面試考場(chǎng)禮儀之坐姿
在面試考場(chǎng)上，考生留給考官第一印象的好壞對(duì)于最終考生的面試分?jǐn)?shù)的高低能夠起到?jīng)Q定性的作用，希望各位考生能夠引起重視。專家就現(xiàn)在考生在考場(chǎng)常見(jiàn)的坐姿方面的問(wèn)題給大家進(jìn)行分析。坐姿：抬頭挺胸，挺直后背，雙手自然放在桌面上。眼神：目光堅(jiān)定，環(huán)視考官;與考官有眼神交流。練習(xí)方法：a.打斷法。兩兩互練，當(dāng)出現(xiàn)入場(chǎng)/出場(chǎng)禮儀不規(guī)范的情況，直接打斷要求重來(lái);當(dāng)在答題中出現(xiàn)禮儀不規(guī)范的情況，進(jìn)行手勢(shì)提醒，多次出現(xiàn)則進(jìn)行打斷提醒。b.示范法?？炊Y儀操作視頻進(jìn)行模仿或者由模板班級(jí)里面操作規(guī)范的同學(xué)。持續(xù)訓(xùn)練：a.視頻還原。錄制視頻，老師和學(xué)員一起分析視頻中禮儀的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。b.相互練習(xí)。禮儀問(wèn)題相同的兩位同學(xué)對(duì)練，相互打斷提醒，反復(fù)練習(xí)。專項(xiàng)訓(xùn)練：a.頭頂書走路、答題時(shí)頭上頂一本書。(適用于身體亂晃、坐不直，低頭次數(shù)太多等情況)b.手握杯答題時(shí)兩只手握住水杯，要求杯子不能離開(kāi)桌面，手不能離開(kāi)杯子。(適用于小動(dòng)作過(guò)多)c.對(duì)鏡子(手機(jī))答題盯著鏡子中或者手機(jī)前置攝像頭答題，要求盯著自己的眼睛，和自己有眼神交流。(適用于眼神閃躲，無(wú)交流感)
2019四川軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：學(xué)習(xí)文明禮儀，助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)
中國(guó)上下五千年歷史，傳統(tǒng)文化博大精深而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)后世影響甚遠(yuǎn)。譬如，先師孔子提倡克己復(fù)禮，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)周禮而促進(jìn)社會(huì)安定;如今黨和國(guó)家積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而推動(dòng)社會(huì)文明和諧。不難看出，學(xué)禮不僅是中國(guó)文化的沿襲，更是當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求。由此可見(jiàn)，唯有大力推崇學(xué)禮，才能讓國(guó)民、社會(huì)乃至民族更好發(fā)展!學(xué)習(xí)道德，有利于提升全民文化素養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)道德禮儀而培養(yǎng)文明意識(shí)，是切實(shí)提升國(guó)民文化素養(yǎng)的必然要求。但縱觀當(dāng)下，不文明現(xiàn)象屢有發(fā)生，如不守秩序而在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、亂扔垃圾和隨地吐痰。顯而易見(jiàn)，這不僅反映出國(guó)民素質(zhì)教養(yǎng)缺失，損害個(gè)人形象的同時(shí)，也會(huì)誤導(dǎo)他人跟風(fēng)此類不文明行徑。進(jìn)一步而言，這是對(duì)社會(huì)公共道德底線的挑戰(zhàn)，不利于社會(huì)公共秩序穩(wěn)定。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)文明禮儀尤為重要，對(duì)個(gè)人而言，在接受社會(huì)文明教育素養(yǎng)的同時(shí)，要以身作則發(fā)揮帶頭作用;對(duì)社會(huì)而言，更需要加強(qiáng)文明教育宣傳引導(dǎo)，以線上線下方式宣揚(yáng)核心價(jià)值觀，引導(dǎo)國(guó)民文明行為。學(xué)習(xí)文明禮儀，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步?！秳駥W(xué)》有言，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。同樣，深入學(xué)習(xí)文明禮儀需要立足當(dāng)下、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能營(yíng)造社會(huì)文明新風(fēng)氣。譬如，年度十大感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選活動(dòng)，搜集社會(huì)典型模范事例，表彰先進(jìn)更加倡導(dǎo)文明社風(fēng)。毋庸置疑，這一舉措不僅充分發(fā)揮榜樣力量，帶動(dòng)社會(huì)各界學(xué)習(xí)道德模范精神品質(zhì)，而且契合時(shí)下日益倡行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富群眾精神文明需求，為社會(huì)精神文明發(fā)展提供堅(jiān)定基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)，社會(huì)中也存在高鐵霸座、老賴拖欠工資、飛機(jī)斗毆等不文明現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙社會(huì)文明進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)文明禮儀勢(shì)在必行，深入挖掘傳統(tǒng)文化精華，結(jié)合現(xiàn)代文明和生活特點(diǎn)，歸納整理行業(yè)和地域禮俗，并編制教材，讓文明禮儀進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，成為全社會(huì)的公共遵循。芳華新葉催陳葉，流水前波讓后波。在新時(shí)代下，我們要以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，深入學(xué)習(xí)道德禮儀，這不僅是提升公民自身修養(yǎng)的內(nèi)在要求，更是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。唯有如此，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)才能得以早日實(shí)現(xiàn)，民族文化才能屹立于世界文化之林!
2017年多省軍隊(duì)文職考試崗位能力常識(shí)備考：禮儀宗法制度
一、冠禮和笄禮 冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏族社會(huì)，男女青年發(fā)育成熟時(shí)要參加一種成丁禮，這樣才能成為自己部落的正式成員，享受應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)。冠禮應(yīng)當(dāng)是從這種成丁禮演變而來(lái)的。 男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時(shí)舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄，也要取字。結(jié)發(fā)是將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭頂，以區(qū)別童年時(shí)代的發(fā)式。禮經(jīng)中并無(wú)笄禮詳文。梁代賀瑒?wù)f，笄禮由主婦為笄者結(jié)發(fā)著笄，由女賓以酒醴禮之。女子到了20歲，雖然還未許嫁，這時(shí)也要舉行笄禮，表示今后要以成人相待。 二、家庭禮儀 1.排行伯(孟)仲叔季兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
2.宗法孝悌 孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行仁的根本，提出三年無(wú)改于父道、父母在，不遠(yuǎn)游等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：孝為百行之首。儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。 三、喪禮 以《儀禮》的記載為主要依據(jù)的中古代喪禮制度，等級(jí)分明。同樣是死，說(shuō)法就尊卑有別，天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。喪禮也有不同的等級(jí)。 四、年齡稱呼習(xí)慣 古人對(duì)年齡稱謂一般不直接說(shuō)出實(shí)際年齡，而是用一定的詞語(yǔ)代替。 1.襁褓不滿周歲 2.黃口嬰兒 3.孩提二三歲 4.始齔七八歲 5.垂髫三四歲到八九歲 6.
束發(fā)十五歲左右 8.豆蔻年華女子十三四歲 9.及笄之年女子十五歲 10.弱冠男子二十歲 11.而立之年三十歲 12.不惑之年四十歲 13.知天命之年五十歲 14.耳順(花甲)六十歲 15.古稀之年七十歲 16.耄耋(modi)之年八九十歲 17.期頤之年一百歲 紅師教育以上總結(jié)的這些都是各類考試中曾經(jīng)考過(guò)的常識(shí)類題型中涉及到禮儀宗法的知識(shí)點(diǎn)，望大家好好熟記，真正做到融會(huì)貫通，以備2017年多省軍隊(duì)文職考試考試。
