2020黑龍江軍隊(duì)文職招考面試基本功：禮儀及著裝
廣大通過(guò)筆試擁有面試資格的小伙伴們都在緊張的面試備考當(dāng)中，知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)固然十分重要，但面試過(guò)程中外在的穿搭和禮儀的表現(xiàn)同樣不可忽視。接下來(lái)，專(zhuān)家就帶大家來(lái)了解一下過(guò)程中，需要注意的禮儀以及大方得體的面試著裝。一、面試禮儀整個(gè)的環(huán)節(jié)，包括，等候、入場(chǎng)、聽(tīng)題、答題、離場(chǎng)。每個(gè)環(huán)節(jié)都要做的大方得體，盡顯自然，才能給考官留個(gè)好印象。1、等候的時(shí)候可以靜下心來(lái)，耐心的等待考試，不要想太多，盡量的做到放松，才能好好發(fā)揮;2、入場(chǎng)要有禮貌，先敲門(mén)，再得到允許候方可進(jìn)入考場(chǎng)，面帶微笑自然的走到考桌位置向考官行禮問(wèn)好，然后入座，坐姿要端正，女士雙腿并攏，男士雙腿自然開(kāi)列，雙手自然交叉放在桌上即可;3、考官讀題時(shí)要認(rèn)真聆聽(tīng)，不要左顧右盼，答題時(shí)態(tài)度要積極熱情，談吐謙虛謹(jǐn)慎，與考官進(jìn)行眼神交流，不要躲閃。這樣才能體現(xiàn)出你的自信和個(gè)人修養(yǎng)。4、離場(chǎng)時(shí)起立，桌面收拾整齊，椅子歸位，向考官表示感謝，自然離開(kāi)即可。二、面試著裝面試的著裝不一定非要穿的非常正式，有時(shí)候穿的過(guò)于正式，會(huì)給別人帶來(lái)一種被束縛的感覺(jué)，所以面試者的穿著只要大方得體即可。男士可以穿深色西裝西褲，配淺色襯衫和深色皮鞋，至于是否要打領(lǐng)帶，要根據(jù)自身的穿搭效果而定，比如脖子較短的人，就不適合打領(lǐng)帶。西裝的款式可以修身一些，顏色根據(jù)個(gè)人的膚色定，淺色襯衫可以是白色、青色、淺藍(lán)色、淺粉色等等。如果實(shí)在不知道如何選擇，可以采用經(jīng)典黑色西服搭配白色襯衫和黑色皮鞋。夏季的穿搭可以在秋冬穿搭的基礎(chǔ)上就去掉西服外套即可。女士的選擇比男士要多一些，西服外套、襯衣加褲子，或者西服外套、襯衣裙子是比較靠譜的選擇，這樣穿著比較得體，不易出錯(cuò)。外穿的衣服顏色一般均為深色，如黑色、藏藍(lán)等，盡量不要選太鮮艷的顏色，會(huì)顯得比較張揚(yáng)。襯衣的顏色一般選淺色但不要有復(fù)雜的花紋、點(diǎn)綴等，最好是純色，領(lǐng)口不要深V。如果選擇包臀裙，裙子不能太短也不要太長(zhǎng)，盡量在膝蓋上下五公分左右。皮鞋可以穿高跟鞋，但不能穿恨天高，顏色根據(jù)外套去搭配即可，也可以直接采用黑色。夏季的穿搭可以在秋冬穿搭的基礎(chǔ)上就去掉西服外套即可。以上是關(guān)于結(jié)構(gòu)化面試簡(jiǎn)單的禮儀和著裝，中公教育希望對(duì)備考的考生有所幫助。
解放軍文職招聘考試電影對(duì)服飾的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
（一）電影明星的偶像地位推動(dòng)著時(shí)裝的流行發(fā)展服飾在電影中舉足輕重，觀眾接觸電影的同時(shí)，也會(huì)注意電影里人物的著裝，尤其在那些因服裝造型而增色的影片中，人們肯定要對(duì)電影里人物服裝甚至細(xì)微的飾物有所關(guān)注，1.比如電影《紫醉金迷》如圖：電影海報(bào)中的上世紀(jì)六七十年代搖滾明星伊旺麥奎格，音樂(lè)是整部影片的語(yǔ)言，演員裝扮俗麗，行為放浪，人物造型怪異，煙熏眼、異性裝扮、穿松高鞋、緊身喇叭褲、裝飾繁多和皮毛所展示的充滿(mǎn)戲劇感的華麗搖滾服飾（Glam Rock）風(fēng)格至今仍是潮流熱點(diǎn)一樣，這里的服裝榮獲七十一屆奧斯卡最佳服裝獎(jiǎng)。這里的影片大大影響當(dāng)時(shí)年輕人的穿著打扮及性觀念的解放。一些佳片熱播，往往就意味著某種電影服飾的流行；某個(gè)電影角色的深入人心，通常也伴隨著他的服飾將被大眾所追捧。自那時(shí)開(kāi)始，在71年間爆發(fā)的Glam Rock運(yùn)動(dòng)，樂(lè)手們都會(huì)效仿伊旺麥奎格的形象，也穿閃爍華麗多姿的衣服，豹紋圖案的外套，披羽毛制作的披肩，臉上涂上口紅胭脂和濃重的眼影，外形上嬌柔風(fēng)騷并帶點(diǎn)女性化味道。性別顛倒，玩世不恭的姿態(tài)，構(gòu)成一種充滿(mǎn)裝扮性的搖擺音樂(lè)。所以說(shuō)電影明星的服飾魅力真是無(wú)法抵擋。2. 格麗泰 嘉寶的白襯衣1941年，36歲的嘉寶處在事業(yè)的巔峰時(shí)期，拍完了她的最后一部無(wú)聲片《妮諾契卡》。當(dāng)絕大多數(shù)女性還將身軀裹在長(zhǎng)裙和針織外套里時(shí)，嘉寶已經(jīng)穿上了式樣簡(jiǎn)單的白襯衣，精致的黑色領(lǐng)帶恰到好處地點(diǎn)綴著知識(shí)女性的優(yōu)雅從容。嘉寶是好萊塢最早穿上男式服裝的明星，她的著裝風(fēng)格很快就在時(shí)裝界得到響應(yīng)。在風(fēng)格多樣的影片中，有著光彩奪目霓裳羽衣，同時(shí)服飾與明星也有著不解關(guān)系。人們常常和明星對(duì)比，會(huì)說(shuō)： 這人穿戴像哪個(gè)大明星！ 。演員的形象被廣大影迷和群眾模仿。為了就是美化自己，追求電影人物的感覺(jué)，氣質(zhì)優(yōu)雅脫俗。那些光彩奪目的電影形象有著富有時(shí)代個(gè)性的造型還有那鮮明的人物性格，必然是那些男人傾慕的夢(mèng)中情人和令女人向往的異性偶像。這就是電影服飾通過(guò)電影一媒介傳達(dá)的文化效果。（二） 服飾經(jīng)由經(jīng)典影片為媒介造就新的流行趨勢(shì)1.《無(wú)因的反叛》：詹姆斯-迪恩的牛仔褲他在劇中的衣著（黑夾克衫與藍(lán)工裝褲）在許多國(guó)家成為青年人理想的制服。牛仔褲很大程度上還是一種工作型服裝。但是，隨著《無(wú)因的反叛》捧紅了詹姆斯-迪恩，他的著裝方式受到了瘋狂的崇拜和模仿，牛仔褲也被賦予了某種文化內(nèi)涵。尤其是直筒型牛仔褲，至今仍是廣受歡迎的經(jīng)典款式。2.《欲望號(hào)街車(chē)》：馬龍-白蘭度的緊身T恤馬龍-白蘭度對(duì)時(shí)尚的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于1951年《欲望號(hào)街車(chē)》中的緊身棉T恤。這種名為T(mén)恤衫的針織服裝風(fēng)靡全球，倍受歡迎。還帶來(lái)了一陣舒適的涼爽和愜意，簡(jiǎn)潔、寬松、自由、的感覺(jué)。影片上映之前，此種款式的棉T恤還只是海員的專(zhuān)用服飾之一，因其吸汗、透氣而適應(yīng)海上作業(yè)的服裝。在《欲望號(hào)街車(chē)》中，白蘭度扮演一位性情粗暴的藍(lán)領(lǐng)工人，帶著幾分邪氣、幾分野性，男人味十足。當(dāng)白蘭度成為繼詹姆斯-迪恩之后的新一代青春偶像，這種風(fēng)格的服裝也開(kāi)始在青年中得以流行。3.《周末狂熱》：約翰-屈伏塔的喇叭褲如果約翰-屈伏塔后來(lái)沒(méi)有演昆廷-塔倫蒂諾和吳宇森的電影，他在人們心目中的形象就可能定格在劇情這幅畫(huà)面上：白西裝里翻出黑襯衫的領(lǐng)子，大喇叭的褲子，配合上世紀(jì)70年代的迪斯科音樂(lè)扭動(dòng)身軀。也許現(xiàn)在這樣的裝扮會(huì)讓人覺(jué)得土氣而可笑，但在當(dāng)年卻代表了世界最為摩登的時(shí)尚。上世紀(jì)80年代，此類(lèi)電影進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，還曾經(jīng)引起了社會(huì)的巨大反響。人們紛紛效仿明星在電影中的服飾，跟隨外來(lái)電影文化，也有了時(shí)尚觀念，穿喇叭褲，燙卷發(fā)，帶時(shí)髦的眼睛，穿西服襯衫不打領(lǐng)帶等等。這一切都帶有外來(lái)文化的沖擊和影響。4.《壯志凌云》：湯姆-克魯斯的短夾克盡管還沒(méi)有完成從嬰兒到成熟男人的脫胎換骨，但湯姆-克魯斯已經(jīng)成為好萊塢新生代的領(lǐng)軍人物。他的成功很大程度上要得益于影片《壯志凌云》。在片中他扮演年輕有為的美軍飛行員，短夾克穿在湯姆-克魯斯身上顯得有型有款，充分彌補(bǔ)了他身型不夠挺拔的缺陷。很快，這款服裝也成為廣大美國(guó)青年趨之若鶩的目標(biāo)，有的人為了能得到最正宗的空軍短夾克，干脆當(dāng)兵入伍。5.《花樣年華》：張曼玉的旗袍（如圖）90年代末，正當(dāng)人們立于撲面而來(lái)的時(shí)尚元素之中，不知何去何從 時(shí)，張曼玉穿著剪裁精妙的旗袍，翩然而至。毫不夸張地說(shuō)，近年來(lái)對(duì)中國(guó)女性服裝影響最大的影片，莫過(guò)于《花樣年華》。張曼玉身著26套玲瓏多彩的旗袍，再現(xiàn)了上世紀(jì)60年代女人的優(yōu)雅氣質(zhì)，素麗、妖嬈的旗袍完美呈現(xiàn)在觀眾眼前。旗袍緊緊包裹著女人的曲線(xiàn)，無(wú)論絢麗還是樸素，都是主人公心境的寫(xiě)照。導(dǎo)演王家衛(wèi)曾經(jīng)坦言，由張叔平設(shè)計(jì)的這些旗袍，形成一場(chǎng)精心策劃的時(shí)光重現(xiàn)，有著屬于舊時(shí)代的情調(diào)和美學(xué)。影片熱映后，大大小小的旗袍專(zhuān)賣(mài)店迅速崛起，各大影樓紛紛掀起《花樣年華》熱潮至今不熄。6.《千嬌百媚》 西式大傘裙五六十年代香港，當(dāng)大部分婦女還在穿唐裝衫褲的民初裝時(shí)，林黛已經(jīng)在影片《千嬌百媚》中穿起了西式大傘裙。西式大傘裙將林黛的活潑性感、輕松調(diào)皮發(fā)揮得淋漓盡致，她本人也因?yàn)樵谟捌械某錾硌荼幻雷u(yù)為 東方的瑪麗蓮 夢(mèng)露 。受她的影響，搖曳生姿的西洋大傘裙成為香港50年代新城市女性的追逐目標(biāo)。大傘裙以褶皺為 傘骨 ，將裙腳撐開(kāi)像把小傘。這些傘裙或于膝蓋處扮成古典美女，或不安分地爬到膝蓋以上扮成小可愛(ài)模樣，展現(xiàn)了女性的千嬌百媚。去年又開(kāi)始流行大傘裙了，在AlexanderMcQueen秋冬女裝系列中出現(xiàn)了大量壓褶大傘裙，不過(guò)加入了蕾絲繡花、提高腰線(xiàn)、羽毛裝飾等。
解放軍文職招聘考試論影視中服飾藝術(shù)的表現(xiàn)性特征-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-22 22:59:11影視藝術(shù)是以畫(huà)面為基本元素，借助聲音和色彩共同構(gòu)成其基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕、熒屏上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。自有彩色電影問(wèn)世以來(lái)，服飾作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以它豐富的歷史文化內(nèi)涵、精美別致的造型、獨(dú)到適時(shí)的色彩，為這一視覺(jué)藝術(shù)添上了濃墨重彩的一筆。一、服飾藝術(shù)在影視中的作用追求美是人類(lèi)的天性。在不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)群體在追求美的過(guò)程中所形成的喜愛(ài)偏好，通常就會(huì)形成不同的服飾風(fēng)格。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，服飾是社會(huì)生活中普遍流行的審美情趣、價(jià)值觀念和行為方式的體現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面折射出人們思想、情感、生活發(fā)展的水平和狀況，成為整個(gè)人類(lèi)文明演進(jìn)中異彩紛呈的重要方面，預(yù)示著社會(huì)未來(lái)發(fā)展的某種趨勢(shì)。服飾既能體現(xiàn)國(guó)家、民族的氣質(zhì)風(fēng)采和生活習(xí)俗，又能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚。如影片《花樣年華》中，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)旗袍表現(xiàn)性語(yǔ)言的靈活運(yùn)用和深入挖掘，使得影片中的女主人公呈現(xiàn)出一派小資情調(diào)，但同時(shí)又讓人感到絲絲的痛楚和壓抑。正是在這些色彩斑斕、花樣絢麗的服裝的陪襯下，影片中彌漫的痛徹才會(huì)深入人心，讓人過(guò)目難忘。服飾藝術(shù)如同一塊巨大的調(diào)色板，確實(shí)為影視作品增色不少，也為影視主題的升華起到了不可估量的作用?？偲饋?lái)看，服飾藝術(shù)在影視作品中所起的作用主要有以下幾點(diǎn)：1、影視氣氛的調(diào)節(jié)師視覺(jué)藝術(shù)中，顏色的運(yùn)用對(duì)畫(huà)面起著決定性的作用。電影《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》的主要顏色是金黃色。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，金色象征著富貴和皇權(quán)，是一種最為輝煌的光澤色，更是大自然中至高無(wú)上的純色。又因?yàn)榻鹕翘?yáng)的顏色，故而還代表著溫暖與幸福，擁有照耀人間、光芒四射的魅力。自古以來(lái)，黃金的價(jià)值賦予金色以滿(mǎn)足、奢侈、裝飾、華麗、高貴、炫耀、神圣、名譽(yù)及忠誠(chéng)等象征意義。影片中，金色的盔甲，金黃的菊花，仿佛讓人看到了無(wú)窮無(wú)盡的榮華和輝煌。尤其是結(jié)尾那場(chǎng)戲，金甲兵在進(jìn)攻皇宮的時(shí)候，叛軍和皇帝御林軍戰(zhàn)斗，盔甲的金色顯得更加飽滿(mǎn)，顏色純度則更加飽和。這種借助服飾色彩達(dá)到極致的表現(xiàn)手法，在視覺(jué)形象上渲染了影片 金玉其外，敗絮其中 的主題，表面上看是華麗和富貴，實(shí)際上是突出了華麗和富貴之下的罪惡和扭曲?！缎恋吕彰麊巍分械募{粹集中營(yíng)的猶太人被德國(guó)士兵押著行走在大街上，猶太人的服裝為灰黑色且雜亂無(wú)章，雖然沒(méi)有人對(duì)話(huà)，卻有一種壓抑、悲憤的感受，體現(xiàn)了 二戰(zhàn) 時(shí)期德國(guó)侵略者的殘暴。影片中紅衣小女孩的出現(xiàn)，更是把戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的淪喪作為深刻的主題置于觀眾的面前。紅衣小女孩出現(xiàn)的鏡頭其實(shí)只有兩個(gè)，一個(gè)是她被帶到集中營(yíng)，當(dāng)充滿(mǎn)死亡氣息的黑色背景中閃耀著小女孩的紅色衣服時(shí)，顯得是那么的生動(dòng)、可愛(ài)、活潑以及充滿(mǎn)希望和夢(mèng)想，而第二次小女孩的出現(xiàn)卻是躺在了運(yùn)尸體的平板車(chē)上，雖然還是黑色的背景、紅色的衣裳，但卻是那么的觸目驚心。短短的兩組鏡頭成功地烘托出法西斯納粹的殘忍和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。這種觀眾的視覺(jué)感是影片服飾所給予的，服飾的色彩賦予了影片鏡頭的震撼力，服飾烘托氣氛的作用在影片中充分得以發(fā)揮，真乃 此時(shí)無(wú)聲似有聲 。2、影視背景的烘托者服飾不僅具有歷史、思想、情感的特征，而且包含了哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理念和知識(shí)，同時(shí)還凝聚詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、雕塑、音樂(lè)等文化樣式，多角度地折射社會(huì)背景、歷史傳承、法律制度、人文風(fēng)俗、宗教意識(shí)、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)制造、藝術(shù)表現(xiàn)、審美觀念等等?？梢哉f(shuō)，服飾所展示的文化綜合性就是一部百科全書(shū)。影片《陽(yáng)光燦爛的日子》里，主人公 我 與小伙伴的軍綠穿著，使觀眾一下子進(jìn)入 文革 時(shí)期的特定環(huán)境。那時(shí)的服裝被湮沒(méi)在了一片國(guó)防綠的軍裝里，軍服成了那一時(shí)期的最高時(shí)尚。影片大膽純實(shí)的手法，在服飾的映托下完成，和那個(gè)年代成長(zhǎng)的觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。電視劇《大明宮詞》中，那絢麗華貴的唐代宮廷服飾，給我們展現(xiàn)的是唐朝的昌盛繁榮和朝廷、后宮的權(quán)力之爭(zhēng)。絢麗華美的服飾作為時(shí)代的載體很好地再現(xiàn)了那一段歷史時(shí)期的社會(huì)背景、文化、經(jīng)濟(jì)概況以及當(dāng)時(shí)的時(shí)尚風(fēng)貌。電視劇《金粉世家》在服飾的打造上，則運(yùn)用華麗的旗袍、考究的西裝和洋服，來(lái)反映20世紀(jì)30年代金融資本家和富商家族的奢華生活以及他們之間的利益之爭(zhēng)。《鐵道游擊隊(duì)》中飛虎隊(duì)扒火車(chē)、炸橋梁的感人肺腑故事，通過(guò)正面人物的平民化著裝，無(wú)聲地告訴觀眾：他們是有志的貧民百姓自發(fā)組織的62 總第252期電視劇研究反抗日本侵略者的隊(duì)伍，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下武裝，觀眾為他們的崛起抗敵而喝彩。服飾猶如無(wú)聲的語(yǔ)言向觀眾講解著畫(huà)面的背景和故事，將故事所發(fā)生的年代、背景淋漓盡致地交代給觀眾。3、影視形象的闡述師服飾是人類(lèi)思維意識(shí)的產(chǎn)物，總是表達(dá)著人與社會(huì)的關(guān)系，蘊(yùn)藏著人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和歷史文化的交融中尋求自我完善的意識(shí)。不同民族傳統(tǒng)與風(fēng)俗，不同信仰與人生閱歷，不同性別與年齡，不同職業(yè)與生活水平，親情、友情、愛(ài)情等等因素決定著人的服飾審美情趣。在影視作品中，運(yùn)用服飾的多角度創(chuàng)意，對(duì)人物的深入刻畫(huà)起著不可磨滅的作用。如《秋菊打官司》中的秋菊，身著花棉襖，頭戴包頭巾的形象，與周?chē)h(huán)境人物的色調(diào)形成對(duì)比，但又與家中的辣椒色調(diào)保持一致，揭示了人物既善良又執(zhí)著的個(gè)性，使其成為故事發(fā)展的動(dòng)力。同樣的花襖在《我的父母親》中，再次成功刻畫(huà)了 我的母親 。一個(gè)深居山區(qū)的年青的農(nóng)村少女，對(duì) 我的父親 的熱戀，是透過(guò)她的紅棉襖向觀眾傳遞的。當(dāng)她身穿紅棉襖奔跑在山林中時(shí)，那一抹斜陽(yáng)中的紅，那一抹朝霞中的紅，無(wú)不傳遞出人物的內(nèi)心世界既羞怯又熱烈的愛(ài)，讓觀眾不得不羨慕父母親美好浪漫的戀情。87版電視劇《紅樓夢(mèng)》可謂家喻戶(hù)曉， 金陵十二釵 的形象個(gè)個(gè)令人過(guò)目難忘。黛玉的清新脫俗，寶釵的嬌媚富態(tài)，元春的雍容華貴，熙鳳的潑辣灑脫，探春的聰敏沉穩(wěn)等等，無(wú)不是借助服飾來(lái)傳遞。不管是色彩，還是款式，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)人物的穿著時(shí)，都非常充分地考慮到了特定環(huán)境下的特定裝扮。拿黛玉在電視劇中出場(chǎng)的先后順序所穿的服裝來(lái)看，就是一條明晰的以服裝敘事、以服裝喻情的脈絡(luò)。如黛玉進(jìn)賈府時(shí)的造型,設(shè)計(jì)師考慮到其母新喪不久,在服裝色調(diào)的選擇上以淡雅為主：青蓮色的上衣，外罩以輕紗為原料的白色披風(fēng)。兩色相配，靜如處子。而衣領(lǐng)口的綠萼梅花裝飾與白色披風(fēng)下擺處的綠萼梅花裝飾如出一轍，令簡(jiǎn)單的剪裁立馬變得溫文爾雅。梅花的枝干色澤清冷,純手工的刺繡更見(jiàn)氣度不凡，與黛玉 世外仙姝 的身份不謀而合。黛玉葬花是《紅樓夢(mèng)》中的重頭戲之一，當(dāng)黛玉扛著花鋤和花籃，弱不禁風(fēng)地走在那撒滿(mǎn)落花的園中小路時(shí)，仿佛身上所穿的粉色褙子與白色百褶裙及衣領(lǐng)的蘭花刺繡、白色珠簪都在訴說(shuō)著滿(mǎn)目的悲涼,服裝很好地烘托出了黛玉此景此情的效果，真乃 嫻靜如姣花照水,行動(dòng)似弱柳扶風(fēng) 。在 訴肺腑心迷活寶玉 一節(jié)里的造型,設(shè)計(jì)師用雪青比甲，外罩淺綠薄紗中衣,搭配白色長(zhǎng)裙，頭戴小鳳簪的形象,塑造了黛玉飄逸清雅的氣質(zhì)。從一定的意義上來(lái)說(shuō)，87版的《紅樓夢(mèng)》所塑造的服飾形象具有時(shí)代的典型性，其借助服飾的形象化特征傳遞出的基本信息，和人物的外部特征(職業(yè)、貧富、性格等）相得益彰。這種不需要用過(guò)多的語(yǔ)言和文字的表達(dá)就能清楚地還原具象的現(xiàn)實(shí)世界，強(qiáng)調(diào)影視的真實(shí)性，加強(qiáng)影視的視覺(jué)感染力，是影視服飾藝術(shù)的主要作用之一。二、影視服飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性在影視藝術(shù)中，服飾的設(shè)計(jì)對(duì)影視的成功與否起著相當(dāng)重要的作用。服飾由造型、色彩和材質(zhì)三要素構(gòu)成，它們有實(shí)用意義，更有審美意義。其中，色彩要素最生動(dòng)、醒目，也最為敏感，所以服裝設(shè)計(jì)師以及美術(shù)指導(dǎo)總是把色彩看做是從情緒上感染觀眾的重要因素。因此，如何在影視服飾設(shè)計(jì)中重點(diǎn)把握好色彩基調(diào)選擇和人物服裝色彩的關(guān)系是至關(guān)重要的。影視作品的服飾色彩基調(diào)是劇中出現(xiàn)的所有服裝的色調(diào)及其相互關(guān)系。在影視作品的播放過(guò)程中，要使觀眾能明確感覺(jué)到影視服飾的主要色彩傾向。而且在色彩基調(diào)的選擇上，必須與作品的主題和情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)師一方面要?jiǎng)?chuàng)造性地構(gòu)建人物服裝的色彩體系，同時(shí)要借助高科技的手段，巧妙地運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，增強(qiáng)作品的感染力?！都t樓夢(mèng)》、《西游記》、《紅高粱》、《花樣年華》、《英雄》、《大明宮詞》等影視作品都是服裝色彩選擇出新的成功范例。在影視作品中，設(shè)計(jì)人物服裝色彩時(shí)，要根據(jù)人物的身份、職業(yè)、年齡、性格選擇具有某種特征、意境和象征意義的色彩，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕M合，來(lái)表現(xiàn)人物的形象。比如電視劇《大明宮詞》中，無(wú)論主要人物還是次要人物，均體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師按照劇中情景，把主要人物如武則天、皇帝、太平公主、韋氏、安樂(lè)公主、賀蘭氏等人的服裝色彩，確定為 絢爛、豐富、華麗 作基調(diào)，一方面表現(xiàn)皇室貴族沉穩(wěn)厚重的風(fēng)格，另一方面，則用服裝色彩聯(lián)系劇中人物的年齡、地位和環(huán)境。如少年時(shí)期的韋氏，設(shè)計(jì)師用淡紫色的紗質(zhì)短襦和橘黃色長(zhǎng)裙，外加白色腰帶和紫色長(zhǎng)結(jié)帶令整體更加統(tǒng)一，塑造出其美麗時(shí)尚的侍女形象。而成年后的韋氏，較少年時(shí)期的自己顯得成熟、高貴，所穿服飾十分考究。橘褐色、石榴紅或絳紅色調(diào)的大袖衫，塑造出貴族女性華貴冶艷的形象。她被流放時(shí)，所穿的白色短衫和灰色裙，則有繁華盡去的農(nóng)家少婦樸素的風(fēng)格。再來(lái)看《大明宮詞》配角中王公大臣的服裝設(shè)計(jì)。為了和主角形成一定的呼應(yīng)關(guān)系，其配角的服裝色彩有米黃、曙紅、紫色、藍(lán)色、綠色、黑色、淺灰色等，比起主角的服裝用色，飽和度降低，但配色豐富，領(lǐng)袖部緣邊的配色和服裝配色對(duì)比都較強(qiáng)烈，且采用了梯度遞減的表現(xiàn)手法。如皇子們多穿米色、金黃色或淺灰色圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，比起大臣們的服飾色彩，其飽和度又有所降低，顏色亦更單調(diào)。至于太監(jiān)、宮女們的服裝則更加單一，太監(jiān)們的服色多為深棗紅、淡綠或棕黃色調(diào)，宮女的服色一般都是白色2012年第3期63電視劇研究短襦搭配磚紅或棗紅的高腰裙，表現(xiàn)他們單調(diào)乏味的生活，守衛(wèi)及士兵的服色則選取棕色或灰色系。由此可以看出，設(shè)計(jì)師在服飾色彩的安排上是匠心獨(dú)用的，是緊密配合著電視劇的主題而層層展開(kāi)的。服飾色彩或繁華、或蒼涼、或浪漫、或壓抑等氛圍的安排，是他們命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，具有很強(qiáng)的真實(shí)感。這里服裝色彩的運(yùn)用，既很好地烘托了該劇的主題，又襯托出主角波瀾起伏的生活，使人物形象層次豐富、深入人心。三、結(jié)語(yǔ)服飾藝術(shù)是影視藝術(shù)的重要組成部分，深入了解影視觀眾的心理態(tài)勢(shì)，恰如其分地運(yùn)用好服飾設(shè)計(jì)這個(gè)工具，就可以有效地提高影視作品的感染力。運(yùn)用服飾藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)劇中人物，揭示人物的內(nèi)心世界，不露痕跡地達(dá)到服飾與劇中人物的有機(jī)統(tǒng)一，既能實(shí)現(xiàn)影視制作人的審美訴求，也能喚起觀眾身臨其境的共鳴。事實(shí)上，影視服飾設(shè)計(jì)蘊(yùn)藉的內(nèi)涵并不止于此，在消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化日趨成熟的今天，在影視作為商品景觀而成為重要的視覺(jué)對(duì)象時(shí)，影視服裝設(shè)計(jì)最終的指向應(yīng)是影視制作人對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的期待。3、反映民情民意，為公眾提供表達(dá)平臺(tái)公眾對(duì)公共事件的信息需求是全方位的，既需要事實(shí)，也渴求觀點(diǎn)。公共事件發(fā)生后，公眾急需一個(gè)表達(dá)的平臺(tái)和宣泄的渠道。廣播電視不僅要傳遞黨和政府的聲音，更要成為社會(huì)系統(tǒng)中各種利益表達(dá)與聚合的公共平臺(tái)，讓社會(huì)各方都能夠充分反映自己的訴求和呼聲、意愿和建議，并在同一個(gè)平臺(tái)上平等地進(jìn)行交流、碰撞。當(dāng)然，與網(wǎng)絡(luò)媒體更自由、更便捷的表達(dá)手段相比，電臺(tái)、電視臺(tái)在由 單向傳播 向 雙向交流 的轉(zhuǎn)變上還有很大空間和余地。從近年來(lái)新聞實(shí)踐看，廣播電視也從來(lái)沒(méi)有停止在這方面的探索，不論是新聞?wù){(diào)查、聚焦、訪談等深度報(bào)道，還是像 零距離 這樣的民生類(lèi)節(jié)目，都是結(jié)合廣播電視的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新的結(jié)果，提供了非常好的反映民意、表達(dá)情緒的平臺(tái)，在一定程度上起到了 減壓閥 、 減震器 的作用。4、發(fā)揮監(jiān)督作用，推動(dòng)問(wèn)題深入解決監(jiān)督社會(huì)本來(lái)就是廣播電視的基本功能之一。從一些公共新聞事件的最終結(jié)果來(lái)看，無(wú)不是在包括電臺(tái)、電視臺(tái)在內(nèi)的媒體的持續(xù)報(bào)道、輿論監(jiān)督下，最終使問(wèn)題得到解決，同時(shí)又在客觀上推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。比如孫志剛事件促成了我國(guó)收容制度的改革，三鹿奶粉事件使食品安全問(wèn)題得到社會(huì)各界的高度關(guān)注，小悅悅事件激起了公眾對(duì)社會(huì)公德的追問(wèn)，郭美美事件引發(fā)了對(duì)現(xiàn)行慈善體制不足之處的反思，溫州動(dòng)車(chē)追尾事件引發(fā)了對(duì)一些部門(mén)、地方高速度 發(fā)展的冷思考，等等。輿論監(jiān)督的目的是推動(dòng)問(wèn)題的解決。因此，在監(jiān)督過(guò)程中，既要揭示公共事件的真相，又要充分反映政府部門(mén)應(yīng)對(duì)事件的處理舉措；既鞭撻丑惡、弘揚(yáng)正氣，又把握好節(jié)奏和方法；既追蹤事件本身，又舉一反三，承擔(dān)起媒體
解放軍文職招聘考試淺談服飾文化對(duì)影視作品的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-22 22:59:49的文化和審美情趣的載體，所起的作用已不再僅僅局限于傳統(tǒng)外觀審美這一基本美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：影視服裝；服飾文化；影視作品影視服裝在影片中可以傳達(dá)人物的情緒，鋪陳影視的劇情，營(yíng)造場(chǎng)景氣氛，突出影視劇主題。根據(jù)劇情和氛圍，影視服裝令人物角色立體生動(dòng)。作為角色形象包裝的最基本元素，影視服裝起著非常重要的作用，使觀眾很容易從導(dǎo)演精心安排的人物服裝中得到某種角色的暗示。影視服裝既是舞臺(tái)服裝又是生活服裝，對(duì)于觀眾，影視服裝位于舞臺(tái)之上，對(duì)于它本身來(lái)說(shuō)，其實(shí)處于一種再現(xiàn)的虛擬生活場(chǎng)景中，它是舞臺(tái)服裝和實(shí)用服裝的完美結(jié)合；影視服裝既遵循歷史又不乏時(shí)尚感。因?yàn)橛耙暠仨毞从吵霎?dāng)時(shí)的時(shí)代背景、服飾文化以及所處民族的文化特征，同時(shí)又要符合現(xiàn)代人的審美情趣，是歷史與時(shí)尚的融合。一、服飾文化可以提升影視作品內(nèi)涵電影服裝可以增加影視的觀賞性，提升影視的質(zhì)量和內(nèi)涵，電影需要美感來(lái)吸引觀眾。如電影《茜茜公主》中的女主角在宮廷中輕提裙擺，輕舞飛揚(yáng)，色彩繽紛的晚裝為夢(mèng)境場(chǎng)景的營(yíng)造添上了絢麗的一筆，整個(gè)影片也因服裝增色不少。像《英雄》、《夜宴》、《黃金甲》這類(lèi)影片中對(duì)服飾處理如此絢麗、震撼的視覺(jué)風(fēng)格是極少看到的，更加體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的追求，同時(shí)對(duì)民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)有了更大的繼承和發(fā)揚(yáng)影視中除了音樂(lè)、燈光、場(chǎng)景等配合外，服裝所占的比例很重，為影視片打造出一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴，提升了影視的內(nèi)涵。二、服飾文化可以再現(xiàn)影視作品時(shí)代背景服飾文化在一部影片中對(duì)再現(xiàn)時(shí)代背景有著深刻的影響?！稘M(mǎn)城盡帶黃金甲》的取材源于盛唐滅亡后唐末時(shí)期。從影片的取材可以看出打的是民族牌、歷史牌。從前的歷史、政治、情感糾葛等，借古喻今地使影片中闡述的內(nèi)容和現(xiàn)代人的情感達(dá)到吻合，產(chǎn)生共鳴。因此對(duì)其服飾文化研究的透徹與否會(huì)直接影響到影片的歷史真實(shí)性和影片本身的價(jià)值?！稘M(mǎn)城盡帶黃金甲》很成功地還原了當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵，使影片的藝術(shù)性得到了最大程度的爆發(fā)，給觀眾帶來(lái)了心理和視覺(jué)上的雙重沖擊。影片《陽(yáng)光燦爛的日子》主人公和伙伴們的軍綠衣服，把觀眾帶進(jìn)了文革時(shí)期的特定環(huán)境，影片大膽純實(shí)的表現(xiàn)力，加上服飾的映托，很容易使觀眾產(chǎn)生共鳴?！洞竺鲗m詞》中華麗高貴的宮廷服裝，表現(xiàn)出明朝的繁榮昌盛和宮中的權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)（見(jiàn)圖1）。《金粉世家》服飾上運(yùn)用旗袍、西裝，來(lái)反映20世紀(jì)30年代年代金融資本家和富商家族的奢華生活以及他們之間利益之爭(zhēng)。服飾猶如無(wú)聲的語(yǔ)言向觀眾講解著畫(huà)面的時(shí)代背景實(shí)例分析（一）影片《赫哲族的魚(yú)皮衣》這部影片展現(xiàn)了以漁業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的東北少數(shù)民族 赫哲族的獨(dú)特文化。其中，魚(yú)皮服飾是赫哲族文化的重要標(biāo)志。魚(yú)皮服飾手工技藝歷史悠久，富于深厚的地域性文化底蘊(yùn)，要加以保護(hù)與傳承。影片《赫哲族的魚(yú)皮衣》，以赫哲族聚居地唯一會(huì)制作魚(yú)皮衣的赫哲族老人 尤翠玉為主線(xiàn)，詳細(xì)追述并記錄了 魚(yú)皮部 傳人的漁業(yè)生活及魚(yú)皮服飾的制作過(guò)程。歷史悠久的赫哲族魚(yú)皮服飾，展現(xiàn)了精湛的民族工藝，民間是其生存的土壤，極具傳承性。影片《赫哲族的魚(yú)皮衣》充分展示了赫哲族的民俗民風(fēng)，搶救并保護(hù)了這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為赫哲族魚(yú)皮服飾文化的傳承作出了貢獻(xiàn)（見(jiàn)圖3）。（二）影片《花腰新娘》影片一開(kāi)始便介紹：花腰彝有一個(gè)世代風(fēng)俗：男女成婚后新娘不能與新郎同房，最少要等3年，新娘才能住進(jìn)新郎的家，此風(fēng)俗稱(chēng)之為 歸家 。 花腰 一詞的來(lái)歷與花腰服飾有關(guān)?；ㄑ椬龉ぞ?xì)，色彩艷麗。影片中當(dāng)花腰姑娘穿著盛裝出場(chǎng)時(shí)，她們?nèi)缤鞘㈤_(kāi)的馬櫻花，楚楚動(dòng)人。女主人公和黑山寨小伙摔跤時(shí)，只穿著一個(gè)艷麗的肚兜。為更好體現(xiàn)花腰彝肚兜的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師采用了彝族 三道紅 圍腰的款式并加以改進(jìn)，再用彝族花腰婦女們親手刺繡的崇拜圖案制作，以火焰圖案為主，其他花卉圖案為輔，使肚兜成為一個(gè)獨(dú)立的可以單獨(dú)穿戴的整體（見(jiàn)圖4）。四、小結(jié)民族藝術(shù)作為藝術(shù)的精髓，是取之不盡的文化寶庫(kù)，可見(jiàn)作為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展根源的民族藝術(shù)，影視作品的內(nèi)涵更需要以繼承傳統(tǒng)文化的服裝設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)。對(duì)傳統(tǒng)的繼承并不是要抄襲，而是要在傳統(tǒng)中學(xué)會(huì)思考。傳統(tǒng)文化是人類(lèi)歷史和文化長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的沉淀，但對(duì)民族藝術(shù)的研究和探討并不是為了過(guò)去，而是為了更好地服務(wù)現(xiàn)在和未來(lái)。借鑒和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有助于在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及歷史文明的基礎(chǔ)上，更好地以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法，切實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1、李志強(qiáng).中國(guó)電影與西方電影服裝理念和形成差異辨析[J].電影文學(xué),2008(21).2、劉元風(fēng).現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社,2005.3、張浩.服裝造型學(xué)理論篇[M].中國(guó)紡織出版社,2006.4、鄧伍英.試論服飾文化在影視作品中的視覺(jué)表現(xiàn)[J].理論與創(chuàng)作,2006(1).5、王可君.裝飾畫(huà)創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].湖南美術(shù)出版社,2006.6、鄧伍英,鄧美珍.論影視中服飾色彩的視覺(jué)表現(xiàn)[J].時(shí)代文學(xué),2008(4).7、呂志芹.論服裝設(shè)計(jì)對(duì)影視人物形象的塑造作用[J].電影評(píng)介電,2007(14).8、波德維爾.電影藝術(shù) 形式與風(fēng)格(第五版)[M].北京大學(xué)出版社,2003.9、袁大鵬.電影與服飾藝術(shù)[J].電影文學(xué),2008(14).（作者單位：德州學(xué)院紡織服裝工程學(xué)院）
