2018軍隊文職招聘體育學大綱參考：身體素質分析訓練-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
身體素質的生理學分析與訓練部分要求應試者了解力量、速度、耐力、平衡、靈敏和柔韌素質的相關生理學基礎，熟練、掌握力量訓練和無氧和有氧訓練的基本原則，掌握無氧和有氧訓練，以及平衡、靈敏與柔韌素質的主要訓練方法。一、力量素質與力量訓練決定肌肉力量的生物學因素;力量訓練的原則與方法。二、速度素質與無氧訓練速度素質的生理學機制;速度訓練的原則與方法。三、耐力素質與有氧訓練耐力素質的生理學機制;一般耐力訓練的主要方法;無氧工作能力和有氧工作能力的定義;無氧耐力和有氧耐力訓練。四、平衡、靈敏和柔韌平衡、靈敏、柔韌和協(xié)調能力的一般訓練方法。
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學知識:遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試教育學知識:遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用發(fā)布時間：2020-03-04 14:31:15遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用1、遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性遺傳素質是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件，為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能。如果沒有這些生理條件，人的發(fā)展就無法實現(xiàn)。2、遺傳素質的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征遺傳素質本身有一個發(fā)展過程，它的成熟程度為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制，制約著人的發(fā)展的年齡特征。 三翻、六坐、八爬叉，十個月會喊大大 反映了人的遺傳素質的發(fā)展過程。讓4歲的兒童學立體幾何，是難于成功的。3、遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定的影響人的遺傳素質是有差異的，這不僅表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。剛出生的嬰兒，有的喜靜，容易入睡;有的喜動，大哭大喊。生來失明的孩子，不大可能把他培養(yǎng)成畫家;生來智力超常的孩子，比較容易培養(yǎng)成才。因此，我們應當注重優(yōu)生優(yōu)育。4、遺傳素質具有可塑性實踐證明，長期進行某一方面的訓練，就可以使腦的某一方面反映能力提高。如釀酒師具有較敏銳的鑒別酒質的能力。人的遺傳素質發(fā)展的過程，隨著環(huán)境、育和實踐活動的作用而有所變化，這說明遺傳素質是具有可塑性的。遺傳素質為人的身心發(fā)展提供了生理上的可能性，但并不決定人的身心發(fā)展。歷史上的 天才論 、 先天決定論 、血統(tǒng)論 ，都強調遺傳素質對人的身心發(fā)展起著決定作用，夸大了遺傳素質對人的身心發(fā)展的作用，是典型的 遺傳決定論 。如， 一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳的程度如同機體的形態(tài)和組織之受遺傳決定一樣。 (高爾頓)
2020北京軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：不學禮 無以立
《論語》有言不學禮，無以立，告誡我們一個人若是不懂禮貌，不講，就不懂得怎樣做人處事，看似文明素養(yǎng)的形成只與個人有關，但在中華民族復興的浩浩湯湯進程中，公民的素質教養(yǎng)恰是最基礎的部分。公民的素質教養(yǎng)提高關乎公民意識的覺醒，民族素質的提高乃至中華民族的復興大業(yè)，是強國之基。學禮關乎公民意識的自覺。古話說身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。此話便成了泱泱大國，每個人的追求。提升公民素質教養(yǎng)有助于公民意識的覺醒，在現(xiàn)代社會中，人們的自由建立在每個公民對于社會秩序、公德的自覺遵守與踐行中。而只有公民踐行其中，樂享其中才能真正實現(xiàn)公民意識的自覺。這是一個漫長的過程，但我們最該關注的應該是提升公民的素質教養(yǎng)，公民素質教養(yǎng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的禮儀教養(yǎng)，更多程度上是對現(xiàn)代社會運行規(guī)則與契約的認同，并能自覺踐行的涵養(yǎng)。公民意識還包括將家國天下放在胸懷中的那份責任和情懷，自覺承擔國家強盛的責任。如今，實現(xiàn)我國百年復興大業(yè)，需要社會大眾群策群力，只有加強文化修養(yǎng)和教育，喚醒公民意識，才能使民眾主動承擔自身使命。學禮關乎民族素養(yǎng)的提高。民族素質提高的方向有許多方面，但最重要的便是禮，即文化素養(yǎng)，無論是校園中頻繁的各類改革還是黃金檔溫情的公益廣告;無論是倡導的書香社會還是鋪天蓋地的社會主義核心價值觀，這其實都是禮教的宣傳與體現(xiàn)。而如今人才的定位再也不能忽視德行素質，眾人都明白有才無德的人最為致命，無論是將德、智、體、美、勞、全面發(fā)展作為培養(yǎng)青少年的標準，還是將操行分計入高考，這些舉動體現(xiàn)了國家對提升公民素質的關注和對培育優(yōu)秀人才的重視，因為這緊緊關乎未來整個民族的未來建造者的形象。近年來我國部分公民在國外的一些不文明行為其實都嚴重影響到了我們的民族形象。比起英國人的紳士風度，日本人的謙遜待人，中國人在他國人的眼中，因為個別游客的所作所為成了魯莽粗俗的代表，這是有著上下五千年文化底蘊的國家的瑕玷，需要我們加以重視。學禮關乎中華民族的復興大業(yè)。無論是范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷，還是林則徐的茍利國家生死以，豈因福禍趨避之的態(tài)度;是譚嗣同的我以我血薦軒轅的氣節(jié)，更是朱自清的寧死不吃美國救濟糧的有所為、有所不為的操守，這都是個人素質方面的展現(xiàn)。他們的愛國情懷，責任擔當，是國家和民族進步的希望。鄧小平曾說過，我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小越來越取決于勞動者素質，取決于知識分子的數(shù)量和質量，如今中國GDP一躍成為全球第二大經(jīng)濟體，我們有世界屋脊上的巨龍西藏鐵路，有六個世界之最的港珠澳跨海大橋;我們有國之重器兩彈一星，還有萬噸大驅萬噸神盾艦。這種種的成就就要求我們，必須要有與之相匹配的道德水準和個人素質，這才能讓中華民族的偉大復興不僅僅體現(xiàn)在國家經(jīng)濟的崛起更是民族精神的崛起，是長久的延續(xù)。人有恒言，天下國家。國之形，是我們每個國民言行具體的凝聚。值此民族復興、大國崛起，中國踏上了新征程的關鍵時期，應開展文化修養(yǎng)教育，提升公民素質教養(yǎng)，展現(xiàn)我國大國氣度，讓中國在世界舞臺上昂首傲然屹立。
