軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：用文明涵養(yǎng)資源共享
蕭伯納曾經(jīng)說過：如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，那么我們互相交換，但還是一個蘋果;但如果我有一個思想，你有一個思想，我們互相交換，那么我們每個人就有兩種思想。這正是共享的含義所在?，F(xiàn)如今出行，騎行有共享單車，住宿有共享酒店，充電有共享充電寶人們的生活越來越便捷，共享經(jīng)濟正改變著我們的生活方式。但每一種新興經(jīng)濟都會遭遇困難和挑戰(zhàn)。共享單車亂停、亂放，共享充電寶有借無還這些背后的實質(zhì)，恰恰是公民不文明的體現(xiàn)。因此，應(yīng)實現(xiàn)資源共享，推進文明共擔。共享模式是一種資源的共享。他是將閑置資源，個人的資源使用權(quán)給他人使用，以獲取贏利模式。通過資源的分享，而創(chuàng)造出價值。國內(nèi)近些年的出游水平不斷提高，人們不在滿足于傳統(tǒng)的酒店，而是選擇通過互聯(lián)網(wǎng)平臺訂購民俗住宅。消除了對傳統(tǒng)酒店臟、亂、差的顧慮。因此，興起一些民宿訂購app，小豬民宿、螞蟻短租等。將房主與房客建立新的消費形式。使市場迸發(fā)出新的光彩。共享模式是一種文明的共擔。共享，本來是一種惠民的好事，卻遭遇了種種尷尬境況。小黃車作為解決人們最后一公里和短途出行的代步工具。方便人們出行，緩解交通壓力，贏得人們的稱贊。但在稱贊的同時，我們對共享單車的愛心程度卻未曾提高。屢屢出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。撬動小黃車鎖扣，將他拴在自家樓下。更是有人把共享單車變成自家小黃。甚至有人因自己一時的情緒暴躁，用共享單車發(fā)泄情緒。將他重重投擲在地上。如此行為，值得深思。這些亂象究竟是為何出現(xiàn)?追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)這是公民素質(zhì)低下，文明意識缺失的現(xiàn)象。倉廩時而知禮節(jié)。人們的生活水平提高了，文明意識更應(yīng)該提升。共享模式下，需要公民共同承擔文明的發(fā)展與改變。馬云推出一款咸魚，讓閑置資源均衡配置起來。體現(xiàn)了資源共享的內(nèi)在含義。若想將資源共享，長期有效推動下去，應(yīng)靠文明助力。當下社會文明的素質(zhì)急待提升，我們不能只看到共享模式，帶來的經(jīng)濟紅利，更應(yīng)關(guān)注當下行業(yè)存在的問題，所以我們要用文明涵養(yǎng)，共享模式，實現(xiàn)共享經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作熱點：有文化資源 更要有文化自覺
|背景鏈接*隨著國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》成為中國票房榜亞軍，哪吒故里之爭再次引發(fā)熱議。據(jù)報道，已有至少5個地區(qū)公開宣稱，自己是貨真價實的哪吒故里。哪吒出世的陳塘關(guān)、鬧海的九灣河、顯圣的翠屏山祖廟等神話場景，都在現(xiàn)實中被考證出了確切的地址。|公考角度中公解讀*[提出觀點]歷史文化名人故里、故居、文物，記錄著一段不可磨滅的歷史。但盲目爭奪名人故里，實際上打的還是文化搭臺，經(jīng)濟唱戲的算盤。[綜合分析]作為我國傳統(tǒng)學術(shù)中的重要方法，考據(jù)之學的特點在于實事求是、無證不信，而考證名人故里正是考據(jù)學的內(nèi)容之一。這既是對歷史的尊重與傳承，也是對區(qū)域文化資源的整理與挖掘。當前一些地方的名人故里之爭已經(jīng)超越了學術(shù)范疇，有的是神話人物、虛構(gòu)角色，爭論純屬無中生有;有的罔顧價值導(dǎo)向，連污點名人的籍貫也要爭上一爭。在全民旅游時代，如何合理開發(fā)利用地域人文歷史資源備受關(guān)注。借電影放映再度走熱的故里之爭，劃塊地、建個廟、辦個節(jié)、立個像的故里模式，往往流于蹭熱度變現(xiàn)、低水平修建、同質(zhì)化開發(fā)。加上配套設(shè)施跟不上、IP挖掘浮于表面，很難給游客帶來美好的體驗。早在2010年，原文化部與國家文物局就下文叫停惡俗名人故里炒作，不宣傳有爭議未認定的名人故里、不命名虛構(gòu)人物故里。但在利益的驅(qū)動下，類似的歪點子、快法子仍不時出現(xiàn)。打著響亮的旗號爭奪各種故里，表面上是宣傳地方形象，保護自然文化遺產(chǎn)，實際上卻是在爭奪經(jīng)濟利益的同時，折射出文化自信的極度缺乏。如果一個地方對自己的歷史文化傳統(tǒng)沒有深入的了解，而是去追求那些虛妄的名譽和光環(huán)，當?shù)氐奈幕Y源并不能得到充分的挖掘和繼承，如果對地方的文化資源和傳統(tǒng)沒有充分的挖掘和繼承，也將無法樹立起老百姓的文化自信。[參考對策]哪吒故里是假，但文化傳承是真。哪吒作為民間廣為流傳的神話人物，存在相對集中的崇拜地和傳播地，群眾喜愛與民間信仰，使得一些地方確實成為哪吒的文化之鄉(xiāng)，由之而生的傳說、建筑、戲曲等文化元素，有著非凡的地域魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)。為此，文化資源開發(fā)利用，應(yīng)當避免生搬硬套、東拼西湊，深入挖掘、加工再造本鄉(xiāng)本土的資源，才能形成真正有內(nèi)涵、有特色的文化景觀。城市鄉(xiāng)村，擁有文化資源固然可貴，更要有文化的自覺。為炒一時話題、撈一筆橫財而罔顧歷史事實，終是立不住腳的。不忘本來，方能開創(chuàng)未來。如果淡忘了此方水土的歷史文化，卻因為無中生有的文旅項目模糊了地域文化的特質(zhì)，可謂是撿了芝麻，丟了西瓜。從學術(shù)研究到非遺傳承，從配套設(shè)施建設(shè)到特色項目創(chuàng)新，靜下心來做好文化建設(shè)的實事，才是真正謀發(fā)展、惠民生的良策。資料來源：人民日報：有文化資源，更要有文化自覺王玉琳人民日報：故里不是金字招牌君然
