2019青海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：擁抱互聯(lián)網(wǎng) 贏得大未來
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，互聯(lián)網(wǎng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)走進(jìn)千家萬戶，豐富著群眾日常生活，重塑著社會(huì)的結(jié)構(gòu)肌理，為中國發(fā)展提供強(qiáng)而有力支撐。然而在這份燎原之勢(shì)的背后卻仍不時(shí)有一些畏之如虎的言論甚囂塵上，唱衰網(wǎng)絡(luò)金融，大談泡沫經(jīng)濟(jì)，諸如此類掩耳盜鈴的行為在可笑之余，也引發(fā)了整個(gè)社會(huì)的深思叩問。為此我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到唯有擁抱互聯(lián)網(wǎng)，擁抱變化才能贏得未來?；ヂ?lián)網(wǎng)讓日常生活更幸福。隨著互聯(lián)網(wǎng)的這場(chǎng)變革的不斷升級(jí)，人們生活正在發(fā)生翻天覆地的變化，過去遠(yuǎn)隔千里的家書變成隨時(shí)隨地的語音視頻，過去需要去各大商場(chǎng)漫長挑選的購物變成了一鍵下單的淘寶，過去徹夜排隊(duì)的火車購票也在今天變得簡(jiǎn)便易行，只需要幾秒鐘的瀏覽，便能知曉所有的行程信息，不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)都在互聯(lián)網(wǎng)的巨大推力之下變得更加現(xiàn)代，讓人們?cè)谖拿魃鐣?huì)中體味著現(xiàn)代化生活提供的諸多便捷?；ヂ?lián)網(wǎng)讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多元。窮則變，變則通，通則久與時(shí)俱進(jìn)是獲得更好發(fā)展的不二選擇，在過去人們講究著貨真價(jià)實(shí)，素有酒香不怕巷子深的說法，但今天人們不再僅僅的關(guān)注質(zhì)量，而是為了獲得更多的其他附加價(jià)值，而互聯(lián)網(wǎng)則有效的提供了這方面的途徑，就像2015年的網(wǎng)紅年，網(wǎng)紅這一新興的群體為群眾提供的娛樂休閑的渠道，也為自身謀取的經(jīng)濟(jì)的收益，又如當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)的興起，滿足了人們學(xué)習(xí)的欲望，同時(shí)也帶來了的新的牟利方法，因此我們不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)給經(jīng)濟(jì)帶來了更多元的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)讓干群關(guān)系更緊密。軍民魚水情，中國走向勝利就在于政府與群眾血脈相連的緊密關(guān)系，而當(dāng)下社會(huì)群眾與政府矛盾頻發(fā)，不僅僅是抱怨政府的服務(wù)不堪，更是詬病政府的尋租腐敗，整體而言將仿佛走到了政府的對(duì)立面，但如果我們可以將網(wǎng)絡(luò)與用于政府服務(wù)，不僅可以更好的傾聽群眾的心聲，而且能夠做到政務(wù)的公開透明，減少尋租腐敗與暗箱操作的發(fā)生，提高我黨的純潔性與先進(jìn)性，更好的獲得群眾的認(rèn)可，讓我黨逐步的走向群眾，融為一家。來而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)問題抓住了就是機(jī)遇，抓不住就是挑戰(zhàn)，我們務(wù)必加大重視，趨利避害，讓互聯(lián)網(wǎng)真正的發(fā)揮作用，更好的為群眾，為政府，為國家提供有力的支撐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：“兩條腿”并行 邁向理想生活
城鄉(xiāng)二元到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，再到城鄉(xiāng)一體化，我國城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展思路有了很大改善。然而，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，仍然存在誤區(qū)：將城鄉(xiāng)一體化變?yōu)槌青l(xiāng)一樣化。這不僅可能導(dǎo)致寶貴鄉(xiāng)土資源的喪失，也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持兩條腿并行，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)，邁向理想生活。城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動(dòng)力。自改革開放以來，我國一直注重工業(yè)化、城市現(xiàn)代化的發(fā)展。改革開放四十年以來，城市建設(shè)快速發(fā)展，為如今的鄉(xiāng)村建設(shè)提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。S市在推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)之時(shí)，選派優(yōu)秀干部和人才下沉到基層，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供人才動(dòng)力;投入大量資金用于修繕和活化文化遺存，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供資金保障;出臺(tái)相關(guān)政策致力于農(nóng)村的建設(shè)和環(huán)境治理，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供制度支撐。鄉(xiāng)村也在城市的保障與補(bǔ)給之下，實(shí)現(xiàn)了一村居一品牌的特色發(fā)展。可以說，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展離不開城市文明的推動(dòng)和支持。鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這是在告訴我們，人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)需求之后，也需要滿足對(duì)精神文化的需求。城市的快速發(fā)展讓人們實(shí)現(xiàn)了基本的生活富裕，但是城市中快節(jié)奏，規(guī)?；纳钜约斑^分對(duì)物質(zhì)的追求，讓我們迷失了方向，也失去了本來想追求的東西，即精神資源。而鄉(xiāng)村中沒有一片葉子相同的個(gè)異性、不老的青山、不滅的太陽，甚至是每天的日出，都能讓我們感悟生命的意義，讓自己成為一個(gè)精神明亮的人。這正是城市文明中缺少的東西。除此之外，我國著名視野家盧作孚也曾說過，鄉(xiāng)村可為城市提供勞動(dòng)力以及原料，鄉(xiāng)村問題不解決，就會(huì)變成城市的問題，也會(huì)影響整個(gè)中國現(xiàn)代化的發(fā)展。失去了鄉(xiāng)村文明，城市文明就會(huì)成為無源之水，無本之木，不能得到更好的發(fā)展。理想的的生活狀態(tài)應(yīng)該是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市為我們提供舒適的生活環(huán)境，便利的生活條件，滿足了基本的物質(zhì)需求，鄉(xiāng)村則源源不斷地給我們力量，滿足人們的精神需求。因此，理想的生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。我們必須改變認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到城市文明和鄉(xiāng)村文明不是互相凌駕的關(guān)系，而是功能互補(bǔ)，相互依存的關(guān)系，才能在未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展中走上正確的道路。千鈞將一羽，輕重在平衡。協(xié)調(diào)發(fā)展的理念也必須貫徹進(jìn)城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展之中，既要讓城市繁榮，也不能讓農(nóng)村凋敝。站在歷史新起點(diǎn)的中國，必須堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，兩條腿并行，才能真正的邁向理想生活，實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。
2020浙江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌
隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，很多農(nóng)村失去了原有的味道。讓千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的鄉(xiāng)村場(chǎng)景變成了泡影;讓棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香的鄉(xiāng)村美景變成了夢(mèng)境;讓莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚的鄉(xiāng)村文化變成了虛空。鄉(xiāng)村的美好和質(zhì)樸都被消散。盧作孚說：中國的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)是農(nóng)村現(xiàn)代化。因此，未來的城鎮(zhèn)化不是一樣化，不是消滅農(nóng)村，而是讓城市文明與鄉(xiāng)村文明互補(bǔ)共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自由游走。城市文明促進(jìn)鄉(xiāng)村文明。城市現(xiàn)代文明是我們社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的衍生物，包含了我們當(dāng)前城市的開放，包容，創(chuàng)新的精神，還囊括了最新的技術(shù)，最精尖的人才，體現(xiàn)出了我們國家現(xiàn)在的發(fā)展水平，這不是鄉(xiāng)村文明可以比擬的。而鄉(xiāng)村文明在城鎮(zhèn)化的發(fā)展的過程中，也面臨一些困境。農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)單一，收入差距被拉大;大量的農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村出現(xiàn)空心化;陳規(guī)陋習(xí)，封建彩禮仍然興盛。對(duì)此，以城市的資源功能去彌補(bǔ)鄉(xiāng)村的發(fā)展就顯得尤為重要。以城市的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，輸送人才，傳遞技術(shù)，挖掘特色，同時(shí)遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，打通城鄉(xiāng)連接渠道，讓城市的文明去促進(jìn)鄉(xiāng)村的文明，為農(nóng)村發(fā)展注入新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕。鄉(xiāng)村文明反哺城市文明。鄉(xiāng)村文明包括了歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬等，蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。采菊東籬下，悠然見南山。自古以來，無數(shù)的文人墨客用詩篇贊頌著富饒閑適的鄉(xiāng)村生活?？梢姡l(xiāng)村承載著農(nóng)耕文明的厚重文化和豐富的精神。這正是我們?cè)谶^分注重城市物質(zhì)生活中所失去的東西。城市以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代價(jià)，便引發(fā)了各式各樣的城市病。可謂，鄉(xiāng)村文明正是為城市病開出了治理的良方。講究人情倫理，手工細(xì)活的鄉(xiāng)村生活形態(tài)為城里人逃離同質(zhì)乏味的生活提供了更多選擇。同樣，城市借力農(nóng)村生態(tài)資源，比如實(shí)施引風(fēng)貫城、引綠綴城、引水潤城系列工作，為治理城市環(huán)境的頑疾提供了良方。鄉(xiāng)村文明天然的資源稟賦差異為城鄉(xiāng)的互補(bǔ)發(fā)展提供了良好契機(jī)。最理想的狀態(tài)是自由游走于城鄉(xiāng)之間。鄉(xiāng)村與城市，本是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)。城市文明為人們提供更多的物質(zhì)資源，例如提供了便捷的公共服務(wù)，舒適的生活環(huán)境，人們?cè)诟邩橇至?、車水馬龍中感受時(shí)代的脈動(dòng);美好鄉(xiāng)村文明為人們帶來更多的精神資源，例如提供美麗的自然環(huán)境，溫暖的人情環(huán)境，人們?cè)谮淠敖煌ǎu犬相聞中感受生活的真諦。但是，城市文明與鄉(xiāng)村文明是不分高下的，應(yīng)該而且是可以互補(bǔ)的。因此，在城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中要重拾鄉(xiāng)村文明，讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明相互取長補(bǔ)短，統(tǒng)籌發(fā)展，達(dá)到城鄉(xiāng)自由游走的理想狀態(tài)。我們既不能把城市文明凌駕于鄉(xiāng)村之上，也不能把鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上，未來，兩種文明是流動(dòng)互補(bǔ)的。這樣的流動(dòng)與自由才是理想的狀態(tài)。如此，人們?cè)诜比A中追求高樓大廈，科技智能，服務(wù)齊全，同時(shí)，也能采菊東籬，種豆鋤瓜，插田桑蠶。倘若有一天，城市文明與鄉(xiāng)村文明互補(bǔ)共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，人們?cè)谔飯@城市和詩意鄉(xiāng)村中自由切換，定能獲得更多的幸福感與歸屬感。
2020山西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：道并行而不相背 讓城市和鄉(xiāng)村互鑒共進(jìn)
誠如專家所言，當(dāng)下，我們?cè)诔青l(xiāng)關(guān)系的認(rèn)知上或多或少還存在著城市文明優(yōu)于鄉(xiāng)村文明、亦或是鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上的誤區(qū)。由此造成的危害已初現(xiàn)端倪：某些基層干部為了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，而異化為片面追求城鄉(xiāng)一樣化，造成的千村一面的現(xiàn)狀已嚴(yán)重影響到城鄉(xiāng)間的發(fā)展。事實(shí)上，城市文明和鄉(xiāng)村文明沒有優(yōu)劣搭配，二者并行不悖，應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互補(bǔ)發(fā)展，互鑒共進(jìn)。鄉(xiāng)村可為城市提供精神資源。梭羅在瓦爾登湖每日感受早晨的陽光時(shí)，所感悟到的黎明的感覺讓他每天都能以新眼光去感悟司空見慣的生活，進(jìn)而獲得新生;作家H投奔鄉(xiāng)村，沉浸于完全摒棄雷同和重復(fù)的個(gè)異性的自然造化之中，沉浸于不會(huì)被任何人專享和收藏的山上清風(fēng)、山間明月這種造物主之無盡藏.......如此種種，不一而足。鄉(xiāng)村，以其內(nèi)生于自然之中，又附身于自然之上的生活模式，不僅給每個(gè)身處鄉(xiāng)村中的人提供腳踏大地、仰望星空的生存狀態(tài)，還提供了勤奮務(wù)實(shí)、懷揣夢(mèng)想的教育狀態(tài)，究其本質(zhì)，是為我們的城市提供了不竭的精神源泉，避免我們走入過分重視物質(zhì)資源的誤區(qū)。城市可為農(nóng)村發(fā)展提供物質(zhì)保障。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的當(dāng)下，農(nóng)村要與城市之間協(xié)調(diào)平衡的重要性與現(xiàn)實(shí)意義已不言而喻。但由于自然和歷史的原因，農(nóng)村發(fā)展面臨基礎(chǔ)差，底子薄的尷尬境地。而與之形成鮮明對(duì)比的是，我們現(xiàn)在的城市化建設(shè)在改革開放以來短短40年之間所取得的舉世矚目的成就。因此，我們城市已經(jīng)具備了反哺農(nóng)村的實(shí)力，也符合時(shí)代趨勢(shì)和要求。令人欣喜的是，城市的實(shí)際行動(dòng)令人欣慰，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的過程中扮演了不可或缺的角色，使之取得的成就令人滿意，彰顯出了城市對(duì)農(nóng)村的報(bào)答與反哺。城鄉(xiāng)自由游走，享受理想生活。鄉(xiāng)村魅力之所在，于其與自然緊緊相依，日出而作，日落而息;城市魅力之所在，于其與人類智慧相得益彰，嚴(yán)格精密，人定勝天。我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，體會(huì)兩種截然不同的文化氛圍熏陶、生活體驗(yàn)的交匯，才能使我們?cè)谝故星粽毡淘频奈镔|(zhì)生活與明月松間照，清泉石下流的精神生活之間平衡成長。這也是為何現(xiàn)在每到節(jié)假日，城鎮(zhèn)居民都逐漸選擇去鄉(xiāng)村度假的原因所在。因此，我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，才能夠在時(shí)代發(fā)展洪流中不會(huì)迷失自我，記得住鄉(xiāng)愁，享受到理想的生活。城市文明和鄉(xiāng)村文明，二者理應(yīng)且完全能夠互補(bǔ)發(fā)展、互鑒共進(jìn)，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)雙軌并行、協(xié)調(diào)一致，早日實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)。
