2018全軍公開招考文職人員藝術(shù)學(xué)【舞蹈】科目考試大綱
為便于應(yīng)試者充分了解全軍面向社會公開招考文職人員統(tǒng)一考試藝術(shù)學(xué)類專業(yè)科目的測查范圍、內(nèi)容和要求，制定本大綱。一、考試目的主要測查應(yīng)試者對應(yīng)聘藝術(shù)類文職人員崗位應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、相關(guān)知識的掌握程度，以及解決實際問題的能力和水平。二、專業(yè)設(shè)置和測查范圍藝術(shù)學(xué)類專業(yè)科目設(shè)置音樂、舞蹈、戲劇與影視(含播音)、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、舞臺美術(shù)設(shè)計 6 個專業(yè)。測查范圍包括藝術(shù)學(xué)類基礎(chǔ)綜合和藝術(shù)學(xué)類專業(yè)知識兩部分。藝術(shù)學(xué)類基礎(chǔ)綜合部分應(yīng)聘藝術(shù)類專業(yè)技術(shù)崗位人員考試的公共部分。主要包括藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞等基礎(chǔ)理論知識。藝術(shù)學(xué)類專業(yè)知識部分應(yīng)聘藝術(shù)類專業(yè)技術(shù)崗位人員考試的專業(yè)內(nèi)容統(tǒng)稱。各專業(yè)分別為①音樂包括音樂基礎(chǔ)理論、中西音樂史、重要藝術(shù)家及其經(jīng)典作品賞析;②舞蹈包括舞蹈基礎(chǔ)理論、中外舞蹈史、重要藝術(shù)家及其經(jīng)典作品賞析;③戲劇與影視包括戲劇及影視(含播音)基礎(chǔ)理論、中外戲劇史、中外影視史;④美術(shù)包括美術(shù)基礎(chǔ)理論、中外美術(shù)史;⑤藝術(shù)設(shè)計包括藝術(shù)設(shè)計概論、中外藝術(shù)設(shè)計史;⑥舞臺美術(shù)設(shè)計包括舞臺美術(shù)的概念、中外舞臺美術(shù)史。三、考試方式和時限考試方式為閉卷考試?？荚嚂r限為 120 分鐘。四、試卷分值和試題類型試卷滿分為 100 分。試卷類型為客觀性試題。五、考試內(nèi)容及要求第一部分 藝術(shù)學(xué)類基礎(chǔ)綜合主要測查應(yīng)聘藝術(shù)學(xué)類崗位應(yīng)當(dāng)具備的藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論素質(zhì)，對藝術(shù)的本質(zhì)、特征與功能，藝術(shù)的起源和發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞等藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識的掌握程度。第一篇 藝術(shù)的本質(zhì)、特征與功能主要測查應(yīng)試者對藝術(shù)的本質(zhì)、特征、功能相關(guān)理論的掌握程度。要求應(yīng)試者掌握幾種關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的傳統(tǒng)觀點、馬克思主義的藝術(shù)本質(zhì)觀，掌握藝術(shù)的特征、藝術(shù)的功能等內(nèi)容。本篇內(nèi)容包括藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的特征、藝術(shù)的功能。第一章 藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種傳統(tǒng)觀點主觀唯心主義藝術(shù)觀;客觀唯心主義藝術(shù)觀;機械唯物主義藝術(shù)觀;形式主義藝術(shù)觀。二、馬克思主義的藝術(shù)本質(zhì)觀藝術(shù)是一種審美的社會意識形態(tài)，也是一種特殊的精神生產(chǎn);藝術(shù)是人類掌握世界的四種方式之一，它通過感性的形象來反映世界，表達(dá)情感;藝術(shù)是為著審美目的、按照美的規(guī)律進(jìn)行的審美創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量的對象化。第二章 藝術(shù)的特征一、形象性藝術(shù)必須借助形象來完成;藝術(shù)形象是感性的、直觀的或可感知的;藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一。二、情感性藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)欣賞都具有明顯的情感屬性。三、審美性藝術(shù)以美的形式喚起人的審美愉悅;傳統(tǒng)美學(xué)的兩種范疇優(yōu)美與崇高;軍旅文藝的特殊審美品格。四、獨創(chuàng)性藝術(shù)擁有不可復(fù)制的獨特品格。第三章 藝術(shù)的功能一、審美功能什么是藝術(shù)的審美功能;審美功能是其他功能的前提和基礎(chǔ)。二、教育功能什么是藝術(shù)的教育功能;藝術(shù)教育的三個特點;從德育到美育，席勒的美育觀點。三、認(rèn)知功能什么是藝術(shù)的認(rèn)知功能;藝術(shù)認(rèn)知與科學(xué)認(rèn)知的區(qū)別。四、娛樂功能什么是藝術(shù)的娛樂功能;現(xiàn)代心理學(xué)對娛樂功能的闡釋。第二篇 藝術(shù)的起源和發(fā)展主要測查應(yīng)試者對藝術(shù)起源和發(fā)展相關(guān)理論的掌握程度。要求應(yīng)試者掌握藝術(shù)起源的幾種傳統(tǒng)理論觀點、藝術(shù)發(fā)展的自律性與他律性、藝術(shù)創(chuàng)新的動力與規(guī)律等相關(guān)理論知識。本篇內(nèi)容包括藝術(shù)起源的幾種觀點，藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外部規(guī)律、藝術(shù)創(chuàng)新。第一章 關(guān)于藝術(shù)起源的不同觀點一、藝術(shù)起源于 模仿亞里士多德的觀點;模仿說的合理性與局限性。二、藝術(shù)起源于 游戲席勒的觀點;游戲說的合理性與局限性。三、藝術(shù)起源于 表現(xiàn)代表人物及其主要觀點克羅齊、科林伍德的觀點;表現(xiàn)說的合理性與局限性。四、藝術(shù)起源于 巫術(shù)愛德華 泰勒、弗雷澤的觀點;巫術(shù)說的合理性與局限性。五、藝術(shù)起源于 勞動普列漢諾夫 勞動先于藝術(shù) 觀點;勞動說的合理性與局限性。六、藝術(shù)起源的多元復(fù)合論原始文化、原始勞動、原始宗教、原始藝術(shù)的長期融合;藝術(shù)起源是多種因素復(fù)合作用的結(jié)果。第二章 藝術(shù)的發(fā)展一、藝術(shù)發(fā)展的自律性什么是藝術(shù)發(fā)展的自律性;藝術(shù)發(fā)展的傳承性;藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性。軍旅文藝的傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。二、藝術(shù)發(fā)展的他律性什么是藝術(shù)發(fā)展的他律性;藝術(shù)與經(jīng)濟的相互關(guān)系;藝術(shù)與政治的相互影響;藝術(shù)與哲學(xué)的相互影響;藝術(shù)與宗教的相互影響;藝術(shù)與道德的相互影響;藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系;軍旅文藝與時代發(fā)展之間的關(guān)系。點擊下載官方文件查看詳情》》》
軍隊文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：社會基本矛盾運動及具規(guī)律-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律生產(chǎn)力的含義;生產(chǎn)關(guān)系的含義;生產(chǎn)關(guān)系的基本環(huán)節(jié);生產(chǎn)方式的含義;人類社會的五種生產(chǎn)方式;生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。二、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)的含義;上層建筑的含義;國家的本質(zhì);政治上層建筑的含義;觀念上層建筑的含義;政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系;經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用;上層建筑 對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用;上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律;社會形態(tài)更營的統(tǒng)一性;社會 形態(tài)更苗的多樣性。三、社會基本矛盾與階級斗爭階級的實質(zhì);階級斗爭的含義;階級斗爭的歷史作用;階級分析方怯;社會革命的含義;社會主義改革的實質(zhì);改革的歷史作用。四、生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量;生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的含義;生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的重要意義;把握生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的兩個統(tǒng)一;科學(xué)技術(shù)的社會功能;科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵;社會發(fā)展 合力論 思想。
2017公共基礎(chǔ)知識哲學(xué):經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
1.經(jīng)濟基礎(chǔ)的含義(1)含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。(2)理解：經(jīng)濟基礎(chǔ)屬于社會的物質(zhì)關(guān)系，不包括生產(chǎn)力，是一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不是所有的生產(chǎn)關(guān)系的總和，不包括不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，而是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面內(nèi)容的總和(生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系和地位、產(chǎn)品的分配等方面的總和)。2.上層建筑的含義(1)含義：上層建筑是建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。(2)構(gòu)成：分為兩大部分，意識形態(tài)即思想上層建筑或觀念上層建筑;政治法律制度和設(shè)施稱為政治上層建筑或?qū)嶓w性上層建筑。自然科學(xué)、思維科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、某些管理科學(xué)無階級性，不屬于上層建筑的意識形態(tài)，即非意識形態(tài)或非上層建筑的社會意識形式。(3)關(guān)系：政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系相互作用，互為因果。第一，政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下通過人們的意識而形成建立起來的，兩者都根源于經(jīng)濟。就是說，經(jīng)濟是政治上層建筑和思想上層建筑的現(xiàn)實基礎(chǔ)，即它決定社會的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。第二，政治上層建筑一旦形成就成為既定的現(xiàn)實力量，對經(jīng)濟生活起指導(dǎo)和限制作用，并影響人們的思想。兩者都是經(jīng)濟的反映，政治上層建筑是經(jīng)濟的最直接的集中反映，思想上層建筑既反映經(jīng)濟又反映政治并反作用于、服務(wù)于政治和經(jīng)濟。國家政權(quán)是整個上層建筑的核心。
