2019軍隊(duì)文職人員招聘行政職業(yè)能力測驗(yàn)試題之片段閱讀中主旨觀點(diǎn)題

2019軍隊(duì)文職人員招聘行政職業(yè)能力測驗(yàn)試題之片段閱讀中主旨觀點(diǎn)題。主旨觀點(diǎn)題是崗位能力言語當(dāng)中的重中之重，在20個(gè)片段閱讀當(dāng)中，大約會考7至11個(gè)左右，在黑龍江軍隊(duì)文職招聘當(dāng)中，15道中也至少占了一半，可見主旨觀點(diǎn)題的重要性，這類題型的關(guān)鍵是要找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，即中心思想。因此，我們的任務(wù)就是從大段的材料當(dāng)中還原出作者的觀點(diǎn)，而不是加入我們自己的想法。 2019軍隊(duì)文職人員招聘行政職業(yè)能力測驗(yàn)試題之片段閱讀中主旨觀點(diǎn)題。主旨觀點(diǎn)題的特點(diǎn)有很多，一是主觀性很強(qiáng)，需要我們平時(shí)有一定的日常積累，通過知識儲備，更好的理解出題者的意圖;二是閱讀量很大，材料很長，容易干擾考生在考場上的心情，需要靜下心來認(rèn)真的梳理行文脈絡(luò);

做主旨觀點(diǎn)題所必須具備的第一個(gè)能力，即閱讀要有敏感性。所謂閱讀敏感，就是當(dāng)我們在讀這個(gè)材料時(shí)，能快速抓住作者想要表達(dá)的主要內(nèi)容是什么，甚至作者接下來要說的是什么，我們也能夠猜得到。能抓住重點(diǎn)，在我們考試的時(shí)候才能夠幫助我們快速解題。 (一)表達(dá)方式敏感 議論性的材料，就會有中心論點(diǎn)，我們要明確作者的觀點(diǎn)及見解為重點(diǎn)內(nèi)容，平時(shí)考的也很多，要格外注意; 說明性的材料，主要內(nèi)容為介紹一件事物，從無知到有知的過程，介紹的事物為重點(diǎn)內(nèi)容; 記敘性的材料，情節(jié)性很強(qiáng)，記敘事物的開端，發(fā)展。高潮、結(jié)局，記人記事的的背后也可能暗含作者的觀點(diǎn)，只不過是隱含性的主旨。 (二)關(guān)鍵詞句的敏感 議論性片段，要看觀點(diǎn)句，如依我之見，我認(rèn)為或者前文出現(xiàn)了問題，那么后文則應(yīng)該是提出對策為關(guān)鍵句;

說明性的文段，在細(xì)節(jié)題當(dāng)中考的較多，重點(diǎn)為說明的對象及其特性; 記敘性的文段，著重看作者的情感體現(xiàn)，如反問句、設(shè)問句、或是自問自答的答句部分。 (三)主題詞敏感 主題詞就是文段所描述的主語，即陳述的對象，文段所重點(diǎn)論述的對象，通過確定文段的主題詞，在與選項(xiàng)比較時(shí)，選項(xiàng)中不含主題詞的主語，即可排除。 主題詞的判定也是有技巧的，文段中多次出現(xiàn)的高頻詞，或者首尾句中出現(xiàn)的詞語，有可能就是我們判定出來的主題詞。 當(dāng)我們把握了以上幾種思維，我們則具備了做主旨觀點(diǎn)題的一個(gè)初級能力，通過以后深入的學(xué)習(xí)行文脈絡(luò)梳理，則會有更好的體會。 2019軍隊(duì)文職人員招聘行政職業(yè)能力測驗(yàn)試題之片段閱讀中主旨觀點(diǎn)題各位是否已經(jīng)掌握，未掌握的各位考生一定要及時(shí)理解掌握，為軍隊(duì)文職人員招聘加分。

2019解放軍文職招聘考試職業(yè)能力傾向測驗(yàn)題庫1421-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2.大學(xué)生就業(yè)難，有大學(xué)生自身綜合素質(zhì)方面的因素，但與此同時(shí)，高校培養(yǎng)方式不合理、專業(yè)設(shè)置不科學(xué)也難辭其咎。重知識教育，輕能力培養(yǎng)，是目前高等教育的通病。不少高校在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上，沒有充分考慮到社會需求和發(fā)展前景，而是盲目追求大而全、綜合學(xué)科設(shè)置。對本段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A.大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻B.高校培養(yǎng)和專業(yè)設(shè)置不合理導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難C.重知識教育，輕能力培養(yǎng)是目前高等教育的通病D.高校在專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)上沒有充分考慮到社會需求和發(fā)展前景3.仁學(xué)是孔子儒學(xué)的精華所在，是儒學(xué)中最具長久普遍性的內(nèi)核，也是當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)儒學(xué)轉(zhuǎn)型過程中最有價(jià)值的思想資源?；厮葜袊枷胧?，歷代不乏對仁學(xué)作創(chuàng)新性解釋者。然而令人遺憾的是，先秦之后不斷出現(xiàn)的新儒家學(xué)派里，多數(shù)學(xué)者并不把自己的理論體系直接建立在仁學(xué)的根基上，總是對仁學(xué)這條主脈有所偏離，而另立核心，使孔子仁學(xué)不能以浩大氣勢直貫而下，卻常常隱沒在眾多新理念之中，如宋明理學(xué)以理為核心概念，把仁學(xué)邊緣化，導(dǎo)致近代儒學(xué)變成偏禮之學(xué)，有禮無仁，有理無情，成為束縛人性的禮教，被世人詬病。這段文字意在說明：A.仁學(xué)在孔子儒學(xué)中的重要地位B.新儒家學(xué)派對仁學(xué)的偏離C.近代儒學(xué)為何成為束縛人性的禮教D.儒學(xué)在中國思想史中的變遷