我們的備考是有的放矢的。 第二部分軍隊(duì)文職人員招聘資料分析考點(diǎn)全預(yù)測(cè) 考點(diǎn)1：基期量相關(guān)只有1種考核形式： 基期量計(jì)算已知末期量和增長(zhǎng)率，求基期量，可直接利用公式：
2017年軍隊(duì)文職考試考試崗位能力答題技巧：區(qū)分資料分析增速與增幅
區(qū)分資料分析增速與增幅是資料分析題中的必考題型，也是其中的一大難點(diǎn)。備考2017年軍隊(duì)文職考試考試的考生尤其需要注意，畢竟這算是其中的一個(gè)比較大的分類，如果沒有詳細(xì)的了解，那很有可能出現(xiàn)失誤的問題。紅師教育專家為考生整理了該知識(shí)點(diǎn)的解題技巧，希望幫助考生逐步克服各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，取得成功。 在軍隊(duì)文職考試考試資料分析的備考中，我們首先應(yīng)掌握資料分析中的基本統(tǒng)計(jì)概念。而增幅和增速這兩個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)讓大家很是頭疼，今天就為大家具體講解，何為增速，何為增幅? 嚴(yán)格意義上說(shuō)，增速用來(lái)衡量絕對(duì)量的相對(duì)變化程度，用%表示。增速也就是常說(shuō)的增長(zhǎng)率，其運(yùn)算公式為：增長(zhǎng)率=增速=(末期量-基期量)基期量100%。例如：2015年電子通信設(shè)備制造業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)，那么這里的2014年、2015年電子通信設(shè)備制造業(yè)的利潤(rùn)就是絕對(duì)量，是增速(相對(duì)量)。
不少考生直觀上認(rèn)為增幅即為增速，這種看法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。比如?014年全完成房地產(chǎn)開發(fā)投資4880億元，同比增長(zhǎng)年全完成房地產(chǎn)開發(fā)投資7290億元，同比增長(zhǎng)。那么2015年全完成房地產(chǎn)開發(fā)投資額的同比增長(zhǎng)增幅比2014年提高()100=0.8(個(gè))百分點(diǎn)。這里就不能用%表示，必須要用百分點(diǎn)表示。 從出題方式來(lái)說(shuō)增速和增幅也是不同的，下面筆者就列舉兩道例題，讓大家從出題方式上看看增速與增幅的區(qū)別：
解放軍文職招聘考試啟蒙戲劇的主要形態(tài)及蘊(yùn)含-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 19:53:24啟蒙戲劇的主要形態(tài)及蘊(yùn)含18世紀(jì)下半葉成熟。思想內(nèi)容：具有強(qiáng)烈的反封建色彩，反封建、反教會(huì)。封建貴族階級(jí)的黑暗統(tǒng)治和腐朽思想成為主要批判對(duì)象，政治與社會(huì)批判是啟蒙主義戲劇的兩大主題。描寫向度：多數(shù)劇作著眼于現(xiàn)實(shí)，描寫日常生活，特別是愛情、婚姻與家庭，平民與貴族的矛盾是作家關(guān)注的焦點(diǎn)，道德批判是作家的切入點(diǎn)，人的德行與責(zé)任被放到了生活的重要位置，自由、民主、平等成為劇作的思想內(nèi)涵。人物刻畫： 第三等級(jí) 為正面形象（新崛起的中產(chǎn)階級(jí)、市民、仆人），貴族成反面形象。藝術(shù)特色：真實(shí)自然的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。悲喜混雜。三、啟蒙戲劇在歐洲的發(fā)展（一）丹麥戲劇現(xiàn)存最早的戲劇劇本是描寫使徒事跡的《多羅西亞喜劇》，文藝復(fù)興時(shí)期，世俗戲劇取代宗教戲劇。1722年，霍爾堡的《政治工匠》上演，以丹麥語(yǔ)寫成，是丹麥第一部民族戲劇。18世紀(jì)70年代，民族戲劇成熟。18世紀(jì)20年代，有公共劇院的建筑，1784年，建立尼托夫劇院（現(xiàn) 丹麥皇家劇院 ）代表作家：霍爾堡 北方的莫里哀（二）英國(guó)戲劇喜劇成就高于悲劇，表現(xiàn)形態(tài)多樣：話劇、歌劇、舞劇。喜劇分為：感傷主義喜劇和風(fēng)俗喜劇感傷主義喜?。?流淚的喜劇 ，是一種帶有感傷情調(diào)但通常又以皆大歡喜或圓滿結(jié)尾的劇作。萌生于17世紀(jì)末，18世紀(jì)成熟。代表作家斯梯爾《葬禮》、《自覺的情人》。18世紀(jì)后期獲得更大發(fā)展，凱利、坎伯蘭為代表。風(fēng)俗喜?。阂陨鐣?huì)風(fēng)俗特別是資產(chǎn)階級(jí)的惡習(xí)為表現(xiàn)對(duì)象的諷刺喜劇。18世紀(jì)下半葉成主流，代表作家謝里丹。戲劇表演及代表作家兩大流派：（1）充滿激情但帶有浮夸和裝腔作勢(shì)之弊的古典主義表演方式，代表人物奎因。（2）力求自然、真實(shí)的現(xiàn)代表演方式，代表人物加里克、麥克林。謝里丹：7個(gè)喜劇劇本作品富有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，蘊(yùn)涵豐富，語(yǔ)言和情節(jié)生動(dòng)有趣，富有智慧，代表了英國(guó)18世紀(jì)喜劇的最高水平?！对熘{學(xué)校》（三）法國(guó)戲劇狄德羅（1713－1784） 百科全書派哲學(xué)著作：《達(dá)朗貝爾和狄德羅的談話》、《對(duì)自然的解釋》、《關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理》等美學(xué)著作：《美之根源及性質(zhì)和哲學(xué)研究》、《論繪畫》等小說(shuō)：《修女》、《拉摩的侄兒》、《定命論者雅克和他的主人》等市民劇戲劇主人公不再是王公貴族，而是 第三等級(jí) ，特別是新崛起的中產(chǎn)階級(jí)，不必遵守 三一律 ，不必寫成五幕。人物以對(duì)話為主，盡量減少獨(dú)白，不是用詩(shī)而是用接近口語(yǔ)的散文寫成。演員的表演力求生活化，擯棄充滿激情、矯揉造作的朗誦式表演，人物活動(dòng)的環(huán)境接近現(xiàn)實(shí)生活并與其身份性格相稱。
解放軍文職招聘考試東西方戲劇的結(jié)構(gòu)比較?-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 20:42:19,東西方戲劇的結(jié)構(gòu)比較?第一,中西戲劇理論家都高度重視,都認(rèn)為結(jié)構(gòu)是戲劇的第一要素,這種不謀而合在一定程度上顯示了戲劇藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律.李漁講: 結(jié)構(gòu)第一亞里士多德說(shuō), 一出悲劇 ..只要有布局,即情節(jié)的安排,一定能產(chǎn)生悲劇的效果.第二,中國(guó)戲劇(戲曲)的結(jié)構(gòu)是一種線性串珠式的結(jié)構(gòu),指以點(diǎn)線串并的結(jié)構(gòu)形式,將故事段落和情節(jié)打碎成無(wú)數(shù)的小顆粒,再用線將之縱向的串連起來(lái),讓事件以點(diǎn)的面貌在線中順序排序而發(fā)展,即讓情節(jié),沖突,埸景都以點(diǎn)狀的形式出現(xiàn),遵循線性排列的規(guī)范.而西方戲劇則是一種板塊推進(jìn)式的結(jié)構(gòu),采取板連接的形式,將故事的段落和情節(jié)段落規(guī)劃,安排成幾個(gè)大的板塊,讓事件的進(jìn)展和矛盾糾葛都集中在這幾個(gè)板塊中,以無(wú)數(shù)個(gè)板塊的推進(jìn)來(lái)完成整個(gè)故事劇情的發(fā)生,發(fā)展和終結(jié).第三,就劇情的發(fā)展線來(lái)說(shuō),中的戲劇要求是縱的方向即主線的集中,西方的戲劇都是在發(fā)展線在面中的縱橫交織,因此也可以說(shuō),中國(guó)戲劇的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)是一種縱向的線性差,而西方的戲劇的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的則是一種橫向的板狀差.第四,中國(guó)戲劇因?yàn)槭蔷€性的串珠式結(jié)構(gòu),所以不像西方戲劇那樣講沖突,講 激變 ,講 發(fā)現(xiàn) 與突轉(zhuǎn) ,,而是講曲折,講波濤,講起伏,而西方戲劇因?yàn)槭前鍓K結(jié)構(gòu),對(duì)情節(jié)的安排往往不是頭頭站道來(lái)往往打破事件發(fā)展的次序組合,直接進(jìn)入沖突的核心,不求延伸而求橫段面發(fā)展,所以充滿戲劇性與緊張性,比較引人入勝.第五,中國(guó)戲劇的線性結(jié)構(gòu)因重寫意,重表現(xiàn),重虛擬,所以這樣一種自由鋪展的方式讓中國(guó)的戲劇相當(dāng)?shù)氖闱樾?而西方的戲劇因板塊結(jié)構(gòu),重寫實(shí),重再現(xiàn),重模仿,抒情自然而然就成了弱項(xiàng).第六.西方戲劇在十七世紀(jì)曾經(jīng)把 三一律 作為戲劇結(jié)構(gòu)的表現(xiàn),即強(qiáng)調(diào)時(shí)間整一(劇中的時(shí)間不能超過(guò)一晝夜)地點(diǎn)整一(動(dòng)作只能發(fā)生在同一地點(diǎn)),情節(jié)整一(劇中的情節(jié)應(yīng)是一個(gè)有機(jī)的整體),并且有人說(shuō)是亞里士多德提出來(lái)的,實(shí)際上亞氏只是搬弄是非出了 動(dòng)作或情節(jié)是一個(gè)有機(jī)整體 并沒有在時(shí)間,地點(diǎn)上制定如此類的法規(guī),而中國(guó)戲劇關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)有很精辟的理論,但是在時(shí)間和空間的處理上從來(lái)沒有 三一律 的清規(guī)戒律.
