軍隊文職綜合知識指導(dǎo):認識世界和改造世界
一、認識的本質(zhì)及規(guī)律 (一)實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。為了正確理解認識的基礎(chǔ)和來源，必須首先考察人類的實踐活動。 1.實踐活動中的主體、客體與中介 實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;客體是指實踐和認識活動所指向的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。 2.主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程 主體與客體的關(guān)系，從根本上說是認識關(guān)系和實踐關(guān)系。主體和客體的關(guān)系不僅僅是認識和被認識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系;
所謂認識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發(fā)展與完善。這是主體和客體相互作用的實質(zhì)。 主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案借助一定手段實際地作用于客體，把實踐方案變?yōu)閷嶋H的實踐活動;三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行?？傊瑢嵺`活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著主觀世界。 3.實踐對認識的決定作用 實踐是整個人類認識的基礎(chǔ)，它對認識具有決定作用。
(2)實踐是認識發(fā)展的動力。 (3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)實踐是認識的目的。 總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。我們學(xué)習(xí)馬克思主義認識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有尊重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。 4.認識、理論對實踐的指導(dǎo)作用 辯證唯物主義認為，認識對實踐又具有能動的反作用。認識對實踐的反作用集中地表現(xiàn)為它對實踐的指導(dǎo)作用。
由于認識的性質(zhì)不同，它的作用也就不同。正確的認識對實踐起著積極的促進作用，它促進人們通過認識世界和改造世界獲得積極的成果。相反，錯誤的認識對實踐則起消極的阻礙作用，它妨礙人們?nèi)シe極地認識世界和改造世界，如若把錯誤認識變?yōu)樾袆?，就會造成實際的危害。 實踐決定認識和認識指導(dǎo)實踐是一個統(tǒng)一的過程。主體總是在實踐中認識，又在認識指導(dǎo)下實踐。離開實踐就沒有認識，實踐又總是包含著認識作為它的構(gòu)成因素。認識在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展和接受檢驗的過程，同時就是它指導(dǎo)實踐、發(fā)揮認識功能的過程。認識和實踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。正確地認識和把握認識和實踐的關(guān)系，是我們堅持理論和實踐統(tǒng)一的內(nèi)在根據(jù)。 （編輯：admin）
軍隊文職考試綜合知識指導(dǎo):認識世界和改造世界
認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認識世界和改造世界結(jié)合起來。 認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認識世界是為了改造世界;要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結(jié)合。理論以實踐為基礎(chǔ)，實踐以理論為指導(dǎo)。脫離實踐的理論是空洞的理論，離開理論的實踐是盲目的實踐。理論和實踐相結(jié)合，這是馬克思主義的一個最基本的原則。馬克思主義理論與具體實際相結(jié)合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。 認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。
改造主觀世界就是改造人們的認識能力、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系，核心是改造世界觀，即改造觀察和處理問題的立場、觀點和方法。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。 認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。人類世界是由主觀世界和客觀世界構(gòu)成的。主觀和客觀的矛盾是人類實踐活動中最普遍、最根本的矛盾，是人類世界形成和發(fā)展的動力。認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標(biāo)，是一個世界歷史性的過程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王走向自由王的過程。
職測常識模塊：關(guān)于感性認識與理性認識的討論
一、概念 (一)感性認識 感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。它是認識的初級階段，包括感覺、知覺和表象等。 感覺是人對事物的最初反映，是主體的感官對內(nèi)外環(huán)境適宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的個別屬性，感覺因分析器不同可分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、機體覺等不同種類。 知覺是對客觀事物表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的綜合反映，它為主體提供客觀對象的整體映象。知覺不是感覺的簡單總和，它是主體依據(jù)以往的經(jīng)驗和知識對感覺所提供的各種特征和外部聯(lián)系分析和綜合的產(chǎn)物。 表象是曾經(jīng)作用于感官的事物的外部形象在人的意識中的保存、再現(xiàn)或重組。表象再現(xiàn)的是那些最有代表性的、對人的實踐活動最重要的特征。
(二)理性認識 理性認識是認識過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認識對象，是對事物的內(nèi)在聯(lián)系的認識。它包括三種形式： 概念：反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，是構(gòu)成科學(xué)體系核心的邏輯要素。 判斷：反映事物關(guān)系的思維形式，是對事物的狀況和性質(zhì)有所判定的思維形式。 推理：由已知合乎規(guī)律地推出未知的思維形式，是通過對某些判斷的分析和綜合再引出新的判斷的過程。 二、感性認識與理性認識的辯證關(guān)系 (一)感性認識與理性認識的對立性表現(xiàn)在： 1.與認識對象的聯(lián)系不同：感性認識是認識主體通過感覺器官在與對象發(fā)生實際的接觸后產(chǎn)生的，它與認識對象之間的聯(lián)系是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行加工制作而獲得的，它與認識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。
反映的方式不同：感性認識通過感覺器官與認識對象接觸，形成關(guān)于對象的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象，具有形象性。理性認識是通過抽象思維，從現(xiàn)象中揭示出本質(zhì)，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性。 3.反映對象的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系。理性認識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。 (二)感性認識和理性認識的統(tǒng)一性表現(xiàn)在： 1.理性認識依賴于感性認識。 2.感性認識有待于上升到理性認識。因為認識世界的目的是為了改造世界，認識的真正任務(wù)是透過事物的現(xiàn)象掌握其本質(zhì)和規(guī)律。 3.感性認識和理性認識相互滲透。感性認識滲透著主體的理性成分，理性認識則包含豐富的感性認識材料。
