美術(shù)教師招聘-崇高作為審美形態(tài)的特征 - 行測(cè)知識(shí)
美術(shù)教師招聘-崇高作為審美形態(tài)的特征減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-崇高作為審美形態(tài)的特征：
首先，是雄偉壯闊的力量之美。其次，是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的昂揚(yáng)之美。再次，是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格之美。最后，是恢弘豪邁的尊嚴(yán)之美。
直到18世紀(jì)，英國(guó)著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家博克寫(xiě)出了《論崇高與美》一文，崇高才正式作為美學(xué)范疇，得到美學(xué)家和哲學(xué)家的深入研究和探討。真正把崇高作為審美形態(tài)來(lái)看待的是康德。但崇高的事物卻往往是巨大的，巨大表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是體積的大或數(shù)量的大，被康德稱(chēng)為數(shù)學(xué)的崇高。一是力量的巨大和不可抗御，被康德稱(chēng)為力學(xué)的崇高它們是崇高的兩種主要類(lèi)型。
悲?。罕瘎徝佬螒B(tài)的發(fā)展與西方悲劇藝術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，作為審美形態(tài)的悲劇，是在人生存在的實(shí)踐中，由于人生與現(xiàn)實(shí)的矛盾而引起的沖突，從而體現(xiàn)出人的存在的力量、斗爭(zhēng)、勇氣等情感的藝術(shù)表現(xiàn)。悲劇不同于一般日常生活中的悲憫、悲哀，而是有價(jià)值的事物在社會(huì)歷史的沖突、毀滅中，讓人體會(huì)到斗爭(zhēng)的勇氣和理想追求的力量感，從而感受到美的內(nèi)涵，引起情感的激蕩和振奮，即以悲為美實(shí)現(xiàn)的審美愉快。
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軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就 - 常識(shí)判斷
軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就減小字體增大字體軍隊(duì)文職招聘考試行測(cè)常識(shí)歷史知識(shí)-19世紀(jì)以來(lái)美術(shù)的成就
時(shí)間流派背景特點(diǎn)成就
18世紀(jì)末19世紀(jì)初新古典主義18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)處于大革命前后的劇烈動(dòng)蕩中；資產(chǎn)階級(jí)追求古代希臘羅馬的英雄主義精神強(qiáng)調(diào)理性，選擇古代歷
史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材，注重畫(huà)面的嚴(yán)整和諧法國(guó)的大衛(wèi)《馬拉之死》《拿破侖加冕式》和安格爾《泉》
19世紀(jì)上半葉浪漫主義拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)感到失望，尋求新的精神寄托。注重感情表現(xiàn)和畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一，不拘泥局
部和細(xì)節(jié)。強(qiáng)調(diào)色彩的作用。法國(guó)德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》
19世紀(jì)中期現(xiàn)實(shí)主義注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)法國(guó)米勒《拾穗者》；俄國(guó)列賓注重民族憂(yōu)患意識(shí)，代表《伏爾加河上的纖夫》。
19世紀(jì)后半期印象畫(huà)派
（早期）早期印象畫(huà)派特點(diǎn)：借助當(dāng)時(shí)光學(xué)研究新成就，探討用光和色描繪外部世界法國(guó)的莫奈《日出?印象》
19世紀(jì)末20世紀(jì)初后期印象畫(huà)派主張抒發(fā)個(gè)性，線條粗獷、夸張、色彩明快，富于裝飾韻味荷蘭畫(huà)家梵高《向日葵》被稱(chēng)為撲向太陽(yáng)的畫(huà)家；法國(guó)
的塞尚被稱(chēng)為現(xiàn)代繪畫(huà)之父。
20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代主義美術(shù)20世紀(jì)以來(lái)，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)心靈創(chuàng)傷；工業(yè)化快節(jié)奏，緊張感；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展視野。反傳統(tǒng)和反理性，重視
內(nèi)心的自我感受和自我表現(xiàn)西班牙畢加索《格爾尼卡》對(duì)德國(guó)法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。
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