解放軍文職招聘考試生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-1613:12:36生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的人與人的關(guān)系，那么，在生產(chǎn)過(guò)程中都會(huì)發(fā)生哪些人與人之間的客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系呢?人在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)首先會(huì)發(fā)生生產(chǎn)資料(生產(chǎn)資料是勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的統(tǒng)一)是為誰(shuí)所有的，你要種地得知道這地是誰(shuí)的，然后才知道能不能種，怎樣種，生產(chǎn)出來(lái)的東西如何進(jìn)行分配，這也是在生產(chǎn)中要發(fā)生的關(guān)系。在分工的情況下，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品還要交換，否則下一步生產(chǎn)無(wú)法進(jìn)行，這是生產(chǎn)中發(fā)生的交換關(guān)系。分配后的產(chǎn)品要消費(fèi)，不消費(fèi)勞動(dòng)力不能再生產(chǎn)，生產(chǎn)也無(wú)法進(jìn)行，這是生產(chǎn)中發(fā)生的消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)中必然要發(fā)生的這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。這些關(guān)系可以歸納為以下三個(gè)方面。一是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系；二是人們?cè)谏a(chǎn)中的社會(huì)地位和互相交換活動(dòng)的關(guān)系；三是產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它所直接決定的消費(fèi)關(guān)系。這就是生產(chǎn)關(guān)系的基本內(nèi)容。在生產(chǎn)關(guān)系的這三個(gè)方面的內(nèi)容中有沒有一個(gè)處于核心地位或作為生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的內(nèi)容呢?回答有肯定的。它就是生產(chǎn)資料所有制。為什么說(shuō)生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，在生產(chǎn)關(guān)系中處于基礎(chǔ)地位呢?首先，從生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)力的關(guān)系看，生產(chǎn)資料所有制使生產(chǎn)力從可能的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料在分離的狀態(tài)下，只能是可能的生產(chǎn)力，只有二者按一定的形式結(jié)合起來(lái)時(shí)才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而生產(chǎn)資料所有制就是把勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)的形式。其次，從生產(chǎn)資料所有制和生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容看，生產(chǎn)資料所有制決定著生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容。譬如，分配關(guān)系就由所有制關(guān)系決定。如果生產(chǎn)資料是私有制，那就是按生產(chǎn)資料分配。誰(shuí)是所有者誰(shuí)就分得的勞動(dòng)產(chǎn)品多，否則就少。分配多了消費(fèi)當(dāng)然就多了。生產(chǎn)資料是私有制，那交換就會(huì)采取市場(chǎng)形式，是公有制就有計(jì)劃調(diào)撥形式。人在生產(chǎn)中的地位也由生產(chǎn)資料所有制決定。正因?yàn)樯a(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中處于核心地位。因而，在改革中和社會(huì)形態(tài)更替中變革所有制都是最深層次的、難度。最大的變革內(nèi)容。一種所有制合理不合理也就對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中的其他方面關(guān)系極大。這是問(wèn)題的一個(gè)方面，另一方面，生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容和環(huán)節(jié)對(duì)生產(chǎn)資料所有制也起著重要作用。生產(chǎn)資料所有制要通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)、來(lái)落實(shí)，否則，生產(chǎn)資料所有制就會(huì)落空。資本家在生產(chǎn)中的管理地位、按資分配、平等交換、消費(fèi)中的富?；⒐と说南鄬?duì)貧困化，這些都體現(xiàn)著生產(chǎn)資料資本家所有。所有制最終得落實(shí)到分配、交換、消費(fèi)中來(lái)，否則所有制就是空洞的抽象的。交換、分配也會(huì)產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)的所有關(guān)系的新變化。人們占有、所有生產(chǎn)資料一個(gè)重要目的就是為了消費(fèi)。從社會(huì)的角度看是為了更有效率的交換、生產(chǎn)，更合理的分配。上面我們分別介紹了生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，這二者作為生產(chǎn)方式統(tǒng)一體中的兩個(gè)因素又是相互聯(lián)系、相互作用著的，它們是生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾的兩個(gè)方面，二者的同一和斗爭(zhēng)推動(dòng)著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)方式的發(fā)展，從而推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。下面我們講二者的辯證關(guān)系。
解放軍文職招聘考試意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容與功能-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-2215:21:40意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容與功能從意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，凡是有助于統(tǒng)治階級(jí)論證自己統(tǒng)治合理性或麻醉被統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的文化都可以歸入意識(shí)形態(tài)的范疇。當(dāng)然，我們也知道，任何社會(huì)的統(tǒng)治或管理都包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，即政治管理和社會(huì)管理，但是毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)管理是服從或有利于政治管理的。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容主要包括：1．有關(guān)社會(huì)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等的思想體系。意識(shí)形態(tài)中的這些內(nèi)容都直接反映著統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治利益，包含的內(nèi)容都是相當(dāng)理性化和體系化的。例如生產(chǎn)資料所有制的形式是統(tǒng)治階級(jí)保持其統(tǒng)治地位的根本所在，與之相關(guān)的價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、法律體系等也都是直接為維護(hù)其統(tǒng)治地位服務(wù)的。2．思想教育、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念、生活方式等。這些文化形式不全部屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但它們往往有意無(wú)意地被加入了意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，或者是現(xiàn)成的東西中包含著有利于現(xiàn)存秩序的內(nèi)容。它們都可以間接地影響著社會(huì)成員的文化心理和政治心理。正因?yàn)槭情g接地影響，所以其影響力更加持久，迷惑性也更大。3．哲學(xué)思想和宗教等。現(xiàn)代社會(huì)中，哲學(xué)和宗教與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治利益的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，有些關(guān)系難以覺察，有些內(nèi)容甚至可以說(shuō)沒有什么關(guān)系。因此，它們表現(xiàn)出的自由度就比較大，表現(xiàn)形式也多種多樣。在古代社會(huì)，宗教不僅是重要的政治力量，而且是意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代國(guó)家一般都是政教分離的，但是也不能說(shuō)哲學(xué)、宗教等與政治沒有關(guān)系，它們作為社會(huì)意識(shí)也是由社會(huì)存在決定的。意識(shí)形態(tài)的功能可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：(1)意識(shí)形態(tài)承擔(dān)著為統(tǒng)治階級(jí)的合法性進(jìn)行辯護(hù)的任務(wù)。任何統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)利用自己的意識(shí)形態(tài)來(lái)迷惑其他的社會(huì)成員，以吸引他們加入自己的行動(dòng)，對(duì)自己的行動(dòng)提供支持，或者對(duì)自己的行動(dòng)表示理解和默認(rèn)。(2)不同的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)各階級(jí)或特殊利益集團(tuán)實(shí)現(xiàn)自己利益的理論工具。它對(duì)內(nèi)有利于保持政治群體的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定性，通過(guò)合法性的論證來(lái)證明群體行動(dòng)的合理性，使政治群體更好地實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益。任何社會(huì)集團(tuán)都會(huì)通過(guò)制造對(duì)自己有利的輿論，以謀求自己特殊的經(jīng)濟(jì)和政治利益。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治斗爭(zhēng)的一個(gè)部分。（3）意識(shí)形態(tài)的負(fù)作用主要是在于它的保守性。在社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，它往往落后于社會(huì)的發(fā)展，成為壓制創(chuàng)新的理論工具，甚至?xí)斐烧螆F(tuán)體的分裂。
