2018年安徽軍隊文職考試考試:紅師教育課程再次知識點全覆蓋
根據(jù)上表可知，我們的980系統(tǒng)班已經(jīng)做到了知識點全覆蓋。系統(tǒng)班根據(jù)不同知識點的重要性和考查頻次安排課程，分為基礎(chǔ)、提高、題海三個階段，通過三個階段的學習，考生能夠做到知識點無死角。 例如，2018年的分析推理題可以利用代入法解題，這在我們980課程中就有涉及： 舉例說明： 例1、甲、乙、丙三人大學畢業(yè)后選擇從事各不相同的職業(yè)：教師、律師、工程師。其他同學做了如下猜測：() 小李：甲是工程師，乙是教師; 小王：甲是教師，丙是工程師; 小方：甲是律師，乙是工程師。 后來證實，小李、小王和小方都只猜對了一半。那么，甲、乙、丙分別從事何種職業(yè)? A.甲是教師，乙是律師，丙是工程師 B.甲是工程師，乙是律師，丙是教師 C.
甲是律師，乙是教師，丙是工程師 試題來源于網(wǎng)絡，由紅師教育搜集整理
軍隊文職崗位能力備考：容斥問題之容斥極值
容斥問題是軍隊文職招聘數(shù)學運算中?？嫉囊活愵}型，其中容斥極值問題往往是廣大考生比較難理解的考點，容斥極值問題到底怎么解決，用什么方法去解決?下面研究專家將幫助各位考生梳理一下容斥極值問題及其解題方法。例1.某一學校有100人，其中選修數(shù)學的有69人，選修文學的有40人，那么兩種課程都選的學生至多有多少人?兩種課程都選的學生至少有多少人?紅師解析：1.計算兩種課程都選的學生至多有多少人，只需要讓選修文學的40人同時選修數(shù)學即可，即至多有40人。例2.有100人參加運動會的三個比賽項目，每人至少參加一項，其中未參加跳遠的有50人，未參加跳高的有60人，未參加賽跑的有70人。那么至少有()人參加了不止一個項目的比賽。A.7綜上，在容斥極值問題常用解題方法為公式法和方程法，重點還是要對題干認真分析，已知公式中需要的信息或者找出已知的等量關(guān)系利用極限思想選擇合適的方法求解即可。容斥極值問題怎么進行求解你學會了嗎?最后中公教育祝各位考生考試順利。
解放軍文職招聘考試杜威-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2919:24:23杜威是20世紀實用主義教育學的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：①杜威將教育的本質(zhì)概括為教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造和改組。②在教育目的上，他認為教育于其之外無目的，學校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點相一致，在教學上他倡導做中學，提倡活動課程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動課程、做中學為特色的教學思想。21、簡述馬克思主義教育學：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導編寫的《教育學》，其主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學是工作的基本組織形式，強調(diào)教師在教育教學工作的主導位置。22、教育學在當代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點是什么？一、教育科學體系逐步形成；二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實驗教學論體系、布盧姆的掌握學習理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。三、教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密。23、簡述當代教育理論與教育實踐的結(jié)合日益緊密。當代教育學則是一方面進行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實踐的發(fā)展。學者關(guān)心教育實踐中存在的問題研究問題的原因和解決對策，為教育實踐提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性。當代教育理論與教育實踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實踐工作者對教育實踐活動的反思，他們通過行動研究，將教育經(jīng)驗升華為教育理論，并在教育實踐中發(fā)展和完善教育理論。
解放軍文職招聘考試德育途徑-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-1515:29:26（一）直接的道德教學1、內(nèi)涵：就是通過專門的道德課系統(tǒng)的向?qū)W生傳授專門的道德知識和理論2、德育課程的由來（1）1872年，日本頒布《學制》，要求小學開設修身課，中學開設修身學課，這是近代最早開設德育課的實踐（2）1882年，法國在西方率先以法令形式規(guī)定道德課為學校的正式課程此后，許多國家紛紛效法，在學校設置專門的道德課、公民課、公民道德課、修身課、道德與社會關(guān)系課、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育課、道德價值教育課、人格教育課，希望通過專門的道德課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和理論杜威把這種德育途徑稱作直接的道德教學或稱關(guān)于道德觀念的教學3、道德課的優(yōu)點（1）在學科教學日益智育化、且未找到有效辦法通過學科教學實施德育的情況下，單獨設置道德課，至少可以使學校德育的實施在課程和時間上得到最低程度的保障（2）開設單獨的德育課，有利于系統(tǒng)的、全面的向?qū)W生傳授道德知識和道德理論，提高學生的道德認識（3）如果教學得法，道德課還可以迅速的促使學生道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展4、道德課在理論上的難題（1）設置獨立的道德課，本意是為了加強學校德育，但把道德教育和學科教育相提并論，實際上貶低了學校德育的價值和地位（2）道德領(lǐng)域?qū)挿憾鴱浬?，無明確界限，很難限定在一套固定的課程里進行教學（3）道德課實為關(guān)于道德知識的教學，與其說是實施德育，還不如說是實施智育，道德不僅僅是知識，難以像用講授科學知識的方法講授道德，安排一門獨立課程實施德育，容易導致知與行的分離（4）現(xiàn)代學校學科教學任務繁重，教師和學生的大部分時間必須放在發(fā)展智力的材料上，留給道德教學的時間非常有限，如果僅僅通過道德課進行德育，學校教育的德育目的就很可能落空（二）間接的道德教學間接的道德教學主要指在學科教學和學校集體活動的各個層面對學生進行道德滲透通過學科教學和學?；顒訉W生進行的道德教育，對于教師而言，是在有意識的影響學生的道德發(fā)展，但它是一種間接的道德滲透，而不是直接的道德教導（三）學校德育的途徑1、王道俊、郭文安《教育學》的觀點（1）思想政治課與其他學科教學（2）勞動和其他社會實踐（3）課外活動或校外活動（4）學校共青團、少先隊活動（5）心理咨詢（6）班主任工作（7）校園生活2、南師大教育系《教育學》的觀點政治課、各科教學、班主任工作、團隊和學生會組織、生產(chǎn)勞動和課（校）外活動、日常生活
