2020年軍隊文職招聘考試歷史學(xué)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化2-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020年軍隊文職招聘考試歷史學(xué)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化2發(fā)布時間：2019-05-2814:45:47三.新政特點：是在保留資本主義制度的前提下，政府全面干預(yù)經(jīng)濟四.作用(取得了顯著成效)①在一定程度上減輕了經(jīng)濟危機對美國經(jīng)濟的嚴重破壞，加速了生產(chǎn)力的恢復(fù)②使美國渡過了經(jīng)濟危機，人民的生活狀況有所改善，緩和了階級矛盾，避免了法西斯勢力的上臺，鞏固了資本主義統(tǒng)治。③開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式國家壟斷資本主義，為許多資本主義國家繼承和借鑒，標(biāo)志著資本主義進入了政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟的時代。④新政不可能從根本上消除資本主義經(jīng)濟危機。●第二次世界大戰(zhàn)后美國等國資本主義的新變化一.二戰(zhàn)后當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化①進入國家壟斷資本主義階段。(市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)相結(jié)合)②出現(xiàn)了所謂人民資本主義(普通職工也擁有股票)③經(jīng)營者革命的新趨勢出現(xiàn)(企業(yè)所有者退出經(jīng)營第一線，由專門的管理人員和科技人員從事經(jīng)營)④福利國家的出現(xiàn)(普遍和比較完善的社會制度的建立)⑤第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)因科技進步和需求結(jié)構(gòu)變化而變化)⑥知識經(jīng)濟興起(美國出現(xiàn)以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟增長模式)二.二戰(zhàn)后資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟的主要方式1.實行國有化，建立國營企業(yè)2.制訂指導(dǎo)性經(jīng)濟計劃3.擴大政府開支、政府直接采購以及利用稅收等財政政策調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)。三.對二戰(zhàn)后資本主義新變化的認識①這些新變化的實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整與完善②這些新變化并沒有解決它固有的矛盾和問題。
弱變化名詞變格-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-1111:32:36少數(shù)幾個陽性名詞變格使用弱變化，第二三四格詞尾加-n或-enNGDA大學(xué)生derStudentdesStudentendemStudentendenStudenten先生derHerrdesHerrndemHerrndenHerrn講師derDozentdesDozentendemDozentendenDozenten職員derAngestelltedesAngestelltendemAngestelltendenAngestellten人derMenschdesMenschendemMenschendenMenschen生物學(xué)家derBiologedesBiologendemBiologendenBiologen同事，同行derKollegedesKollegendemKollegendenKollegen職員，公務(wù)員derBeamtedesBeamtendemBeamtendenBeamten4．形容詞變化名詞derDeutsche德國人derVerwandte親戚derPostbeamte郵局職員derJunge男孩derBlinde盲人derUnbekannte不熟悉的人derFremde陌生人5．名詞復(fù)數(shù)變化不規(guī)則（略）6．人稱代詞我你他她它我們你們他/她/它們您/您們?nèi)朔Q代詞NichduersieeswirihrsieSieDmirdirihmihrihmunseuchihnenIhnenAmichdichihnsieesunseuchsieSie物主代詞(類ein變化)meindeinseinihrseinunsereuerihrIhr反身代詞DmirdirsichsichsichunseuchsichSichAmichdichsichsichsichunseuchsichSichdu和ihr比較親切、隨和。用于家人、朋友、學(xué)生、孩子之間。Sie表示尊稱。*第三人稱和尊稱為sich，其余的反身代詞就是對應(yīng)的人稱代詞。
解放軍文職招聘考試兩一、變化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-1808:06:34張載提出一物兩體說，認為氣是對立的統(tǒng)一體。由于對立，所以產(chǎn)生變化；由于統(tǒng)一，所以變化神妙不測。他還認為，由對立統(tǒng)一引起的變化有兩種形式，一是顯著的，稱之為變；一是細微的，稱之為化。變與化相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成事物的發(fā)展過程。程顥強調(diào)天地萬物之理，無獨必有對。又說：必有對待，生生之本也?？隙▽α⑹亲兓母?。程頤強調(diào)物極必返，其理須如此。有生便有死，有始便有終。認為事物的發(fā)展，達到一定限度，必然轉(zhuǎn)向反面。朱熹更提出一中有對之說，認為東西、上下、寒暑、晝夜、生死，皆是相反而相對。一便對二，形而上便對形而下。然就一言之，一中又自有對。且如眼前一物，便有背有面，有上有下，有內(nèi)有外，二又各自為對。他所說的一中之對即是內(nèi)在矛盾。王夫之以大辨與至密說明一切對立面的相互關(guān)系，認為對立面一定是有根本區(qū)別的，可謂大辨；二者又是密切聯(lián)系的，可謂至密。他又指出，兩端的統(tǒng)一是兩者相互滲透相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，并非另有一個統(tǒng)一體把兩者結(jié)合起來，非合兩而以一為之紐也。（5）、古今、理勢朱熹認為秦漢以后，千五百年之間，堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得于天地之間。陳亮則認為漢唐之君，本領(lǐng)非不宏大開闊，故能以其國與天地并立。明代王廷相提出道有變化的新觀點。他指出，道是氣中之道，氣有變化，是道有變化。他舉例說：揖讓之后為放伐，放伐之后為篡奪，井田壞而阡陌成，封建罷而郡縣設(shè)，行于前者不能行于后，宜于眾古者不能宜于今。認為道是因時而變的，肯定了古今制度變化的必然性。王夫之也肯定道是隨時代而改變的，說洪荒無揖讓之道，唐虞無吊伐之道，漢唐無今日之道，則今日無他年之道者多矣。他認為，歷史的發(fā)展過程有其必然的趨勢和內(nèi)在的規(guī)律。他提出理與勢統(tǒng)一的觀點，認為勢之順者即理之當(dāng)然者已，只在勢之必然處見理。肯定了歷史規(guī)律即在歷史發(fā)展的必然趨勢之中。
