解放軍文職招聘考試留學(xué)教育的起步-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:49:52留學(xué)教育的起步 （1）幼童留美：始于1872年，最早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國(guó)藩、李鴻章等在容宏 教育計(jì)劃 的基礎(chǔ)上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回；（2）派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國(guó)工程師日意格赴法，并留在法國(guó)學(xué)習(xí)，他們實(shí)際上是我國(guó)近代官派留歐的前導(dǎo)；1877年3月31日，中國(guó)近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生出發(fā)赴歐；（3）留學(xué)教育的意義：1規(guī)模雖小，但它卻是中國(guó)教育走向世界教育中最名副其實(shí)的一步，就引進(jìn)西學(xué)而言，沒有比這更徹底的途徑了2傳播了資產(chǎn)階級(jí)奢華的政治學(xué)說和哲學(xué)思想，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和中國(guó)教育近代化；4. 中體西用 思想與張之洞的《勸學(xué)篇》 （1） 中體西用 思想的形成和發(fā)展：早從19世紀(jì)60年代開始就有人（魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等）用 主輔 、 本末 、 體用 等來(lái)表述 中體西用 的概念，最早使用 中學(xué)為體，西學(xué)為用 這一概念的人是沈壽康（1896年）；但直到1898年春張之洞撰成《勸學(xué)篇》， 中體西用 才形成一個(gè)比較完整的思想體系；（2）張之洞與《勸學(xué)篇》：①《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇從中學(xué)發(fā)題，最注重的是綱常名教；外篇從中學(xué)發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝；通篇主旨?xì)w于 中學(xué)為體，西學(xué)為用 ；②中西學(xué)的關(guān)系： 舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使用偏廢。 中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事 ；（3） 中體西用 的歷史作用和局限：①對(duì)教育的影響是深遠(yuǎn)的，在 中體西用 思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國(guó)第一批不同于封建士大夫的一代新人，對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展無(wú)疑起到了促進(jìn)作用②但是它在沒有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會(huì)引起兩者之間的排異性反應(yīng)；
解放軍文職招聘考試古風(fēng)時(shí)代的教育-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-15 21:15:54一、 （一）古風(fēng)時(shí)代的教育古希臘兩個(gè)最有代表性的城邦：斯巴達(dá)和雅典各自具有不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，因而形成了各具特色的教育類型。1.斯巴達(dá)教育斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南端拉哥尼亞平原，這個(gè)地方海運(yùn)不便，但是土地肥沃，有發(fā)展農(nóng)業(yè)的良好基礎(chǔ)，因而斯巴達(dá)逐漸成為諸城邦中最大的農(nóng)業(yè)奴隸制國(guó)家。在斯巴達(dá)的境內(nèi)，居民分為三個(gè)等級(jí)，最高統(tǒng)治者是斯巴達(dá)人，是正式公民且屬于貴族階層，但人數(shù)極少，被征服的當(dāng)?shù)鼐用?希洛人地位最低且全部是奴隸，但人數(shù)眾多，此外，還有處于中間階層的皮里阿西人。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者懸殊的人數(shù)比例，使得斯巴達(dá)人不得不實(shí)行全民皆兵的責(zé)任軍事化管理；且實(shí)行原始的共產(chǎn)主義制度，任何財(cái)產(chǎn)，包括兒童都是國(guó)家的。（1） 教育目的：培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的軍人（2） 教育內(nèi)容：包括軍事體育訓(xùn)練和道德訓(xùn)練（3） 教育性質(zhì)：完全由國(guó)家控制。（4） 教育過程①0 7歲：在家接受母親的教育。②7 18 歲：進(jìn)國(guó)家體育館接受以五項(xiàng)競(jìng)技（賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標(biāo)槍）為主的軍事體育訓(xùn)練、強(qiáng)制的道德灌輸以及嚴(yán)酷的身心磨煉，養(yǎng)兒童勇敢、堅(jiān)韌、順從、愛國(guó)等品質(zhì)。③18 20歲：青年軍事訓(xùn)練團(tuán)（埃佛比）接受正規(guī)的軍事訓(xùn)練；④20 30歲：駐扎邊境，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練；30歲：通過考核獲得國(guó)家公民稱號(hào)，成為正式軍人。（5） 重視女子教育（6） 特點(diǎn)：①教育具有階級(jí)性；②教育完全被國(guó)家所控制；③以軍事體育訓(xùn)練和道德教育為主，不重視文化知識(shí)；④重視女子教育；2.雅典教育雅典地處阿提卡半島，便利的海運(yùn)條件使其工商業(yè)較為發(fā)達(dá)。國(guó)內(nèi)以奴隸主民主政治為主，國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。雅典的這種社會(huì)政治生活和經(jīng)濟(jì)生活不僅要把奴隸主子弟訓(xùn)練成善戰(zhàn)的軍人，更要把他們培養(yǎng)成為具有多種才能、善于通商交往的政治活動(dòng)家和商人，即 身心既善且美的人 ，因此，雅典在教育實(shí)踐中逐漸形成了德智體和諧發(fā)展的教育思想。（1） 教育目的：身心和諧發(fā)展的公民；（2） 教育過程：①0 7歲：由父母家中養(yǎng)育。②7歲 16歲：進(jìn)私立學(xué)校（文法學(xué)校、音樂學(xué)校、體操學(xué)校）接受教育。③16 18歲：進(jìn)國(guó)家體育館學(xué)習(xí)以五項(xiàng)競(jìng)技為主的體育和三藝（文法、修辭、辯證法）④18 20歲：進(jìn)青年軍事訓(xùn)練團(tuán)接受軍事訓(xùn)練。（3） 忽視女子教育（4） 特點(diǎn)：①教育具有階級(jí)性；②重視德智體美和諧發(fā)展，即不僅重視體育訓(xùn)練，也強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重道德教育及美育；③重視國(guó)立和私立教育的發(fā)展；④忽視女子教育3.斯巴達(dá)、雅典教育的比較相同點(diǎn)：（1）都是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的，奴隸無(wú)權(quán)享受教育，因而具有鮮明的階級(jí)性；（2）兩者都重視體育；（3）二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善。不同點(diǎn)：（1）政府對(duì)教育的態(tài)度不同；（2）培養(yǎng)目標(biāo)不同；（3）教育機(jī)構(gòu)不同；(4)教育內(nèi)容不同；（5）教育方法不同；（6）師資隊(duì)伍不同；對(duì)女子教育的重視程度不同；
解放軍文職招聘考試我國(guó)的教育目的-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 15:40:26我國(guó)的教育目的（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心就是，每個(gè)社會(huì)成員在智力和思想的本質(zhì)特征可概括為三個(gè)方面：⒈ 全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展多方面 是指發(fā)展的廣泛性和全面性， 盡可能 是指在考慮社會(huì)條件和個(gè)人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡其可能的多方面的去發(fā)展。這六個(gè)字充分表明了個(gè)人的智力和體力發(fā)展的廣度。⒉ 全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展充分 是指?jìng)€(gè)人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對(duì)發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。 自由 首先是指?jìng)€(gè)人的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭；其次是指?jìng)€(gè)人的發(fā)展有不屈從于外界的客觀條件。所以，質(zhì)的方面的充分與自由不是在否定量上的盡可能與多方面，二者是統(tǒng)一的。⒊ 全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一 的含義包括兩個(gè)要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個(gè)體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)的過程當(dāng)中。馬克思恩格斯根據(jù)分工的歷史指明，智力和體力的發(fā)展是否統(tǒng)一于個(gè)體或者統(tǒng)一于勞動(dòng)生產(chǎn)的過程當(dāng)中，是區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片面還是全面的根本標(biāo)志。（二）我國(guó)現(xiàn)行教育方針及其特點(diǎn)⒈ 1995年3月１８日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)通過立法第一次完整地規(guī)定了國(guó)家的教育方針。⒉ 堅(jiān)持社會(huì)主義方向、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是我國(guó)教育方針的根本特點(diǎn)，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑，德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)⒊ 現(xiàn)行的教育方針代表了廣大人民群眾的教育意志，現(xiàn)行的教育方針是對(duì)我國(guó)建國(guó)以來(lái)提出的教育方針的繼承和發(fā)展，第三，現(xiàn)行的教育方針符合現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情，反映了當(dāng)今時(shí)代的特征。（三）基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)⒈ 實(shí)施基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的根本方針是 三個(gè)面向鄧小平同志有關(guān) 教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái) 的思想應(yīng)成為研究與實(shí)施素質(zhì)教育的根本性指導(dǎo)方針?，F(xiàn)在，基礎(chǔ)教育要迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)，承擔(dān)起基礎(chǔ)性的任務(wù)，就必須首先深刻的把握 三個(gè)面向 的內(nèi)涵，然后在教育實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)這一方針。⒉ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)素質(zhì)教育的宗旨、重點(diǎn)和目標(biāo)是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是從素質(zhì)教育總的目標(biāo)出發(fā)，來(lái)具體制定的，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的總的教育目的。⒊ 基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了新時(shí)代的價(jià)值觀此次基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，本次新課程的基本價(jià)值取向是我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人必須走出目標(biāo)單一的 培養(yǎng)模式 ，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。這一培養(yǎng)目標(biāo)深刻的反映了現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值觀，是新的時(shí)代精神對(duì)人的發(fā)展的要求的集中展現(xiàn)。
解放軍文職招聘考試朱熹的教育思想-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:49:06朱熹的教育思想 （1）《四書章句集注》：包括《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語(yǔ)集注》和《孟子集注》；（2） 明天理，滅人欲 與教育作用：性即理，性是理在人身上的體現(xiàn)；人性分為天命之性（善）和氣質(zhì)之性（有善有惡），教育的作用在于 變化氣質(zhì) 、 明天理，滅人欲 ；教育目的：明人倫（3）論 大學(xué) 和 小學(xué) 教育：（小學(xué) 教以事 ，大學(xué) 教以理 ）：①朱子特別重視小學(xué)教育，認(rèn)為小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)上分析了小學(xué)教育的必要性；小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是倫理道德規(guī)范的訓(xùn)練和基本知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，小學(xué)的教育方法要盡可能具體明確，教法要盡量生動(dòng)②大學(xué)主要是以個(gè)人讀書鉆研為主，其任務(wù)就是以小學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)技能為基礎(chǔ)去推測(cè)未知的事物，培養(yǎng)學(xué)生分析任務(wù)和解決任務(wù)的能力，即 讀書窮理 ，學(xué)習(xí)方法主要靠自覺；大學(xué)的教材主要是《四書》和《五經(jīng)》；③大學(xué)和小學(xué)的關(guān)系：小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，大學(xué)是小學(xué)的深化和提高（4） 朱子讀書法 ：①循序漸進(jìn)（按次序，按自己的能力，扎實(shí)苦讀，體現(xiàn)了量力性原則）、②熟讀精思(精思就是從無(wú)疑到有疑到解疑的過程，體現(xiàn)了鞏固性原則)、③虛心涵泳（虛懷若谷，精心思慮，仔細(xì)體會(huì)不要先入為主，牽強(qiáng)附會(huì)，體現(xiàn)了客觀性原則）、④切己體察（要身體力行，體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)際的原則）、⑤著緊用力（抓緊時(shí)間，反對(duì)悠悠然；抖擻精神，反對(duì)松松垮垮；體現(xiàn)了積極性原則）、⑥居敬持志（精神專一；樹立遠(yuǎn)大志向；體現(xiàn)了目的性原則）；評(píng)價(jià)：集讀書法之大成，奠定了古代讀書法的基礎(chǔ)；六條讀書法之間不是孤立的，而是相互聯(lián)系且有機(jī)結(jié)合在一起的，有內(nèi)在的邏輯，是一個(gè)完整的讀書求學(xué)步驟；各條讀書法中都有其合理因素；但過分夸大了讀書窮理的作用，對(duì)于造成人們 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 ，把書本當(dāng)做僵死的教條的不良學(xué)風(fēng)有重大影響。14.王守仁的教育思想 （1）教育作用為 致良知 （心即理，良知就是天理，是心之本體。良知是宇宙的造化者，也是倫理道德觀念。良知不會(huì)泯滅，但會(huì)受昏蔽，教育的作用就是學(xué)醫(yī)去其昏蔽），教育目的為 明人倫 ；（2） 隨人分限所及 量力施教的教育原則：體現(xiàn)在個(gè)體身上就是循序漸進(jìn)，體現(xiàn)在不同個(gè)體之間即因材施教（3）教學(xué)內(nèi)容： 《六經(jīng)》皆史 ，強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)，但反對(duì)盲從；反對(duì)訓(xùn)詁、記誦、辭章之學(xué)，認(rèn)為凡利于 求其心 者均可為教育內(nèi)容；（4）論兒童教育：①對(duì)封建傳統(tǒng)兒童教育進(jìn)行猛烈的抨擊②教育應(yīng)遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)③兒童教育的內(nèi)容應(yīng)為歌詩(shī)、習(xí)禮和讀書；
