2020江蘇軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作貫徹執(zhí)行題目之“歸納總結(jié)類”應(yīng)對策略
貫徹執(zhí)行題目是考試申論的重頭戲，按照基本的類別可以分為宣傳動員類、評論分析類、調(diào)研類、歸納總結(jié)類。今天專家就談歸納總結(jié)這一類貫徹執(zhí)行的解決辦法。一、什么是歸納總結(jié)類貫徹執(zhí)行題目所謂歸納總結(jié)類貫徹執(zhí)行包括的類型有：材料，建議，簡報，導(dǎo)言，備詢要點(diǎn)，提綱，辯詞等。二、基本解題思路。按照題干的要求結(jié)合原材料，本著有什么就寫什么的基本原則去書寫，這一類題其本質(zhì)思想就是按照題干的要求回到原文去找答案要點(diǎn)，格式相對靈活，以要點(diǎn)分為主就可以。三、真題訓(xùn)練為了加深理解，下面用14年連考真題來舉例子具體講解這道題目的基本答題思路。某次辯論賽的辯題是韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。假設(shè)你是參賽的正方辯手，請緊扣給定資料4和給定資料5，列舉一下你方應(yīng)當(dāng)闡述的主要論據(jù)。四、真題解析基本答題思路：本題答案范圍是給定資料4-5，限定身份是正方辯手，其實(shí)提示我們的立場就是韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。找主要論據(jù)，就是回到原文去找那些理由可以支持我們韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊。說白了，就是回到歸納總結(jié)相關(guān)的韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊要點(diǎn)就可以。勿須注意格式要求，找要點(diǎn)分就可以。按照原文說什么要點(diǎn)就寫什么要點(diǎn)找答案就可以。五、答案呈現(xiàn)我方認(rèn)為韓劇在中國的風(fēng)靡，無損于我們的文化自尊，相關(guān)論據(jù)如下：第一，韓劇有其自身的優(yōu)勢。韓劇的流行是觀眾自由選擇的結(jié)果，與國內(nèi)電視劇相比韓劇具有感情細(xì)膩、演員養(yǎng)眼、貼近實(shí)際、制作精良的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也符合了觀眾對于電視劇的要求。從某種程度上說，觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂功能而非文化入侵。第二，中國文化自尊受傷并非起源于韓劇的風(fēng)靡。中華文化發(fā)展史也是一部斗爭史，正是在與外來文化的不斷斗爭中得到延續(xù)和發(fā)展。盡管在發(fā)展中有些傳統(tǒng)、習(xí)慣被逐漸拋棄，但中國文化或者說華夏文明并未消亡，依然在一脈相承。第三，韓劇對于中國文化影響無實(shí)證數(shù)據(jù)。不可否認(rèn)，韓劇是韓國文化的一種體現(xiàn)，韓劇的熱播也會給中國文化帶來一定的影響，但是影響到底有多大，尚無準(zhǔn)確、權(quán)威數(shù)據(jù)可供參考。第四，學(xué)習(xí)韓國的經(jīng)驗(yàn)。韓劇熱潮不會使我們的文化自尊被傷害，面對韓流我們不應(yīng)該膽怯和恐慌，相反，應(yīng)當(dāng)思考如何制作出承載中國文化價值觀和符合國際主流的電視作品，也讓中國文化走向世界。
解放軍文職招聘考試重建個人所有制要以公有制為基礎(chǔ)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-13 11:07:32重建個人所有制要以公有制為基礎(chǔ)盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓吹私有制，但卻有意不明確區(qū)分兩種不同的私有制，即以個人自己勞動為基礎(chǔ)的分散的私有制與以剝削工人勞動為基礎(chǔ)的資本主義私有制。勞動者對他的生產(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)，這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥對自然的社會統(tǒng)治和社會調(diào)節(jié)，排斥社會生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只同生產(chǎn)和社會的狹隘的界限相容，發(fā)展到一定的程度，就會產(chǎn)生出消滅它自身的物質(zhì)手段。從那時起，靠自己勞動掙得的私有制，就逐漸被資本主義私有制，即形式上是以自由勞動為基礎(chǔ)，而實(shí)質(zhì)上卻是剝削他人勞動的私有制所排擠。今天中國的一些人為了鼓吹私有化，強(qiáng)調(diào)什么 有恒產(chǎn)者有恒心 。但是，一方面，破產(chǎn)的存在本身就意味著 產(chǎn) 不是 恒 的。小生產(chǎn)者的 產(chǎn) 在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中更是不可能是 恒 的。另一方面，在資本主義私有制下，只有資本家有 產(chǎn) ，而工人無 產(chǎn) ，從而有恒心的只是極少數(shù)人而不是大多數(shù)人。因此，這種大多數(shù)人無恒心的私有制度沒有什么值得吹噓的。一旦資本主義生產(chǎn)方式站穩(wěn)腳跟，對私有者的進(jìn)一步剝奪，就會采取新的形式。現(xiàn)在要剝奪的已經(jīng)不再是獨(dú)立經(jīng)營的勞動者，而是剝削許多工人的資本家了。這種剝奪是通過資本主義生產(chǎn)本身的內(nèi)在規(guī)律的作用，即通過資本的集中進(jìn)行的。金融欺詐和金融危機(jī)是加強(qiáng)這種資本集中的重要手段。隨著生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個外殼就要炸毀了。總之，資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在公有制基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。為什么要在公有制基礎(chǔ)上來建立個人所有制呢？這是因?yàn)椋Y本主義時代的成就形成了龐大的生產(chǎn)資料，而這種生產(chǎn)資料，比如一座煉鋼爐，不是個人可以獨(dú)立操作的，其生產(chǎn)的產(chǎn)品也不可能是某個人單獨(dú)生產(chǎn)的產(chǎn)品。對于這種生產(chǎn)資料的占有，以個人自已勞動為基礎(chǔ)的分散的私有制是不可能做到的，而資本主義私有制又被否定了，因而只能采取自由勞動者相互協(xié)作，共同占有土地和由他們自己勞動生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的形式。實(shí)際上，若 有恒產(chǎn)者有恒心 這句話是成立的，那么要讓絕大多數(shù)人有恒產(chǎn)和恒心，也只有實(shí)行公有產(chǎn)權(quán)制度，才能夠保證勞動者真正享有產(chǎn)權(quán)，才能夠保證勞動者不會像小私有制勞動者那樣因一時的困境而被迫在市場上出讓財產(chǎn)和失去產(chǎn)權(quán)。那么，在公有制下， 個人所有 體現(xiàn)在什么地方呢？有人認(rèn)為，這是指消費(fèi)資料的個人所有。但這種說法是不確切的。畢竟任何一種所有制下，每個人吃到自己嘴里的食物都不再可能被別人共享，因而都是個人所有的。實(shí)際上，上面所說的個人所有，如果僅從消費(fèi)資料來講，它指的是個人直接占有消費(fèi)資料，而不是間接地通過商品交換來占有。但是，個人 所有 的更深刻的含義是與勞動者的自由分不開的。在過去的一切占有制下，許多個人屈從于某種唯一的生產(chǎn)工具；而在新的占有制，即在公有制為基礎(chǔ)的個人所有制下，許多生產(chǎn)工具應(yīng)當(dāng)受每一個個人的支配，同時財產(chǎn)受所有的個人支配。這是什么意思呢？這是說，在過去的手工業(yè)中，一個鞋匠通常終身是鞋匠，甚至幾代人都是鞋匠，使用的都只是制鞋的工具。在資本主義制度下，一個煉鋼工人如果不是因?yàn)槭I(yè)而被迫另謀出路，他就會一直做煉鋼工人，而且基本上在同一個崗位上一直做下去。但在新的占有制下，一切生產(chǎn)部門將由整個社會來管理。也就是說，為了公共的利益按照總的計劃和在社會全體成員的參與下來經(jīng)營。這樣，不僅競爭將為這種新的社會制度消滅，為聯(lián)合所代替，而且尤其重要的是，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展。社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，使我有可能隨自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。當(dāng)然，今天也有不少富人可以隨自己的心愿今天干這事，明天干那事，比如今天開開飛機(jī)，明天爬爬雪山什么的。但在資本主義私有制下，只有極少數(shù)人能夠這樣做。而且富人們要這樣做，還必須以其他人不能隨心所欲為前提。這就造成極大的浪費(fèi)。因?yàn)楦蝗俗雠姓邥r，他的私人飛機(jī)和爬雪山的工具，全部閑置起來了，別人無權(quán)使用。如果別人要開私人飛機(jī)和爬雪山，還得另備一套工具。而在公有制下，一個人不使用的生產(chǎn)工具，別人可以使用，同時他也可以使用別人暫時不使用的東西。馬克思主張重建的個人所有制是指個人對全部生產(chǎn)力總和的占有，而這種占有只有將個人聯(lián)合起來才是可能的。由于個人擁有全部生產(chǎn)力的總和，由于財產(chǎn)受所有的個人支配，因而個人能夠擺脫偶然的特殊條件所導(dǎo)致的屈從于某種唯一的生產(chǎn)工具的境地。于是勞動轉(zhuǎn)化為自主活動，從而個人能夠得到完整、全面的發(fā)展。在這種自由下，民主不僅是必然的，而且是真正的。顯然，只有在集體中，每個個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有屬于每個人的個人自由。而在私有制中，個人自由只是對那些在統(tǒng)治階級范圍內(nèi)發(fā)展的個人來說才是存在的，他們之所以有個人自由，只是因?yàn)樗麄兪沁@一統(tǒng)治階級的個人。因此，那些撇開公有制來鼓吹 自由 為普世價值的人，只不過想成為，或者想以此宣布自己已成為統(tǒng)治者或其附庸而已。由此可以看出，前蘇聯(lián)和中國過去的公有制經(jīng)濟(jì)存在著一個最大的不足，就是勞動者的崗位輪換不夠。當(dāng)然，這與前蘇聯(lián)和新中國的底子薄、缺乏大量的專業(yè)人員有關(guān)，于是盡管教育和培養(yǎng)了不少工農(nóng)群眾及其子弟，但每個人的崗位還是相對固定的，從而形成了等級制。各個生產(chǎn)部門的管理雖然是按照總的計劃來進(jìn)行的，但是社會全體成員參與計劃制訂和管理的程度不高，計劃經(jīng)濟(jì)陷入僵化。而等級制的特征必然是人身依附和官僚主義。試圖擺脫這些不利局面的改革，如放松計劃的承包制改革又形成了個人對工業(yè)的管理，其必然后果就是私有制的復(fù)蘇。因?yàn)楦偁幉贿^是個別私有者管理工業(yè)的一種方式，私有制是同工業(yè)的個體經(jīng)營和競爭密切聯(lián)系著的。因此，當(dāng)前的改革方向應(yīng)當(dāng)是如何與時俱進(jìn)地完善公有制，而不是像西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所竭力主張的那樣，退回到落后的私有制時代。在馬克思看來，從分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，與從資本主義私有制轉(zhuǎn)化為公有制相比，是一個長久得多、艱苦得多、困難得多的過程。這是因?yàn)榍罢呤巧贁?shù)掠奪者剝奪人民群眾，而后者是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。但是，博學(xué)家們卻要我們舍易就難，不斷提高承受度和容忍度，這究竟是為什么？
2020年河南軍隊(duì)文職考試崗位能力備考： 主旨觀點(diǎn)題要抓總結(jié)詞和高頻詞
正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆，真正了解軍隊(duì)文職招聘的各類題型及解題技巧就非常重要，今天要和大家分享的是主旨觀點(diǎn)類題目，面對這種題型，大部分考生會覺得讀不懂，技巧性弱，準(zhǔn)確率低，實(shí)則不然，該種題型考察的主要是閱讀敏感，接下來就跟大家一起來看一下這類題的套路在哪里呢? 這類題目的一個主要特點(diǎn)就是字多，所以在做題時間不夠的時候，我們可以有取舍的關(guān)注題干，找重點(diǎn)部分，那么怎么明確重點(diǎn)呢，這就可以借助關(guān)鍵詞敏感，通過關(guān)鍵詞幫助我們明確體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的信息，在題干中常見的關(guān)鍵詞，主要有關(guān)聯(lián)詞(然而、但是、所以、同時、甚至)、觀點(diǎn)詞(認(rèn)為、覺得、推測)、總結(jié)詞(總之、因此、有鑒于此)、對策詞(應(yīng)該、應(yīng)、認(rèn)為、需要、要、必須、務(wù)必)、高頻詞等，今天分享總結(jié)詞和高頻詞這兩類。
