2013片斷閱讀習(xí)題精解（65）
1.孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家，對(duì)人的本性有著透徹的分析，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。孔子學(xué)說(shuō)從漢代以來(lái)成為中國(guó)文化的主要支柱，統(tǒng)治著廣大學(xué)者以至普通人民的思想。后梁孔子學(xué)說(shuō)中最重要的信條是，每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位，必須固守而不能逾越。這就大大妨礙了人們的好奇心和創(chuàng)造力，也就限制了人對(duì)自己周?chē)挛锏淖杂商接?。這段文字所要表達(dá)的中心思想是A.孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家B.孔子對(duì)人的本性等有著透徹的分析C.孔子讓每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位D.孔子學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響巨大，同時(shí)也限制了人們的思想自由2.中華人民共和國(guó)建立以后，國(guó)家沒(méi)有設(shè)置獨(dú)立審計(jì)機(jī)構(gòu)，以會(huì)計(jì)檢查取代了審計(jì)，一方面賦予會(huì)計(jì)人員以監(jiān)督財(cái)政、財(cái)務(wù)收支的職權(quán)；另一方面實(shí)行由主管部門(mén)對(duì)所屬單位進(jìn)行不定期的會(huì)計(jì)檢查，由財(cái)政、稅務(wù)、銀行等部門(mén)進(jìn)行業(yè)務(wù)監(jiān)督。但這些檢查監(jiān)督，既不能自行監(jiān)督，也不能互相監(jiān)督，更不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。下列選項(xiàng)最接近上文敘述內(nèi)容的一項(xiàng)是A.沒(méi)有審計(jì)機(jī)構(gòu)就不能有效進(jìn)行監(jiān)督B.會(huì)計(jì)檢查制度可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.中華人民共和國(guó)建立以后，國(guó)家就設(shè)置了獨(dú)立的審計(jì)機(jī)構(gòu)D.以會(huì)計(jì)檢查取代審計(jì)可以實(shí)現(xiàn)自行監(jiān)督3.社會(huì)民主黨人認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)。民主社會(huì)主義宣稱：“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的”，并指責(zé)馬克思主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義歷史必然性具有反倫理傾向。從這段文字可以看出：A.認(rèn)為社會(huì)主義的道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾B.社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的C.社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系D.民主社會(huì)主義否認(rèn)社會(huì)主義的歷史必然性4.不過(guò)，科技帶來(lái)的媒介變革顛覆了我們?cè)?jīng)引以為榮的生存意義。追求真理曾是數(shù)千年人類(lèi)文明所孜孜以求的終極意義。人類(lèi)就是在這種不斷試錯(cuò)的過(guò)程中向真理逼近。然而，博客世界里沒(méi)有真理，也不好這一口。每個(gè)人都是自己的佛，沒(méi)有什么可以供你去信奉。更可氣的是，個(gè)人主導(dǎo)的率性而自由的博客世界，居然建立起比傳統(tǒng)媒體更加可靠的“公信力”。因?yàn)樵诓┛屠锊挥脤?duì)任何別的東西負(fù)責(zé)，所以才更要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)內(nèi)心的真實(shí)負(fù)責(zé)，更接近真理。這段文字主要要說(shuō)明：A.媒介變革顛覆了我們?cè)?jīng)引以為榮的生存意義B.追求真理曾是數(shù)千年人類(lèi)文明所孜孜以求的終極意義C.博客世界里不追求真理D.博客具有比傳統(tǒng)媒體更加可靠的“公信力”5.由好萊塢權(quán)威雜志《TheHollywoodReporter》舉辦的“2002年明星權(quán)力榜”投票打分選出的最具號(hào)召力的藝人中，成龍躋身全球巨星20名。但將此視為中國(guó)劇情和中國(guó)演員“征服好萊塢”的標(biāo)志，則是一廂情愿。好萊塢是一部非常徹底的商業(yè)機(jī)器，它對(duì)中國(guó)功夫的需求，來(lái)自市場(chǎng)需要不同的賣(mài)點(diǎn)。激烈刺激的動(dòng)作片是電影永恒的賣(mài)點(diǎn)之一，而在動(dòng)作片的賣(mài)點(diǎn)上，好萊塢自身的明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說(shuō)明：A.成龍躋身全球巨星前20名B.中國(guó)劇情和中國(guó)演員并沒(méi)有征服好萊塢C.好萊塢對(duì)中國(guó)功夫的需求只是來(lái)自商業(yè)賣(mài)點(diǎn)D.好萊塢明星資源匱乏國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析
2013片斷閱讀習(xí)題精解（2）
1.信息時(shí)代里的企業(yè)就像一個(gè)完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機(jī)器，如果信息可以一路順暢，整個(gè)企業(yè)就能用一個(gè)大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對(duì)多樣化、個(gè)性化的顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)，還要在對(duì)這類(lèi)信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機(jī)遇，拓展進(jìn)步的空間，打造時(shí)刻貼近顧客需求的無(wú)縫隙的服務(wù)品牌。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.打造知名品牌是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)B.應(yīng)高度重視企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效整合C.如何對(duì)顧客需求做出及時(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)D.信息系統(tǒng)對(duì)企業(yè)具有至關(guān)重要的意義2.在以前的對(duì)外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：外國(guó)人在中國(guó)博大精深、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無(wú)法精要地描述這一深刻變動(dòng)的古老文明。我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號(hào)，更多地著眼于國(guó)外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對(duì)那些普普通通、對(duì)中國(guó)不甚了解的國(guó)外民眾。用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，在視覺(jué)觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。這段文字談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是：A.我國(guó)在對(duì)外傳播和交往中存在的誤區(qū)B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)C.中西不同文化間客觀上存在的隔膜D.外交官在對(duì)外交往中遭遇的困境3.縱觀各國(guó)貨幣發(fā)展歷史，貨幣國(guó)際化雖然給所在國(guó)帶來(lái)一定風(fēng)險(xiǎn)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于帶來(lái)的好處。從老百姓的角度看，本國(guó)貨幣的國(guó)際化程度高，就意味著在出國(guó)旅游、消費(fèi)、留學(xué)[微博]的過(guò)程中可以較為便利地用本幣進(jìn)行支付，不必經(jīng)過(guò)繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國(guó)際貨幣發(fā)行國(guó)可以通過(guò)發(fā)行本國(guó)貨幣為國(guó)際赤字融資，相當(dāng)于對(duì)別的國(guó)家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國(guó)家的貨幣都“爭(zhēng)先恐后”地走向國(guó)際化。這段文字意在：A.揭示促使貨幣國(guó)際化的原因B.說(shuō)明實(shí)現(xiàn)貨幣國(guó)際化的結(jié)果C.提醒貨幣國(guó)際化潛藏的危險(xiǎn)D.剖析貨幣國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)途徑4.我們今天所依循的談?wù)撝袊?guó)古代繪畫(huà)的文字全都出自中國(guó)文人之手，也正因?yàn)槿绱耍袊?guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪畫(huà)討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點(diǎn)出發(fā)，選擇對(duì)于文人藝術(shù)家有利的觀點(diǎn)。而如今——或許早該如此——已是我們對(duì)他們提出抗衡的時(shí)候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫(huà)家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠?jiàn)而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評(píng)價(jià)和應(yīng)有的地位。下列說(shuō)法與原文相符的是：A.文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見(jiàn)而被埋沒(méi)C.文人在中國(guó)繪畫(huà)理論領(lǐng)域長(zhǎng)期居于強(qiáng)勢(shì)地位D.古代文人畫(huà)與非文人畫(huà)的趣味分歧由來(lái)已久5.①它們沒(méi)有超過(guò)一千年的家譜②金魚(yú)是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚(yú)類(lèi)③不過(guò)有一件事是可以確定的④卻沒(méi)有多少證據(jù)證實(shí)它們是什么時(shí)候被馴養(yǎng)的⑤只有少數(shù)幾個(gè)國(guó)家還沒(méi)有引進(jìn)⑥盡管我們知道金魚(yú)原產(chǎn)于中國(guó)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.②⑤⑥④③①B.②⑤③⑥④①C.②⑤③①⑥④D.⑥④③①②⑤國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析
2013片斷閱讀習(xí)題精解（75）
1.在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌∪送缓??！彼院椭C的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國(guó)人甚至在孔子之前，就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國(guó)古代的音樂(lè)藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國(guó)樂(lè)器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂(lè)器按照一定的節(jié)奏韻律奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，但如果只有一種樂(lè)器就會(huì)非常單調(diào)。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.和諧社會(huì)源于中國(guó)古代音樂(lè)B.差異是和諧的一個(gè)必要條件C.中國(guó)人很早就產(chǎn)生了和諧理念D.音樂(lè)是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)2.“黑馬”一詞其實(shí)是從英語(yǔ)舶來(lái)的，原指體育界一鳴驚人的后起之秀，后指實(shí)力難測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)者或在某一領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的人，無(wú)貶義或政治含義。首先在英語(yǔ)中使用黑馬的人是英國(guó)前首相狄斯雷利，他在一本小說(shuō)中這樣描述賽馬的場(chǎng)面“兩匹公認(rèn)拔尖的賽馬竟然落后了，一匹‘黑馬’以壓倒性的優(yōu)勢(shì)飛奔，看臺(tái)上的觀眾驚呼：‘黑馬！黑馬！’”從此，“黑馬”一詞成了一個(gè)有特殊定義的名詞。這段文字的主要意思是：A.論證“黑馬”詞義的起源B.闡釋“黑馬”一詞的內(nèi)涵C.分析“黑馬”詞義的演變D.介紹“黑馬”的感情色彩3.中國(guó)的沙漠為科學(xué)家提供了與火星環(huán)境最為相似的實(shí)驗(yàn)室?？茖W(xué)家們已經(jīng)去過(guò)地球上最為寒冷的南極洲，也去過(guò)地球上最為干燥的智利阿塔卡馬沙漠，但他們真正需要的是將這兩者結(jié)合起來(lái)的極端環(huán)境?？茖W(xué)家相信，假如生命能夠在地球上這種極端的環(huán)境中生存，那么人們也有理由相信在外星球上發(fā)現(xiàn)生物。這段文字重在說(shuō)明：A.沙漠環(huán)境為外星研究提供了理想的場(chǎng)所B.中國(guó)沙漠比南極洲更適合作生物研究C.科學(xué)家為何選擇中國(guó)沙漠作為研究對(duì)象D.具有最極端的環(huán)境是中國(guó)沙漠的主要特征4.中國(guó)古人將陰歷年的大月定為30天，小月定為29天，一年有12個(gè)月，即354天，比陽(yáng)歷年少了11天多，怎么辦呢？在19個(gè)陰歷年里加了7個(gè)閏月，就和19個(gè)陽(yáng)歷年的長(zhǎng)度幾乎相符。這個(gè)周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽(yáng)歷調(diào)和的難題，比希臘人梅冬的發(fā)明早了160年。這段文字主要闡明的是：A.中國(guó)古代陰歷年中閏月設(shè)定的規(guī)律與作用B.中國(guó)古代的歷法在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平C.陰陽(yáng)歷調(diào)和問(wèn)題在古代是一個(gè)世界性難題D.中國(guó)古人如何解決調(diào)和陰陽(yáng)歷差異的問(wèn)題5.濕地指的是陸地和水體之間的過(guò)渡帶，和森林、海洋一起并稱為地球三大生態(tài)體系，在維護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、抵御洪水等方面起著重要作用。1998年那次長(zhǎng)江大洪水使人們終于意識(shí)到濕地(尤其是和長(zhǎng)江相通的許許多多湖泊和沼澤地)能夠?qū)樗鸬骄彌_的作用?？墒窃S多湖泊因?yàn)閲焯锏男枰蝗藶榈馗綦x了，只留下一個(gè)很少開(kāi)啟的水閘和長(zhǎng)江相通。于是，這些自然形成的水網(wǎng)被攔腰斬?cái)?，遇到洪水便無(wú)能為力了。這段文字說(shuō)明：A.圍湖造田是一項(xiàng)弊大于利的錯(cuò)誤行為B.占用濕地是造成長(zhǎng)江洪水的重要因素C.人類(lèi)應(yīng)該反省自身行為對(duì)環(huán)境的破壞D.應(yīng)該充分發(fā)揮濕地對(duì)洪水的緩沖作用國(guó)家軍隊(duì)文職考試網(wǎng)(）解析
