解放軍文職招聘考試民主和平論-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-3020:00:31民主和平論（Page61）民主和平論的歷史淵源可追溯到康德。1795年出版的康德的著作《永久的和平》闡述了這個(gè)理論的原型?？档滤O(shè)想的是一種自由主義和理想主義的秩序，這種秩序是以具有和平互動(dòng)關(guān)系的共和制國(guó)家為基礎(chǔ)，而在這些國(guó)家居住的公民可以很容易地跨越國(guó)界互動(dòng)，并且共享道德價(jià)值和商業(yè)利益。這是一種強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值的國(guó)際政治觀。民主和平論者做的論證，除了統(tǒng)計(jì)分析之外，其理論推理大致有這樣幾個(gè)方面：a、戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用是公民用鮮血和財(cái)富來(lái)支付的，民主制政府之所以不情愿發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗麄円獙?duì)公民負(fù)責(zé)；b、在民主制國(guó)家，有戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)外決策是需要公開(kāi)討論的，這意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)對(duì)公民和決策者來(lái)說(shuō)都是敏感的；c、民主制政治結(jié)構(gòu)的特征，諸如行政選舉、政治競(jìng)爭(zhēng)和外交決策過(guò)程的多元性，具有制衡作用，會(huì)使國(guó)家受到較大的影響；d、民主制的政治文化，諸如民主規(guī)范、慣例觀念以及社會(huì)風(fēng)氣等，最終會(huì)使得適用于解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的方法也適用于與其他國(guó)家的關(guān)系。1．概念：民主和平的命題，即民主國(guó)家間無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，有兩個(gè)主要論點(diǎn)：第一，一個(gè)民主國(guó)家決不會(huì)（或者說(shuō)極少）同其他民主國(guó)家打仗；第二，當(dāng)民主國(guó)家間發(fā)生沖突的時(shí)候，他們極少威脅要使用暴力，因?yàn)檫@樣做是非法的。民主和平論的基本邏輯是：理性的人可以組成理性的國(guó)家，而理性的國(guó)家則可以組成理性的國(guó)際社會(huì)。民主和平論的基點(diǎn)實(shí)際上是國(guó)內(nèi)因素決定論。按照該理論的推理，民主國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治體制，會(huì)決定其國(guó)際交往的行為模式。它的典型思維邏輯是：國(guó)內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的東西，推而廣之，在國(guó)際的范圍內(nèi)也可以實(shí)現(xiàn)。民主國(guó)家在處理相互間關(guān)系時(shí)會(huì)適用相同的準(zhǔn)則。它們都知道，民主國(guó)家的利益在于合作，在爭(zhēng)端中進(jìn)行談判是唯一可行的做法，因此它們謀求互動(dòng)，傾向于對(duì)其他民主國(guó)家的要求做出反應(yīng)，并最終有可能建立一種利益共同體。在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)放棄在相互關(guān)系中使用暴力（乃至威脅使用）暴力的權(quán)力。2．民主和平論與美國(guó)的對(duì)外干涉的關(guān)系：民主和平論者認(rèn)為國(guó)內(nèi)政治對(duì)國(guó)家安全政策而言是一個(gè)強(qiáng)有力的決定因素，認(rèn)為盡管民主國(guó)家像其他國(guó)家一樣也經(jīng)常打仗，但它們之間卻極少打仗?；谶@個(gè)理論，他們主張以西方國(guó)家的政治體制和價(jià)值觀念為樣板，向全世界輸出民主，以次來(lái)造就永久的和平。從政府決策的角度來(lái)看，克林頓政府推行的擴(kuò)展民主區(qū)域政策和小布什的政府推行的政權(quán)變更政策，都是以這一理論為主要依據(jù)。民主和平論與現(xiàn)實(shí)國(guó)際政治和大國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略有密切的關(guān)系。美國(guó)朝野有很多人認(rèn)為，美國(guó)的利益和安全同世界范圍的民主的成敗息息相關(guān)，提出鼓動(dòng)和輸出民主應(yīng)成為后冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)外交政策的中心，所以該理論不可避免地要促使美國(guó)采取干涉主義的對(duì)外政策。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，一些西方國(guó)家，特別是美國(guó)，已經(jīng)把民主和平論視為國(guó)家對(duì)外政策的一個(gè)支柱。3．民主和平論的問(wèn)題：（1）民主的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，即哪些國(guó)家算是民主國(guó)家，或者說(shuō)達(dá)到何種標(biāo)準(zhǔn)才算是民主國(guó)家。（2）另一個(gè)困難是邏輯上的，即該理論無(wú)法解釋為什么民主國(guó)家同非民主國(guó)家一樣好戰(zhàn)。四、跨國(guó)主義（跨國(guó)主義在第三版中已刪除）跨國(guó)主義作為一種國(guó)際關(guān)系范式，有時(shí)亦被稱為國(guó)際自由主義、新自由主義、全球主義或契約制度主義。跨國(guó)主義主要關(guān)注的是全球政治，或者說(shuō)是關(guān)注的是普遍的秩序，它的視點(diǎn)不是單個(gè)的國(guó)家，而是跨越國(guó)家的關(guān)系和多元的行為體?，F(xiàn)實(shí)主義者強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力，而跨國(guó)主義者則強(qiáng)調(diào)的是秩序。按照跨國(guó)主義的觀點(diǎn)，國(guó)際秩序的確立取決于四個(gè)因素：（1）國(guó)際機(jī)制的作用；（2）有關(guān)國(guó)家行為的國(guó)際規(guī)則和規(guī)范；（3）國(guó)家間日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相互依存；（4）技術(shù)進(jìn)步和全球通訊的發(fā)展。上述這些因素可以制約和規(guī)范民族國(guó)家在這一體系中的行為，并且為在總體上構(gòu)筑國(guó)際環(huán)境起到一種不可缺少的作用。這四個(gè)因素所體現(xiàn)的跨國(guó)聯(lián)系，確立了合作的動(dòng)因，加強(qiáng)了國(guó)家間的信任。作為一種解決國(guó)家間爭(zhēng)端的手段，它促進(jìn)了談判而不是軍事對(duì)抗。
2020年軍隊(duì)文職招聘考試政治學(xué)：和平與發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2019-05-2823:59:15當(dāng)今時(shí)代的兩大主題(一)和平問(wèn)題1、指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。二戰(zhàn)后，由于和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，因此，和平成為時(shí)代的主流。當(dāng)今世界影響和平的主要因素：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端等。2、當(dāng)今世界仍很不安寧的表現(xiàn)？(和平問(wèn)題的影響因素)(1)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)(2)民族、宗教矛盾，邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突(3)西方國(guó)家對(duì)這些糾紛插手和利用(4)國(guó)際各種形式的恐怖主義。(二)發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)今世界發(fā)展存在的問(wèn)題及其原因：發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距越來(lái)越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序。(三)解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治1、解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑？(怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展？)(1)必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治(2)改變舊的國(guó)際秩序(3)建立以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。2、建立國(guó)際新秩序的內(nèi)容？(1)各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利(2)各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利(3)各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利(4)各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
解放軍文職招聘考試聯(lián)合國(guó)與國(guó)際和平-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-3020:06:54聯(lián)合國(guó)與國(guó)際和平（Page210）二戰(zhàn)之后，有關(guān)國(guó)家之所以要?jiǎng)?chuàng)立聯(lián)合國(guó)，直接原因是要解決給人類社會(huì)帶來(lái)深重災(zāi)難的國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，1942年1月1日，包括中國(guó)在內(nèi)的26個(gè)反法西斯盟國(guó)發(fā)表共同宣言，一致贊同《大西洋憲章》的原則。根據(jù)羅斯福的建議，共同宣言定名為《聯(lián)合國(guó)家宣言》。一．聯(lián)合國(guó)實(shí)現(xiàn)和平的方式1．和平解決爭(zhēng)端聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有和平解決爭(zhēng)端的職能。以和平方式解決爭(zhēng)端，是聯(lián)合國(guó)的首要選擇。聯(lián)合國(guó)的和平機(jī)制要發(fā)揮作用，只能適逢其時(shí)，即沖突各方都有解決爭(zhēng)端的意愿，同時(shí)客觀上亦存在著解決爭(zhēng)端的條件。2．強(qiáng)制行動(dòng)若和平的方式不起作用，而安理會(huì)又確定存在對(duì)和平的威脅、破壞或侵略行為，聯(lián)合國(guó)即可提議或決定采取強(qiáng)制措施。強(qiáng)制措施包括促請(qǐng)各會(huì)員國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁以及除武力以外的其他措施，諸如斷絕外交關(guān)系等。如果這樣的措施還解決不了問(wèn)題，它可以決定使用武力，諸如實(shí)行軍事封鎖及其他軍事行動(dòng)。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是一次最為典型的以集體安全機(jī)制制止侵略的事例。3．維和行動(dòng)。有時(shí)被稱為預(yù)防性外交。（1）聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)是一種界于和平解決爭(zhēng)端和強(qiáng)制行動(dòng)之間的一種實(shí)現(xiàn)和平的方式，填補(bǔ)了調(diào)節(jié)性機(jī)制和強(qiáng)制性機(jī)制之間的空白。從形式上講，維和不能算是一種純外交方式，到也算不上一種武力強(qiáng)制方式。它與和平解決爭(zhēng)端和強(qiáng)制實(shí)行和平都有相似之處。一方面，作為建立在自愿和非強(qiáng)制基礎(chǔ)上行動(dòng)，它的實(shí)施需要得到?jīng)_突各方的贊同和配合。另一方面，它畢竟也是一種軍事行動(dòng)。在這一點(diǎn)上，又與強(qiáng)制行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)和平類似。在實(shí)際運(yùn)作中，維和的主要任務(wù)有兩項(xiàng)，一是制止和遏制戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，為和平解決爭(zhēng)端創(chuàng)造條件；二是監(jiān)督落實(shí)已經(jīng)達(dá)成的協(xié)議。從這兩點(diǎn)來(lái)看，維和行動(dòng)本身并不是爭(zhēng)端的解決，它只是在促成問(wèn)題的解決，維和只起到隔離和緩沖的作用，本身并不做是非判斷。從上述特點(diǎn)可以看出，維和的成功與否完全取決于當(dāng)事方是否合作，如果當(dāng)事方根本沒(méi)有合作的誠(chéng)意，則維和就根本進(jìn)行不了。（2）從實(shí)際運(yùn)作來(lái)看，聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)所涉及的沖突大致可分為三類：A、一些國(guó)家內(nèi)部有關(guān)政治權(quán)力合法性的爭(zhēng)端與沖突，如納米比亞、尼加拉瓜等國(guó)發(fā)生的沖突。B、一些國(guó)家內(nèi)部的種族、宗教、民族沖突，如波黑、盧旺達(dá)等國(guó)的沖突C、發(fā)生在國(guó)家之間的地區(qū)性沖突，如阿以沖突、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）哈馬舍爾德三原則1956年，哈馬舍爾德曾把維和機(jī)制的原則概括為中立原則、同意原則和自衛(wèi)原則。按照這些原則行事的維和行動(dòng)，具有以下五個(gè)特點(diǎn)：A、維和行動(dòng)必須征得當(dāng)事方（諸如駐在國(guó)或爭(zhēng)端各方）的同意，通常還要征得直接相關(guān)的其他方的同意。B、嚴(yán)守中立，不得以任何方式偏袒一方反對(duì)另一方，不確認(rèn)侵略者，不實(shí)施制裁或懲罰，不不以打敗某一方為目的。C、不干涉所在國(guó)的內(nèi)部事務(wù)。D、一般不被授予強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)力，只配備輕型防御武器，行為異常克制，只有出于自衛(wèi)，才能被批準(zhǔn)使用武力。E、具有非持久的臨時(shí)性質(zhì)，一俟問(wèn)題解決即行撤出。
解放軍文職招聘考試始終不渝走和平發(fā)展路線-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-1411:07:48十七大報(bào)告在闡釋我國(guó)外交政策時(shí)指出，中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中有關(guān)外交的論述，揭示了新時(shí)期中國(guó)外交和對(duì)外關(guān)系方面的基本方略。走和平發(fā)展、獨(dú)立自主的道路始終是我國(guó)外交奉行的準(zhǔn)則，是我國(guó)在處理對(duì)外關(guān)系上的必然選擇。而推動(dòng)構(gòu)建和諧世界，與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)合作共贏則是我國(guó)外交致力于發(fā)展的目標(biāo)，這二者之間有著內(nèi)在的、密不可分的聯(lián)系。這兩方面是未來(lái)指導(dǎo)外交工作的重要標(biāo)尺，同時(shí)是中國(guó)對(duì)處理國(guó)際關(guān)系作出的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，十七大報(bào)告將外交理念與國(guó)家總體戰(zhàn)略發(fā)展更加緊密地結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)建設(shè)和諧世界的宏偉目標(biāo)，與中國(guó)自身實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略結(jié)合在一起，這將成為很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)我國(guó)外交政策的基本方針。除了宏觀戰(zhàn)略和總體原則，報(bào)告從經(jīng)濟(jì)、文化、安全、環(huán)保等多個(gè)角度闡述的我國(guó)外交的基本立場(chǎng)，也引起國(guó)內(nèi)外專家們的關(guān)注。報(bào)告中提出經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展，將互惠雙贏地開(kāi)展雙邊經(jīng)濟(jì)合作的定位，拓寬到所有國(guó)家的范疇，不僅從經(jīng)濟(jì)角度詮釋了中國(guó)的對(duì)外交往的原則，也是中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界的具體體現(xiàn)。過(guò)去十幾年，國(guó)際上發(fā)展是不平衡的。胡錦濤同志提出支持國(guó)際社會(huì)幫助發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、改善民生，縮小南北差距，表明我國(guó)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際都尋求均衡的發(fā)展，希望世界各國(guó)都能從經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中受益，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)不做以鄰為壑的事情，尋求的是互利共贏的戰(zhàn)略。而報(bào)告提出的文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，表明文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，更是對(duì)外交往的一個(gè)重要載體。提倡相互借鑒和文明的多樣性，是一個(gè)和平發(fā)展的大國(guó)在國(guó)際社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)作出的貢獻(xiàn)，也是構(gòu)建和諧世界不可缺失的重要內(nèi)容。關(guān)于安全合作，報(bào)告中提出要相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。單方面強(qiáng)調(diào)某一方安全的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，單方面通過(guò)武力或軍事解決安全問(wèn)題的觀念也已顯陳腐，現(xiàn)在需要通過(guò)協(xié)力、互信以及外交上的配合在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域建立更好的合作，這樣使得非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和傳統(tǒng)安全領(lǐng)域都能通過(guò)合作求和平、謀發(fā)展。本次報(bào)告首次提出中國(guó)在環(huán)境外交問(wèn)題上的主張，是外交部分的一大亮點(diǎn)。許多問(wèn)題，包括能源過(guò)度消耗、溫室氣體排放等，并非一國(guó)能解決，也并非一國(guó)所面對(duì)，只能通過(guò)國(guó)際合作來(lái)解決。中國(guó)作為國(guó)際社會(huì)的一員，積極參與國(guó)際合作，在合作中和有關(guān)國(guó)家共同承擔(dān)責(zé)任、共同分享合作成果，這也是為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展、建設(shè)和諧世界所作出的努力。在世界范圍內(nèi)推動(dòng)人、社會(huì)同自然的協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展，拓展了我國(guó)外交的外延，超越了過(guò)去外交理念中簡(jiǎn)單的國(guó)與國(guó)關(guān)系、人與人關(guān)系的范疇，更多的關(guān)注人、自然與社會(huì)和諧發(fā)展的問(wèn)題。我們有理由相信，和平發(fā)展和諧世界互利共贏理念的提出，表明了我國(guó)正在為逐漸樹(shù)立富有建設(shè)性、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象做出努力，我國(guó)正在以一種更加開(kāi)放自信、理性務(wù)實(shí)的外交姿態(tài)出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，同時(shí)對(duì)周邊乃至世界的影響力也隨著綜合國(guó)力的提高與日俱增。十七大報(bào)告中有關(guān)中國(guó)外交的論述延續(xù)了我國(guó)一貫堅(jiān)持的獨(dú)立自主的和平外交政策。作為這一政策向更高層次的發(fā)展，和平、和諧、共贏三大理念的提出再一次向世界宣示了中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心。以上是我對(duì)黨的十七大提出的始終不渝走和平發(fā)展道路的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)黨組
