軍隊文職招聘云南_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試認識孔雀舞-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-07-15 23:21:54認識孔雀舞孔雀舞是我國傣族人民代表性的舞蹈，擁有著非常悠久的歷史。我國對于傣族孔雀舞的最早的記載源于新唐書一書，那時孔雀舞被稱作孔雀桃臺，這是我國對傣族孔雀舞的最早的記載。同時，緬甸內(nèi)部的孔雀舞與我國傣族孔雀舞在跳法等方面較為相近。此外，在我國傣族民族的相關記載中，記錄了古代傣族人民在進行拜佛、迎佛及過新年時均必須跳孔雀舞來表達人民對于來年家庭幸福、國家昌盛的祈?！，F(xiàn)階段，對于傣族孔雀舞的具體的起源，仍然眾說紛紜，其中云南大學的楊德建教授指出，傣族孔雀舞的形成與云南當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有著非常直接的關系。云南傣族地區(qū)的整體的生活較為平和，氣候非常適宜，孔雀數(shù)量較多，而且孔雀的整體的非常美麗，尤其在其開屏時，全身的姿態(tài)非常優(yōu)美，其認為這時孔雀舞最初的形態(tài)。

解放軍文職招聘考試【鄭和之后，再無鄭和——梁啟超】-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-07 12:23:08下面就讓我們來介紹這位偉大航海家波瀾壯闊的一生。鄭和，洪武四年（1371）出生，原名馬三保，云南人，自小聰明好學，更為難得的是，他從小就對航海有著濃厚的興趣，按說在當時的中國，航海并不是什么熱門學科，而且云南也不是出海之地，為什么鄭和會喜歡航海呢？這是因為鄭和是一名虔誠的伊斯蘭教徒，他的祖父和父親都信奉伊斯蘭教，而所有的伊斯蘭教徒心底都有著一個最大的愿望 去圣城麥加朝圣。去麥加朝圣是全世界伊斯蘭教徒的最大愿望，居住在麥加的教徒們是幸運的，因為他們可以時刻仰望圣地，但對于當時的鄭和來說，這實在是一件極為不易的事情。麥加就在今天的沙特阿拉伯境內(nèi)，有興趣的朋友可以在地圖上把麥加和云南連起來，再乘以比例尺，就知道有多遠了。不過好在他的家庭經(jīng)濟條件并不差，他的祖父和父親都曾經(jīng)去過麥加，在鄭和小時候，他的父親經(jīng)常對他講述那朝圣途中破浪遠航、跋山涉水的驚險經(jīng)歷和萬里之外、異國他鄉(xiāng)的奇人異事。這些都深深的影響了鄭和。也正是因此，幼年的鄭和與他同齡的那些孩子并不一樣，他沒有坐在書桌前日復一日的背誦圣賢之言，以求將來圖個功名，而是努力鍛煉身體，學習與航海有關的知識，因為在他的心中，有著這樣一個信念：有朝一日，必定乘風破浪，朝圣麥加。如果他的一生就這么發(fā)展下去，也許在十余年后，他就能實現(xiàn)自己的愿望，完成一個平凡的伊斯蘭教徒的夙愿，然后平凡地生活下去。可是某些人注定是不會平凡地度過一生的，偉大的使命和事業(yè)似乎必定要由這些被上天選中的人去完成，即使有時是以十分殘忍的方式。洪武十四年（1381），傅友德、藍玉奉朱元璋之命令，遠征云南，明軍勢如破竹，僅用了半年時間就平定了云南全境，正是這次遠征改變了鄭和的命運。順便提一句，在這次戰(zhàn)役中，明軍中的一名將領戚祥陣亡，他的犧牲為自己的家族換來了世襲武職，改變了自己家族的命運，從此他的子孫代代習武。這位戚祥只是個無名之輩，之所以這里要特意提到他，是因為他有一個十分爭氣的后代子孫 戚繼光。歷史真是讓人難以捉摸啊。對于明朝政府和朱元璋來說，這不過是無數(shù)次遠征中的一次，但對于鄭和而言，這次遠征是他人生的轉(zhuǎn)折，痛苦而未知的轉(zhuǎn)折。戰(zhàn)后，很多兒童成為了戰(zhàn)俘，按說戰(zhàn)俘就戰(zhàn)俘吧，拉去干苦力也就是了，可當時對待兒童戰(zhàn)俘有一個極為殘忍的慣例 閹割。這種慣例的目的不言而喻，也實在讓人不忍多說，而年僅11歲的馬三保正是這些不幸孩子中的一員。我們不難想象當年馬三保的痛苦，無數(shù)的夢想似乎都已經(jīng)離他而去了，但歷史已經(jīng)無數(shù)次地告訴我們，悲劇的開端，往往也是榮耀的起點。悲劇，還是榮耀，只取決于你，取決于你是否堅強。從此，這個年僅十一歲的少年開始跟隨明軍征戰(zhàn)四方，北方的風雪、大漠的黃沙，處處都留下了他的痕跡，以他的年齡，本應在家玩耍、嬉戲，卻突然變成了戰(zhàn)爭中的一員，在那血流成河，尸橫遍野的戰(zhàn)場上飛奔。刀劍和長槍代替了木馬和玩偶，在軍營里，沒有人會把他當孩子看，也不會有人去照顧和看護他，在戰(zhàn)爭中，誰也不能保證明天還能活下來，所以唯一可以照顧他的就是他自己?？墒且粋€十一歲的孩子怎么能照顧自己呢？我們無法想象當年的馬三保吃過多少苦，受過多少累，多少次死里逃生，我們知道的是，悲慘的遭遇并沒有磨滅他心中的希望和信念，他頑強地活了下來，并最后成為了偉大的鄭和。總結(jié)歷史上的名人（如朱元璋等）的童年經(jīng)歷，我們可以斷言：小時候多吃點苦頭，實在不是一件壞事。在度過五年顛沛流離的生活后，他遇到了一個影響他一生的人，這個人就是朱棣。當時的朱棣還是燕王，他一眼就看中了這個沉默寡言卻又目光堅毅的少年，并挑選他做了自己的貼身侍衛(wèi)，從此馬三保就跟隨朱棣左右，成為了他的親信。金子到哪里都是會發(fā)光的，馬三保是個注定要成就大事業(yè)的人，在之后的靖難之戰(zhàn)中，他跟隨朱棣出生入死，立下大功，我們之前介紹過，在鄭村壩之戰(zhàn)中，朱棣正是采用他的計策，連破李景隆七營，大敗南軍。朱棣從此也重新認識了這個貼身侍衛(wèi)，永樂元年（1403），朱棣登基后，立刻封馬三保為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，這已經(jīng)是內(nèi)官的最高官職，永樂二年（1404），朱棣又給予他更大的榮耀，賜姓 鄭 ，之后，他便改名為鄭和，這個名字注定要光耀史冊。要知道，皇帝賜姓是明代至高無上的榮耀，后來的鄭成功被皇帝賜姓后，便將之作為自己一生中的最大光榮，他的手下也稱呼他為 國姓爺 ，可見朱棣對鄭和的評價之高。上天要你受苦，往往會回報更多給你，這也是屢見不鮮的，鄭和受到了朱棣的重用，成為了朝廷中炙手可熱的人物，作為朱棣的臣子，他已經(jīng)得到了很多別人想都不敢想的榮耀，想來當年的鄭和應該也知足了。但命運似乎一定要讓他成為傳奇人物，要讓他流芳千古。更大的使命和光榮將會降臨到他的頭上，更大的事業(yè)將等待他去開創(chuàng)。

解放軍文職招聘考試元朝的建立和統(tǒng)一-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-25 11:19:47蒙古國建立后的主要進攻方向是南下，入主中原。滅金和西夏都是為了這個目的。金朝滅亡后，蒙古與南宋正面對峙局勢形成；滅金前雙方簽約，由宋收夏三京（開封、洛陽、歸德）。但滅金后蒙軍不履約，雙方開始發(fā)生軍事沖突。時窩闊臺正忙于西征，沒有用主力攻宋，蒙哥繼位后，認為成吉思汗、窩闊臺都曾建有大業(yè)而享盛名，也要攻取宋地，入主中原以成大業(yè)。故開始發(fā)動對宋的進攻。蒙哥滅宋時，并沒有親征，而是令四弟忽必烈為統(tǒng)帥。忽必烈南征時遭到宋軍的抵抗，便采取迂回包圍的戰(zhàn)術（騎兵便于大幅度流動作戰(zhàn)），從四川、云南夾攻南宋。為此，首先必須征服云南的大理政權。（大理即唐之南詔，為段氏統(tǒng)治）。1253年，忽必烈由寧夏南下入川，分三路攻云南，自率中路，西路是兀良哈臺，東路為抄合也只烈，渡過金沙江，滅掉大理國。次年，忽必烈北歸，留下兀良哈臺鎮(zhèn)守。1257年，仍令段氏世襲總管，直至元亡。1257年，兀良哈臺征服了云南西南的安南（今廣西、越南北部），這樣就完成了南北夾擊宋朝的戰(zhàn)略布置。同年，蒙古正式發(fā)動了攻宋戰(zhàn)役；兀良哈臺自安南北上，忽必烈攻鄂州，蒙哥率軍攻四川，三路軍民鄂州會師，然后臨江東下，直搗臨安。南宋起用賈似道為相，增援鄂州。蒙哥入川后，遭到南宋軍民的抵抗，在合州（合州縣）遭到鄂州王堅的抗擊，王堅利用堅固的工事，堅守五個月，蒙軍未能攻下，蒙哥也被炮石擊中，死在軍中，蒙軍被迫北撤。此時，忽必烈在鄂州對面的長江北岸，聽到蒙哥的死訊，為保住汗位，與南宋權相賈似道議和，劃長江為界，撤兵北歸。鄂州會師未能成功。兀良哈臺仍在安南、云南鎮(zhèn)守。當蒙哥東征時，留其少弟阿里不哥守和林。蒙哥死后，阿里不哥想奪取汗位；但當時功勛、名氣最大的是忽必烈，二人便展開角逐。忽必烈在1260年三月在開平宣布繼汗位，四月阿里不哥在和林宣布繼汗位。當時蒙古貴族多支持阿里不哥，忽必烈利用中原漢族地主階級的支持，在1264年擊敗阿里不哥。同時，為鞏固汗位，一反原來蒙古國的忽里勒臺大會選汗制，采取預立太子辦法，并宣布建都燕京，改年號為至元。1271年，改國號為大元（取《易經(jīng)》 大截乾元 之文意）；次年，在燕京舊城東北筑新城，命名為大都。忽必烈即是元世祖。忽必烈建元后，便開始進行統(tǒng)一中原的滅宋戰(zhàn)事。忽必烈派阿術（兀良哈臺之子）為元帥攻襄陽，1271年6月，阿術大敗宋將范文虎，1273年攻破樊城，襄陽宋將呂文煥出降（后入朝忽必烈，被封為襄漢大都督）。此后，南宋的防御門戶被打開了。接著，忽必烈派伯顏率軍水陸并進，沿江東下攻臨安。1275年，賈似道被迫應戰(zhàn)，未戰(zhàn)即潰，1276年2月，元軍攻占臨安，俘恭親、兩太后及眾官吏北去。南宋事實上滅亡了。此后，很多將領繼續(xù)打著宋室旗號抗元。如文天祥、張世杰、陸秀夫等。直到1279年2月，陸秀夫負南宋末帝投海死，南宋才最后結(jié)束。

2018年解放軍文職招聘考試——檔案學45-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2018-04-10 09:39:32一、檔案的起源檔案起源于何時，至今尚無確證可考，學術界眾說紛紜，歸納起來，有三種代表性的說法，一是說起源于初人時期，一是說起源于原始社會末期，一是說起源于奴隸社會時期（即階級社會）。無論哪一種說法，都承認一個共同的基本事實，即在文字出現(xiàn)以前，人們就已開始使用結(jié)繩、刻契、圖畫等原始記錄方法來輔助記憶、交流思想和處理公私事務，萌芽了檔案的因素。（一）結(jié)繩記事這種方法就是在繩子上打結(jié)，以繩結(jié)的大小、多少、位置上下、不同顏色等來表示不同的意思和作用。據(jù)有關文獻記載，新中國成立之初，居住在云南省的哈尼族在從事田地交易時，仍用結(jié)繩作為買賣雙方的信用憑證。（二）刻契記事刻契，或稱契刻，就是在木頭、竹片、石塊、泥板等物體上刻劃各種符號和標志，用以表示一定的意義。據(jù)說，新中國成立之初，居住在云南省的佧佤族仍用刻契的方法在木棍上記載重大事項。（三）原始圖畫遠古時期的人們在山洞石壁或其他巖石上刻繪圖畫來記錄他們生產(chǎn)、生活等情況（如采集、狩獵、捕撈、農(nóng)耕、祭祀等），先后在我國、法國、西班牙等國都已發(fā)現(xiàn)這樣的壁畫和巖畫。以上三種記事方法在一定程度上記錄和反映了當時人們的社會實踐活動，具有記憶備忘、信守憑證的功能，從這個意義上來說，它們可算作文字出現(xiàn)前的產(chǎn)生檔案的制作方法，也就出現(xiàn)了史前檔案，成為人類檔案的源頭。