解放軍文職招聘考試西方政治學(xué)的歷史發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:51:05一、西方政治學(xué)的歷史發(fā)展西方政治學(xué)最早發(fā)源于古希臘，創(chuàng)始人是古希臘思想家亞里士多德，其所著的《政治學(xué)》被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的奠基之作。從《政治學(xué)》開(kāi)始，按照歷史順序，可以把西方政治學(xué)的歷史發(fā)展大致分為四個(gè)階段：（一）古代西方政治學(xué)公元前5世紀(jì)，地中海沿岸分布著數(shù)百個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，這些城邦國(guó)家的形成和發(fā)展，打破了原始氏族部落社會(huì)的血緣關(guān)系，瓦解了人與人之間的宗法關(guān)系，較早地建立了權(quán)利關(guān)系和契約關(guān)系，促成了城市文明、商業(yè)文明和海洋文明的形成與發(fā)展，這些都為西方古典政治學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生提供了沃土和搖籃。古希臘的思想家柏拉圖和亞里士多德正是在這樣的背景下，撰寫了《理想國(guó)》和《政治學(xué)》等著作，開(kāi)辟了政治學(xué)研究的新領(lǐng)域。柏拉圖（前427～前347），古希臘思想家，其主要政治思想是對(duì) 理想國(guó) 的描述，主要著作有《理想國(guó)》、《政治家篇》和《法律篇》三篇對(duì)話。他認(rèn)為 最好 的政體是 正義之邦 ，即 理想國(guó) 。在這個(gè)規(guī)模不大的城邦國(guó)家中，分為三個(gè)等級(jí)，即哲學(xué)王、武士和勞動(dòng)者。哲學(xué)王是治理國(guó)家的德高望重的哲學(xué)家，武士保衛(wèi)國(guó)家，勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)，這是柏拉圖的理想政體。但如果這三個(gè)等級(jí)發(fā)生了混亂，理想政體的模式會(huì)被打亂，代之以軍人政體、寡頭政體，進(jìn)而導(dǎo)致民眾革命，產(chǎn)生民主政體。柏拉圖后期的思想有了一些變化，他設(shè)計(jì)了 第二等好 的城邦：采用混合政體以取代有可能導(dǎo)致專權(quán)的哲人政體；以恢復(fù)私有財(cái)產(chǎn)和家庭代替了理想國(guó)的公產(chǎn)公妻制；按照財(cái)產(chǎn)的多少而非天賦劃分等級(jí)。亞里士多德（前384～前322），古希臘思想家，柏拉圖的學(xué)生，代表著作是《政治學(xué)》。他考察分析了150多個(gè)不同形式的城邦國(guó)家，從倫理和利益的角度，研究了國(guó)家的基本理論，即國(guó)家的起源、性質(zhì)、目的和任務(wù)；研究了國(guó)家的政治制度劃分的原則，并對(duì)各種政治制度進(jìn)行了比較；研究了如何建立以及管理國(guó)家等問(wèn)題，奠定了西方政治學(xué)研究的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容有：①國(guó)家的形成如同雌雄結(jié)合，是自然的產(chǎn)物， 早期各級(jí)社會(huì)團(tuán)體都是自然地生長(zhǎng)起來(lái)，一切城邦既然都是這一生長(zhǎng)過(guò)程的完成，也該是自然的產(chǎn)物，這又是社會(huì)團(tuán)體發(fā)展的終點(diǎn) 。 事物的終點(diǎn)，或其極因，必然達(dá)到至善，那么，現(xiàn)在這個(gè)完全自足的城邦正該是至善的社會(huì)團(tuán)體了 。所以，在亞里士多德看來(lái)，國(guó)家是自然形成的至善的社會(huì)團(tuán)體。②他認(rèn)為倫理學(xué)研究個(gè)人的善，政治學(xué)研究人群的善，國(guó)家這一社會(huì)團(tuán)體的目的在于達(dá)到最高尚、最廣泛的 善業(yè) 。他指出： 政治學(xué)的善就是正義，正義以公共利益為依歸。 城邦以正義為原則 正義恰恰是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。 ③政治權(quán)力的分配制度即政體決定著城邦的異同。亞里士多德對(duì)各類政體進(jìn)行了區(qū)分和研究之后，認(rèn)為君主政體、貴族政體與共和政體能夠照顧公共利益，其差別只在于掌握最高統(tǒng)治權(quán)的人數(shù)不同；而僭主政體、寡頭政體和平民政體都只會(huì)為統(tǒng)治者謀利。④最好最易于實(shí)行的是共和政體，特別是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的共和政體最為穩(wěn)定。⑤政體發(fā)生變革基于人們對(duì) 正義 與 平等 的認(rèn)識(shí)的分歧。寡頭會(huì)認(rèn)為基于財(cái)產(chǎn)多寡的政治權(quán)力不平等是正義的，平民則認(rèn)為基于人身自由的政治權(quán)力的平等分配才是正義的。⑥私有財(cái)產(chǎn)和家庭是人本性和城邦的性質(zhì)，不能取消，但要避免財(cái)富的兩極分化。⑦城邦要實(shí)行法治，并由有公民權(quán)的人輪流執(zhí)政。亞里士多德時(shí)代，古希臘的奴隸制城邦制度已面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，所以，亞里士多德的任務(wù)在于努力維護(hù)并竭力贊美城邦制，把它看作是至善的化身；同時(shí)，他又在盡力尋找一種能夠挽救奴隸制城邦的政體，認(rèn)為以中產(chǎn)階級(jí)為主體的共和政體是最穩(wěn)定的，力圖以此化解兩個(gè)極端的矛盾，維持國(guó)家的穩(wěn)定。由此可以看出，西方古代政治學(xué)說(shuō)有這樣一些特點(diǎn)：①它始于對(duì)國(guó)家問(wèn)題的研究，因?yàn)樗且猿前顕?guó)家作為研究和分析對(duì)象的；②它強(qiáng)調(diào)政治的最高目的和價(jià)值取向在于特定的倫理道德，因?yàn)樗J(rèn)為政治是研究群體的善，國(guó)家的應(yīng)然狀態(tài)是至善的社會(huì)團(tuán)體；③它維護(hù)奴隸主統(tǒng)治和奴隸制國(guó)家；④在研究方法上，柏拉圖和亞里士多德有所不同。柏拉圖主要運(yùn)用哲學(xué)思辨的方法，并且把政治與哲學(xué)、道德、教育以及家庭等問(wèn)題糅合在一起，在他看來(lái)，政治學(xué)就是倫理學(xué)；亞里士多德主要運(yùn)用比較分析的方法，通過(guò)對(duì)150多個(gè)城邦國(guó)家的比較，研究了不同的政體類型，并開(kāi)始把政治學(xué)與倫理學(xué)分開(kāi)，使政治研究的概念趨于系統(tǒng)化。所以，在方法論上，以柏拉圖為代表的哲學(xué)思辨研究方法和以亞里士多德為代表的實(shí)證比較研究方法，奠定了西方傳統(tǒng)政治研究方法兩大傾向的基礎(chǔ)。
解放軍文職招聘考試國(guó)際政治學(xué)理論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 18:33:58國(guó)際政治學(xué)科第一節(jié) 國(guó)際政治學(xué)的學(xué)科發(fā)展國(guó)際政治學(xué)，作為一門獨(dú)立的學(xué)科的形成，是一戰(zhàn)前后的事情。1919年，威爾士工業(yè)家戴維斯在威爾士大學(xué)資助建立了國(guó)際政治系，并為國(guó)際政治專業(yè)設(shè)立了伍德羅 威爾遜講座教授，這標(biāo)志著獨(dú)立的國(guó)際政治學(xué)科的誕生。第二節(jié) 國(guó)際政治學(xué)的學(xué)科界定一．國(guó)際關(guān)系的研究對(duì)象1．國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系。包括合作與沖突、雙邊與多邊關(guān)系。2．國(guó)家與非國(guó)家行為體的關(guān)系。包括主權(quán)國(guó)家與政府間組織的關(guān)系、非政府組織間的關(guān)系。3．非國(guó)家行為體之間的關(guān)系。包括國(guó)際組織間的關(guān)系、非政府組織間的關(guān)系、國(guó)際組織與非政府組織間的關(guān)系。二．國(guó)際關(guān)系學(xué)科的界定國(guó)際關(guān)系學(xué)就是研究以國(guó)家為主體的國(guó)際行為體的跨國(guó)互動(dòng)關(guān)系，并從國(guó)際政治視角研究影響這種互動(dòng)的一切因素的學(xué)科。學(xué)界將國(guó)際政治學(xué)等同于國(guó)際關(guān)系學(xué)，是因?yàn)閲?guó)際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、軍事關(guān)系、文化關(guān)系、政治關(guān)系等諸多關(guān)系中，政治關(guān)系最為突出，研究得也最多。國(guó)際政治中，以國(guó)家為主要國(guó)際行為體，其間的主要互動(dòng)方式為國(guó)家的對(duì)外政策行為。第三節(jié) 國(guó)際政治學(xué)的研究方法一．研究途徑的基本概念及其爭(zhēng)論1．概念和理論知識(shí)包括（1）核心概念：如權(quán)力、無(wú)政府、國(guó)際行為體、主權(quán)國(guó)家、相互依存、國(guó)際體系等（2）范式：如現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、新自由主義等（3）主要理論：（如權(quán)力平衡、集體安全、社會(huì)建構(gòu)等）2．現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的爭(zhēng)論3．傳統(tǒng)主義與行為主義（科學(xué)主義）的爭(zhēng)論二．方法論概述層次分析法（最早由肯尼思 沃爾茲提出）1．系統(tǒng)層次。在系統(tǒng)層次上主要研究國(guó)際行為體所構(gòu)成的國(guó)際體系的影響，即研究國(guó)際環(huán)境，并且研究這種環(huán)境是怎樣影響國(guó)家間互動(dòng)的模式的。2．國(guó)家層次。國(guó)家層次研究的是國(guó)家和其他非國(guó)家行為主體在國(guó)際關(guān)系中的作用，檢查他們?cè)鯓又贫▽?duì)外政策。3．個(gè)人層次。個(gè)人層次所所檢查的是政治領(lǐng)導(dǎo)人和政府官員在界定和追求國(guó)家的對(duì)外政策目標(biāo)時(shí)所起的作用，關(guān)注的中心是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人背景、歷史經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值選擇和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)決策的影響。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)的具體研究方法-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:57:04政治學(xué)的具體研究方法在辯證唯物主義和歷史唯物主義基本方法的指導(dǎo)下，政治學(xué)的具體研究方法主要?jiǎng)澐譃閮纱箢?，即?guī)范性研究方法和經(jīng)驗(yàn)性研究方法。1、規(guī)范性研究方法。它強(qiáng)調(diào)政治學(xué)研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主要對(duì)政治現(xiàn)象、政治活動(dòng)、政治形式乃至政治關(guān)系等進(jìn)行價(jià)值判斷，運(yùn)用定性分析的分析手段。這種研究方法是傳統(tǒng)政治學(xué)的研究方法，主要包括：①理性研究方法。它主要采取邏輯分析或借助有關(guān)理論對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行歸納或演繹，通過(guò)理性思辨得出相關(guān)的結(jié)論。在研究過(guò)程中，注重對(duì)政治事物本質(zhì)的定性分析，重視對(duì)國(guó)家制度、國(guó)家起源、政治權(quán)力、自由、平等等抽象概念的研究，但研究者個(gè)人的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、個(gè)人經(jīng)歷等對(duì)研究結(jié)論有很大的影響，從而使政治研究帶有一定的主觀色彩。理性研究方法認(rèn)為，企圖用純科學(xué)的方法去研究政治的本質(zhì)純屬異想天開(kāi)，再高級(jí)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)也無(wú)法解決世界上最為微妙的政治現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)系，只有人類大腦的理性分析才能掌握并有效地解決復(fù)雜的政治問(wèn)題。②歷史研究方法。它是指通過(guò)搜集、描述政治史料去分析各種政治事件的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，探求其各個(gè)組成部分的相互關(guān)系，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并預(yù)測(cè)其未來(lái)趨勢(shì)。這個(gè)過(guò)程同樣包含了研究者的價(jià)值立場(chǎng)，尤其在搜集、整理各種史料的過(guò)程中，難免要受到研究者的研究喜好、研究目的等主觀偏見(jiàn)的影響。歷史研究方法在傳統(tǒng)政治學(xué)研究中占有非常重要的地位。它為政治學(xué)研究科學(xué)性的提高創(chuàng)造了條件，因?yàn)樗鼮檎窝芯吭黾恿速Y料性的實(shí)際證據(jù)；它為政治學(xué)的縱向比較研究奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)樗峁┝瞬煌瑫r(shí)期的不同的實(shí)際政治狀況；它為明晰社會(huì)政治現(xiàn)象發(fā)展的脈絡(luò)和水平，為了解過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)有關(guān)政治現(xiàn)象之間的關(guān)系做出了自己的貢獻(xiàn)。③制度研究方法。它是傳統(tǒng)政治學(xué)研究方法的典型。它以各種政治制度作為自己的研究對(duì)象，如國(guó)家憲法、國(guó)家政體、政府形式、權(quán)力分配結(jié)構(gòu)等。它有兩種基本的研究方法，一種是機(jī)構(gòu)分析法，側(cè)重于制度的結(jié)構(gòu)研究，注重政治體制的不變性以及政府的原則性等問(wèn)題的分析；另一種是法律分析法，側(cè)重于以當(dāng)時(shí)的法律文獻(xiàn)、憲法文獻(xiàn)對(duì)法律與政治做出注釋性的解釋，關(guān)注法律結(jié)構(gòu)與非法律制度的依據(jù)及其相互影響，不考慮法律實(shí)施的實(shí)際效果。從本質(zhì)上講，制度研究方法是形式主義的靜態(tài)的分析方法，它不能真實(shí)準(zhǔn)確地反映豐富生動(dòng)的社會(huì)政治生活，使政治研究停留于機(jī)構(gòu)和制度層面，不能深刻地揭示機(jī)構(gòu)和制度形成和變化的原因，為此曾受到行為主義者的批判，但現(xiàn)在又重新得到了行為主義乃至后行為主義研究者的注意和肯定。2、經(jīng)驗(yàn)性研究方法。它強(qiáng)調(diào)以實(shí)證的數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)一般的理論和原則，分析手段主要是定量分析和實(shí)證分析，典型的方法是調(diào)查研究方法。調(diào)查研究方法是對(duì)生活在特定地位、文化或行政區(qū)域中的人們的事實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的收集，根據(jù)一定的理論模式對(duì)政治行為進(jìn)行分析的方法。其環(huán)節(jié)包括設(shè)計(jì)調(diào)查方案、散發(fā)問(wèn)卷、訪問(wèn)、民意測(cè)驗(yàn)、控制觀察、進(jìn)行抽樣、處理資料等，根據(jù)對(duì)有關(guān)資料的收集和分析，研究人們的態(tài)度、意見(jiàn)、行為的社會(huì)屬性和屬性關(guān)系。
解放軍文職招聘考試政治學(xué)與歷史學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:50:38政治學(xué)與歷史學(xué)歷史學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。政治學(xué)與歷史學(xué)是一種水乳交融的關(guān)系，有人把歷史稱作為過(guò)去的政治，把政治稱作為未來(lái)的歷史。盡管這種比喻在極左思想盛行時(shí)期被絕對(duì)化了，但在很大程度上則揭示了二者關(guān)系的密切程度?？梢哉f(shuō)，政治學(xué)所研究的古今中外的一切政治現(xiàn)象，都是歷史的重要組成部分。在政治學(xué)研究中，必須要按照歷史唯物主義的方法和原則，把所要研究的政治現(xiàn)象和政治問(wèn)題置于一定的歷史背景和歷史環(huán)境之下進(jìn)行考察和分析。同時(shí)，政治學(xué)的一些研究領(lǐng)域，如政治思想史、政治制度史、政治體系發(fā)展史等，本身就是歷史學(xué)研究的重要內(nèi)容。政治學(xué)和歷史學(xué)的交叉已經(jīng)形成了政治歷史學(xué)這一重要的政治學(xué)分支學(xué)科。此外，由于當(dāng)代政治學(xué)的新發(fā)展，尤其是戰(zhàn)后西方政治學(xué)領(lǐng)域興起的 行為主義革命 ，使得政治學(xué)研究越來(lái)越關(guān)注于政治過(guò)程以及政治行為本身，這就在研究中注入了心理、人格、行為、生理等考察因素，企圖利用心理學(xué)和生理學(xué)的知識(shí)、原理來(lái)更深入地分析各種政治現(xiàn)象背后的內(nèi)在動(dòng)因，從而更好地把握政治發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，較準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)政治發(fā)展的未來(lái)。所以，當(dāng)代政治學(xué)的發(fā)展使得政治學(xué)與心理學(xué)、生理學(xué)等有了較多的接觸?？傊?，政治學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在與其他各門社會(huì)科學(xué)的相互作用中獲得了自身的發(fā)展。它的發(fā)展促進(jìn)了其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)，其他社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)政治學(xué)的研究也大有裨益。
