2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：傳遞人生溫度 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是范仲淹的感嘆;安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏是杜甫的無(wú)奈;人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青是文天祥的氣節(jié)......這些仁人志士都能深入百姓疾苦，了解百姓困難，在關(guān)鍵時(shí)刻，書寫無(wú)愧于時(shí)代和人民的滿意答卷。他們總能在第一時(shí)間承擔(dān)自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，總是在別人需要的時(shí)候伸出援助之手，從而傳遞人生溫度，助力社會(huì)進(jìn)步。以百姓之心為己心，發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)精神，解決百姓難題。感人心者，莫先乎情。時(shí)至今日，周恩來(lái)總理一直是人民心中的好總理。從新中國(guó)成立之初的百?gòu)U待興，到建國(guó)初期的蒸蒸日上，周總理總是向群眾了解民情。這個(gè)共和國(guó)總理總是用盡自己的全力去保護(hù)百姓安危，維護(hù)百姓權(quán)益，為老百姓伸張正義。他說(shuō)為人民服務(wù)是黨員干部的職責(zé)，是黨員干部的本職工作，只有為人民服務(wù)才能做好自己的工作，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)人民，我們要像孺子牛一樣勤勤懇懇、老老實(shí)實(shí)。因此，他要求干部以人民的疾苦為憂，要有所愛(ài)，有所為，有所恨，有所怒。周總理的一生，始終滿懷與人民群眾親密無(wú)間、心貼著心的情感，人民的好總理贏得了人民群眾的衷心愛(ài)戴與擁護(hù)，將有溫度的人生傳遞給百姓，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。以他人之心為己心，調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的積極性，傳播社會(huì)正能量。最是尋常見(jiàn)真情，最是細(xì)節(jié)顯品格。美麗的風(fēng)光、悠久的歷史、誘人的美食、友好的人民如今，在越來(lái)越多的外國(guó)人眼中，中國(guó)是個(gè)充滿誘惑和機(jī)遇的地方。許多外國(guó)人來(lái)華旅游、上學(xué)，流連忘返，有些人干脆留下來(lái)工作、生活，融入了中國(guó)社會(huì)。作為一名法官，他們有自己的堅(jiān)守的底線;作為一名老師，他們有自己承諾的價(jià)值堅(jiān)守;作為一名醫(yī)生，他們有自己的職責(zé)所在......這些優(yōu)秀的職業(yè)人都是社會(huì)中的普通人，但是他們總是在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，總是在別人遇到困難的時(shí)候發(fā)揮一己之力，總是在別人無(wú)助的時(shí)候給予社會(huì)的正能量。要以積極陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)生活和工作。做著一份令人羨慕的工作，小陳卻像學(xué)生厭學(xué)一樣有厭班癥。在某些90后年輕人中，一切隨緣的佛系生活似乎很時(shí)髦。他們認(rèn)為，接受了一切隨緣，就能撇開(kāi)快節(jié)奏、高壓力環(huán)境下的疲憊和焦慮。于是，這些佛系青年對(duì)工作喪失熱情，不喜不悲、不怒不嗔。然而，并不是所有的90后都是這樣的心態(tài)。我是第一批90后，我眼睛沒(méi)瞎，頭發(fā)沒(méi)禿，不油膩，而且財(cái)務(wù)也自由，但是我不打算佛系，虛度人生。萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，包括人的心情，人在可控范圍內(nèi)的消沉情緒是正常的。心累了就睡，明天小太陽(yáng)照常升起。......這些是網(wǎng)友們對(duì)于90后的評(píng)價(jià)，他們都能以積極的人生態(tài)度面對(duì)生活和工作。社會(huì)發(fā)展快，生活節(jié)奏快，生活成本高，然而，在生活中只要能有一分熱，就發(fā)一分光，將有溫度的人生注入到生活工作匯總，就能真正享受到其中的歡樂(lè)。只要人們都能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，就能在社會(huì)注入正能量，在全社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。
2020廣東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：剛?cè)岵?jì)，提升社會(huì)治理水平
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情是鄭板橋?qū)τ诿裆y題的為民態(tài)度。群眾是社組成的一部分，社會(huì)又是國(guó)家的基石，解決民生問(wèn)題是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。當(dāng)下的我國(guó)處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，然而改革發(fā)展的過(guò)程之中，各種社會(huì)矛盾紛紛出現(xiàn)，聲音震天的廣場(chǎng)舞讓人難以入眠，占道經(jīng)營(yíng)的小攤販與城管玩起了捉迷藏，共享單車的亂停亂放引發(fā)了安全隱患。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于，地方管理部門沒(méi)有沒(méi)有在治理當(dāng)中把握剛與柔的尺度，沒(méi)有體現(xiàn)以人為本。因此，在社會(huì)問(wèn)題的治理中，需要以人為本，把握治理手段的剛與柔，提高社會(huì)治理水平。社會(huì)治理堅(jiān)持法制引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)人人平等。赤橙黃綠青藍(lán)紫的共享單車給人們的生活帶來(lái)了諸多便利，但與此同時(shí)，亂停亂放、單車私占現(xiàn)象頻發(fā)，讓共享單車發(fā)展陷入困境;占道經(jīng)營(yíng)問(wèn)題雖然節(jié)約了商販的成本，但卻影響交通，也破壞了城市環(huán)境;城市廣場(chǎng)舞遍布于大街小巷之中，讓老年人的精神生活更加豐富，但也帶來(lái)了噪音污染，給附近居民帶來(lái)了諸多困擾。而這些問(wèn)題又因相關(guān)部門缺乏相應(yīng)的執(zhí)法權(quán)力，導(dǎo)致無(wú)法得到很好的解決。因此，社會(huì)治理中，需要堅(jiān)持法治引領(lǐng)，制定詳細(xì)的法律法規(guī)，做到有法可依、有法必依，嚴(yán)格執(zhí)法，才能真正解決社會(huì)問(wèn)題，凝聚法治共識(shí)。社會(huì)治理體現(xiàn)法內(nèi)柔情，才能春風(fēng)化雨。法內(nèi)柔情并不是對(duì)違法違規(guī)問(wèn)題的無(wú)限制容忍，而是運(yùn)用柔性手段解決實(shí)際問(wèn)題。城管以微笑執(zhí)法形式面對(duì)小攤販，有效解決占道問(wèn)題，防止了矛盾糾紛激化;河長(zhǎng)制的落實(shí)讓群眾參與到了社會(huì)治理之中，讓河流污水得到了凈化;人性化罰單體現(xiàn)了交管部門對(duì)于亂停放問(wèn)題的柔性治理;美國(guó)在執(zhí)法中的無(wú)肢體接觸讓小攤販離開(kāi)的做法，保證了執(zhí)法的有效性。這些案例無(wú)一不體現(xiàn)了在執(zhí)法中的柔性治理思維，將群眾的感受作為社會(huì)治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。有鑒于此，在社會(huì)治理中，需要轉(zhuǎn)變執(zhí)法部門的執(zhí)法理念，體現(xiàn)法內(nèi)柔情，展現(xiàn)相關(guān)部門的為民服務(wù)意識(shí)，才能春風(fēng)化雨構(gòu)建服務(wù)型政府。社會(huì)治理剛?cè)岵?jì)，展現(xiàn)技藝融合之美。社會(huì)治理中的剛，是指利用法律約束等剛性手段對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行治理，是一種技術(shù)手段;社會(huì)治理中的柔，是指運(yùn)用語(yǔ)言溝通等柔性方法處理社會(huì)問(wèn)題，是一種藝術(shù)手法。在整個(gè)的社會(huì)治理中，既需要?jiǎng)傂允侄巫鳛楸Ｕ?，維護(hù)人民群眾的利益，也需要柔性手法，防止矛盾的惡化，立足群眾解決實(shí)際問(wèn)題。因此，唯有實(shí)現(xiàn)剛與柔的集合，技術(shù)和藝術(shù)并重，才能讓社會(huì)問(wèn)題得到更好的解決。民生安樂(lè)，焉知其他道出了民生乃社會(huì)發(fā)展之本。為人民服務(wù)是我們黨始終不變的宗旨和追求，在社會(huì)治理中，也應(yīng)重點(diǎn)考慮為社會(huì)謀發(fā)展，為人民謀幸福。以人民群眾利益為根本，做到剛?cè)岵?jì)，用科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，讓社會(huì)和諧有序發(fā)展。
2019河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：剛?cè)岵?jì) 助推社會(huì)治理
城管執(zhí)法從備受詬病的暴力執(zhí)法到備受稱贊柔性引導(dǎo)路邊小攤從過(guò)去的占道擾民到現(xiàn)今的成為城市一景;隨著社會(huì)的不斷的發(fā)展，社會(huì)治理水平也在不斷的提高。而有效的社會(huì)治理手段，不僅僅是維護(hù)了人民群眾的合法權(quán)益，也創(chuàng)造了美好的城市風(fēng)景，更重要的是推動(dòng)了政府管理思維的進(jìn)步，體現(xiàn)了政府在管理過(guò)程中在嚴(yán)格執(zhí)法和合理引導(dǎo)中取得了平衡。所以，社會(huì)治理需要智慧，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要有剛性的保障，也需要有柔性的支撐。社會(huì)治理需以剛性制人。我國(guó)法制建設(shè)的新十六字方針提出要科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法。當(dāng)社會(huì)國(guó)家失去了法律的支撐，那么社會(huì)必將陷入無(wú)序的狀態(tài)。同樣，社會(huì)治理也需要有堅(jiān)強(qiáng)的法制支持作為后盾，只有這樣，才能創(chuàng)造更好的治理成果。當(dāng)前社會(huì)中存在的中國(guó)式過(guò)馬路、廣場(chǎng)舞擾民等現(xiàn)象，歸根結(jié)底其實(shí)就是因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的執(zhí)法權(quán)，沒(méi)有剛性的執(zhí)法支持，僅靠勸導(dǎo)，效果甚微。而反觀有些地區(qū)對(duì)于污染環(huán)境的小廣告的治理就采取了嚴(yán)管重罰的態(tài)度，效果顯著。所以，要不斷加強(qiáng)法制建設(shè)，為社會(huì)治理提供剛性保障。社會(huì)治理需以柔性化人。古有以柔克剛這一說(shuō)法，說(shuō)明柔并不是弱而無(wú)用，如果能夠有效的利用柔之優(yōu)勢(shì)，那么可能會(huì)起到比剛性手段更有用的效果。社會(huì)治理亦是如此，社會(huì)治理只有體現(xiàn)法內(nèi)柔情，方能春風(fēng)化雨。就比如成都桂溪街道在化解居民矛盾，進(jìn)行糾紛調(diào)解時(shí)就是運(yùn)用柔性模式化解糾紛，不僅有效的解決了矛盾，更提升了政府形象，提高了工作效率;也比如在面對(duì)街頭藝術(shù)工作者的問(wèn)題時(shí)，多地探索有效舉措，為街頭藝術(shù)工作者提供專門表演區(qū)域等，為街頭藝術(shù)的發(fā)展留足了空間。由此可見(jiàn)，柔是社會(huì)治理中必不可少的支持。社會(huì)治理需剛?cè)岵?jì)以服人。剛，高效有力，但過(guò)剛過(guò)硬則顯得社會(huì)治理缺乏人性化的關(guān)懷;柔，溫柔親和，但柔弱無(wú)力則使得社會(huì)治理無(wú)法落到實(shí)處。只有當(dāng)兩者充分的結(jié)合，才能真正發(fā)揮社會(huì)治理的作用，能夠滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。而到底如何做好剛與柔的平衡則要充分結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況，如若是黑惡勢(shì)力、違法犯罪等行為，則一定要用硬性手段予以嚴(yán)懲;而如若是面對(duì)如民眾生存生活的現(xiàn)實(shí)需求等，則可適當(dāng)運(yùn)用法內(nèi)柔情。構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局是當(dāng)前中央的重要要求及目標(biāo)，只有構(gòu)建了良好的社會(huì)治理新格局才能提升人民的幸福感、獲得感。對(duì)此，我們更應(yīng)該從大處著眼，小處著手，一分規(guī)劃，九分落實(shí)，將社會(huì)治理落到實(shí)處，合理運(yùn)用剛性手段與柔性方法，維護(hù)國(guó)家安全與穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
