【導語】2020軍隊文職基礎知識：中國古代重要思想家已發(fā)布，為助力各位考生做好軍隊文職招聘考試準備，紅師軍隊文職考試網提供了軍隊文職公共科目和專業(yè)科目等內容，祝大家考試順利。
軍隊文職考試中，人文常識是考察熱點;中國古代思想家及其思想在考試過程中經常出現(xiàn);其考察形式主要考察思想家和其思想主張的對應情況和不同思想家思想主張的時間先后順序排列，還會把思想家的思想作為題干出現(xiàn)在哲學題目中進行考查。是紅師教育關于2020年軍隊文職考試人文常識之中國古代重要思想家，給大家作如下呈現(xiàn)，助力大家考試成功!
1.董仲舒——“罷黜百家、獨尊儒術”
漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家、獨尊儒術”，就是把儒家學說作為封建正統(tǒng)思想，其他學說均受到排斥。大力推行儒家教育，在中央舉辦太學，把儒家的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》作為主要教材。太學是我國古代的最高學府，自此教育被儒家壟斷。思想上的統(tǒng)一，維護了“大一統(tǒng)”的政治局面。
2.王充
王充，東漢唯物主義思想家，曾做過州郡小吏，大部分時間以教學為生。他著《論衡》一書，計85篇(今存84篇)，20余萬言。王充認為萬物由元氣構成，元氣是一種客觀存在的物質。他反對天人感應說，反對有神論，發(fā)展了古代的天道自然觀。
3.范縝
范縝，字子真，南朝思想家。他發(fā)展了魏晉以來的無神論思想，對佛教和唯心主義哲學思想進行了尖銳的斗爭。范縝明確說明了人生富貴、貧賤的偶然性，反對佛教的因果報應學說。范縝著《神滅論》一書系統(tǒng)闡述了無神論思想，提出人的精神和形體是統(tǒng)一，有肉體才有精神，肉體死了精神也隨之消失，“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，是我國古代思想史上的寶貴遺產。
4.兩宋理學
周敦頤是理學的創(chuàng)始人，程頤、程顥繼承了他的思想，把“理”或“天理”視作哲學的最高范疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本源，也是社會生活的最高準則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強調“正心誠意”;程頤“主敬”，強調“格物致知”。在人性論上，朱熹主張“存天理，滅人欲”，并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學說的出現(xiàn)，標志著宋代理學思想體系的正式形成。南宋時，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。
(單選)范縝著《神滅論》一書系統(tǒng)闡述了無神論思想，提出人的精神和形體是統(tǒng)一，有肉體才有精神，肉體死了精神也隨之消失，“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”此觀點屬于( )。
A.主觀唯心主義 B.樸素唯物主義
C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義
【答案】B。
