2019京考面試備考：如何學(xué)習(xí)原理效應(yīng)
在公考面試中，有原理效應(yīng)這樣的題目，對(duì)于這樣類(lèi)型的題，可能在考察比重上不是特別大，但我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)檫@樣的題型，同學(xué)們雖然是能看懂的，但感覺(jué)沒(méi)什么可說(shuō)的，幾句話(huà)就沒(méi)什么答得了，有時(shí)會(huì)造成很尷尬的局面。不能夠達(dá)到很高的分?jǐn)?shù)，今天就來(lái)和大家說(shuō)一下如何來(lái)作答原理效應(yīng)題會(huì)更好一些。一、答題思路1、談?wù)剬?duì)原理效應(yīng)的理解2、圍繞原理效應(yīng)談?wù)勚匾?、結(jié)合實(shí)際談落實(shí)二、例題展示一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。對(duì)此，你怎么看?三、參考答案這句話(huà)說(shuō)的是美國(guó)管理學(xué)家提出的木桶原理。在任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們可能都會(huì)面臨一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是構(gòu)成團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分、成員分配上會(huì)存在著性格特征不同、優(yōu)劣勢(shì)不同的人，而團(tuán)隊(duì)成員里存在的劣勢(shì)才會(huì)更好地決定整個(gè)團(tuán)隊(duì)的水平，和整體的競(jìng)爭(zhēng)力。水桶可以象征多個(gè)要素，它既可以是一個(gè)整體性的單位、也可以象征一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，而水桶所能具有的最大容量則體現(xiàn)著整體實(shí)力和實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)力，它告訴我們這樣的一個(gè)道理：劣勢(shì)決定著最終可以走多遠(yuǎn)，決定你是否成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)了短板對(duì)于整體的影響，提醒了我們要重視缺點(diǎn)和不足，我們聽(tīng)過(guò)這樣的一句話(huà)：細(xì)節(jié)決定成敗。很多時(shí)候，一個(gè)看起來(lái)不起眼的小事，決定了我們最終的努力是否沒(méi)有白費(fèi)，對(duì)于我們所會(huì)面臨的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的前進(jìn)，不是靠幾個(gè)人就能實(shí)現(xiàn)的，一部分取決于優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，但更要看所有的人是否能共同前進(jìn)，如同自行車(chē)比賽時(shí)，要變換隊(duì)形，有沖線(xiàn)者和破風(fēng)者，后援團(tuán)隊(duì)，在整體隊(duì)員的密切配合下，才能更好地贏得比賽。那么我們可以通過(guò)以下努力更好地保障我們的團(tuán)隊(duì)效益。一方面，補(bǔ)短板。在繼續(xù)提升自己的優(yōu)勢(shì)時(shí)，不要回避自身的缺點(diǎn)和不足，要多去學(xué)習(xí)，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，消除自身上存在的問(wèn)題因素，最大化突破自己，另一方面，在挑戰(zhàn)自己的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)包容團(tuán)隊(duì)成員其他人身上的問(wèn)題，并可以盡自己最大努力去積極幫助他人，形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，齊頭并進(jìn)、力爭(zhēng)上游。四、總結(jié)中公教育專(zhuān)家認(rèn)為，此類(lèi)題目答題內(nèi)容不是那么的復(fù)雜，但同時(shí)要想真正讓考官眼前一亮，贏得考官認(rèn)可也不是特別容易的事情?？忌诖鸫祟?lèi)題目時(shí)，要學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用，舉例，深入情境，圍繞原理效應(yīng)的中心思想，用一些相應(yīng)的真情實(shí)例，更好解決問(wèn)題。
解放軍文職招聘考試知識(shí)學(xué)的基本原理-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 10:24:44知識(shí)學(xué)的基本原理自我意識(shí)與自由意志合一 費(fèi)希特把康德的 理論理性 中的最高原理即 自我意識(shí) 和 實(shí)踐理性 中的最高原理即 自由意志 合二而一，提出 自我 就是 自由 ，即一種純粹的 活動(dòng) ，它創(chuàng)造自己、產(chǎn)生自己、發(fā)展自己，它是絕對(duì)第一性的、絕對(duì)能動(dòng)的，是哲學(xué)（知識(shí)學(xué)）的無(wú)條件的第一原理。雖然一切知識(shí)都只能是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但一切經(jīng)驗(yàn)客體及其知識(shí)都是由自我能動(dòng)地創(chuàng)造出來(lái)的。將這一創(chuàng)造的秘密揭示出來(lái)，是費(fèi)希特 知識(shí)學(xué) 的任務(wù)。費(fèi)希特把 知識(shí)學(xué) 的基本原理規(guī)定為三條：A.正題：自我設(shè)定自身。這是一切哲學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)，是一條絕對(duì)無(wú)條件的原理。B.反題：自我設(shè)定非我與自己對(duì)立。這條原理在形式上是無(wú)條件的，它在質(zhì)料上又是有條件的C.合題：自我在自我之中對(duì)設(shè)一個(gè)可分割的非我與可分割的自我相對(duì)立。這是自我和非我的對(duì)立統(tǒng)一（統(tǒng)一于自我）原理，它在形式上是有條件的，即要以前兩個(gè)命題為條件，是對(duì)前兩個(gè)已有命題的 綜合 ；但在質(zhì)料上是無(wú)條件的，它表達(dá)了 絕對(duì)自我 的原則，因?yàn)檎撬谧陨碇邪才帕俗晕液头俏业南嗷?duì)立和限制。類(lèi)似于康德從形式邏輯的判斷分類(lèi)中引出知性范疇，費(fèi)希特也力圖把自己的三條原理立足于形式邏輯，認(rèn)為第一條原理 自我設(shè)定自我 相當(dāng)于形式邏輯的 同一律 即A= A，第二條原理 自我設(shè)定非我 相當(dāng)于形式邏輯的 不矛盾律 即 A A ，第三條原理 自我設(shè)定非我和自我的對(duì)立 則相當(dāng)于形式邏輯的 充足理由律 。這樣建立起來(lái)的三條原理也恰好相應(yīng)于康德 質(zhì)的范疇 中的 實(shí)在性 、 否定性 和 限制性
