解放軍文職招聘考試科舉制與學(xué)校教育的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 16:06:33(l)科舉制度對(duì)學(xué)校教育的積極作用。由于選才與育才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致起來，科舉制度促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，表現(xiàn)為:①因?yàn)橥ㄟ^科舉可以取得名位，一般出身低微的知識(shí)分子都強(qiáng)烈要求進(jìn)學(xué)讀書?？婆e制度的產(chǎn)生在客觀上推動(dòng)了學(xué)校教育的發(fā)展。②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致以及讀書人積極向?qū)W風(fēng)氣的形成，具有積極惹義。③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)教育上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)，或多或少有一些沖擊。(2)科舉制度對(duì)學(xué)校教育的消極作用。①影響學(xué)校教育，使學(xué)校成為科舉的附庸?？婆e考試的內(nèi)容局限于儒家的幾部經(jīng)典章句和華麗的詩賦，考試方法又注重死記硬背。在這種風(fēng)氣的影響下，學(xué)校的教學(xué)工作也就重文辭少實(shí)學(xué)，重記誦不求義理，充滿了教條主義、形式主義的惡習(xí)。這既不利于選拔和培養(yǎng)有實(shí)際能力的人才，又養(yǎng)成了空疏的學(xué)風(fēng)。②敗壞學(xué)風(fēng)、士風(fēng)，腐蝕士人思想?？婆e考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來了，讀書的目的就是為了做官，這種人生哲學(xué)支配了學(xué)校教育，嚴(yán)重影響著知識(shí)分子的思想。③科舉考試的最后取舍權(quán)是由主考官、禮部、吏部等決定的，錄取標(biāo)準(zhǔn)又多以權(quán)勢(shì)門第為轉(zhuǎn)移。一般知識(shí)分子如果沒有霏山、門路，就很難有被錄取的希望。在這種情況下，請(qǐng)托、重門第、通關(guān)節(jié)、賄賂、科場(chǎng)舞弊等名利貪賄之風(fēng)就公開泛濫起來，這嚴(yán)重地毒害著知識(shí)分子的精神面貌，敗壞著學(xué)校和社會(huì)的風(fēng)氣。4.科舉制的舉響唐代的科舉制度是我國封建社會(huì)選士制度的進(jìn)一步發(fā)展，它總結(jié)了漢代到魏晉南北朝選士的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，比較詳明、嚴(yán)密地開創(chuàng)了考試取士的制度。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，就可能使一般出身低徽的知識(shí)分子有進(jìn)人仕途的機(jī)會(huì)，打破舊的嚴(yán)格的封建等級(jí)界線，選拔某些有才干的人。與察舉和九品中正制相比較，它是比較進(jìn)步、比較合理的制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起了一定的積極作用?？婆e考試制度對(duì)日本、朝鮮和越南曾發(fā)生過較大的影響。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，在歐洲各國逐步推行的文官考核制度也是吸取了中國科舉考試的合理因素?？梢娝逄崎_創(chuàng)的科舉考試制度，對(duì)東西方都發(fā)生過較大的影響。
解放軍文職招聘考試?yán)韺W(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:48:271.科舉制度的演變 （1）宋代：1科舉地位的提高2科舉取士規(guī)模的擴(kuò)展3考試內(nèi)容的改革：廢止門生稱謂及公薦制、殿試成為定制、考試時(shí)間改為三年一試、改善考官任用制度、嚴(yán)格考場(chǎng)制度（實(shí)行別頭試、對(duì)試卷實(shí)行糊名、謄錄、鎖院制度）；（2）元代：確立以朱熹注解的《四書》及《五經(jīng)》為科舉考試的模本和答題依據(jù)；（3）明代：確立八股取士的制度，標(biāo)志著科舉制度開始走向衰??；（4）清代：增加 童試 ；2.學(xué)校淪為科舉附庸（明清）：①確立三年一大比制；②定科目：進(jìn)士科；③科舉三程序：鄉(xiāng)試-會(huì)試-殿試；④考試方法：八股取士制度；⑤ 科舉必由學(xué)校3.宋代 興文教 政策 （1）重視科舉，重用士人（2） 三次興學(xué) ，廣設(shè)學(xué)校（3）尊孔崇儒，提倡佛道4.北宋三次興學(xué) 興學(xué)原因：外因：政局動(dòng)蕩、學(xué)校蕭條；內(nèi)因：養(yǎng)士和選士的矛盾（1） 慶歷興學(xué) ：范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持①令州縣立學(xué)②改革科舉考試內(nèi)容，去掉帖經(jīng)和墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)③第三，振興太學(xué)，將 蘇湖教法 引進(jìn)太學(xué)；（2） 熙寧興學(xué) ：王安石在宋神宗熙寧年間主持①改革太學(xué)，創(chuàng)立 三舍法 ②擴(kuò)建和整頓地方官學(xué)③恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校；④編撰《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一教材；（3） 崇寧興學(xué) ：蔡京在宋徽宗崇寧年間主持①全國普遍設(shè)立地方學(xué)校②建立縣、州、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)③擴(kuò)建太學(xué)④恢復(fù)設(shè)立醫(yī)學(xué)，創(chuàng)立算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)(中國古代唯一舉辦過的專門的美術(shù)學(xué)院)等專科學(xué)校5罷科舉，改由學(xué)校取士；歷史意義：三舍法是在太學(xué)內(nèi)部建立起嚴(yán)格的升舍考試制度，對(duì)學(xué)生考檢和選拔力求做到平時(shí)行藝與考試成績(jī)相結(jié)合，學(xué)習(xí)優(yōu)劣與對(duì)他們的任職、使用結(jié)合。這有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高太學(xué)教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)又把上舍考試與科舉考試結(jié)合起來，融養(yǎng)士與取士于太學(xué)，無疑提高了太學(xué)的地位。總之，三舍法是中國古代大學(xué)管理制度上的一項(xiàng)創(chuàng)新，他不僅對(duì)宋朝的學(xué)校教育產(chǎn)生了積極作用，而用對(duì)后來元、明、清的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
解放軍文職招聘考試[ために」と「ように」の區(qū)別-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-28 15:32:16「ために」和「ように」都可以翻譯成 為了 ，在漢語中很難辨別這兩個(gè)詞的區(qū)別。但是這兩個(gè)詞有一些差別，通常不能替代使用。另外，「ために」還有表示 因?yàn)?之意；「ように」的用法了更多了，這里討論的只是表示 為了 的時(shí)候的不同。在學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，要涉及到什么是 意志動(dòng)詞 和 無意志動(dòng)詞 的概念，關(guān)于這個(gè)問題，請(qǐng)查閱第20 講。1．「ために」表示的是直接目的。其目的是明確的，靜態(tài)的，積極的，即為了達(dá)到某種目的，采取了某種方法或措施，其前置詞一般多為意志動(dòng)詞，后項(xiàng)也常是意志性表現(xiàn)。而「ように」表示的是間接目的。其目的是間接的，動(dòng)態(tài)的，消極的，表示說話人的期望、愿望或行為的目標(biāo)，但動(dòng)作者的意志有時(shí)是難以控制或?qū)崿F(xiàn)該目的的。其前置詞多為非意志動(dòng)詞和可能動(dòng)詞。例：1）健康を維持するために運(yùn)動(dòng)する。（維持する意志動(dòng)詞）[為了維持健康而運(yùn)動(dòng)。2）家を買うために貯金する。（買う意志動(dòng)詞）[為了買房子而存錢。3）もっとテレビがよく見えるように、前へ行きました。（見える可能動(dòng)詞）[為了看電視更清楚，而走向前面。4）病気が治るように薬を飲んでいます。（治る非意志動(dòng)詞）[為了治病而吃藥。2．「ために」前后項(xiàng)主體必須一致，而「ように」前后項(xiàng)的主體既可以一致，也可以不一致。例：１）弟は試験に合格するために、一生懸命に勉強(qiáng)した。[弟弟為了考試及格，而拼命學(xué)習(xí)。２）彼は參考書を借りるために、図書館へ行った。[他為了借參考書，而去了圖書館。３）弟が試験に合格するように私は一生懸命に勵(lì)ました。[為了等等考試及格，我拼命鼓勵(lì)他。４）よく分かるように教えてください。[請(qǐng)你講的讓我明白。3．前接否定時(shí)，前項(xiàng)可以用意志動(dòng)詞或無意志動(dòng)詞。因?yàn)橐庵緞?dòng)詞接ない表示的是一種狀態(tài)，但「ために」前面接否定式較少，而「ように」接否定較多?！袱胜い郡幛恕故亲鳛榕Φ哪繕?biāo)，表示斷然決心，采取積極措施，相當(dāng)于漢語的 為了不 ?！袱胜い瑜Δ恕贡硎鞠麡O的預(yù)防措施，相當(dāng)于漢語的 以防 、 以免 。當(dāng)前項(xiàng)表示否定的愿望、目的，即說話人以希望、愿望的形式請(qǐng)求、要求、告誡或提醒對(duì)方 不要 。例：１）バスに乗り遅れないためには、早めに家を出たほうがいいですよ。[為了不耽誤上公共汽車，最好早點(diǎn)出門啊。２）を引かないように厚いセーターを著る。[為了不感冒，而穿厚毛衣。３）忘れものをしないように。[請(qǐng)注意不要忘了東西。4．「ために」的后項(xiàng)謂語有時(shí)是非意志性表現(xiàn)。這時(shí)謂語常常是對(duì)目的的判斷、評(píng)價(jià)或所必需的狀態(tài)，即謂語是為了達(dá)到某一目的或?qū)δ橙四呈率潜匾?，需要的，起作用的，或者是不必要的，不需要的，不起作用的。例：１）この辭書が外來語を調(diào)べるために役にたてば買います。[如果這本詞典對(duì)查閱外來語有用，就購買。２）本を借りるために手続きが必要だ。[為了借書，辦手續(xù)是必要的。5．當(dāng)謂語部分是祈求、勸告、要求等表現(xiàn)時(shí)，用「ように」。例：1）雨が降るように神様にお祈りをする。[為了祈雨，而向神祈禱。２）困ったときは連絡(luò)するように。[有困難時(shí)請(qǐng)和我聯(lián)系。]綜上所述， ために 只接在意志動(dòng)詞或名詞之后，表示明確的目的、目標(biāo)及動(dòng)機(jī)，相當(dāng)于漢語的 為了 、 為 ，而 ように 前接非意志動(dòng)詞和可能動(dòng)詞，表示已發(fā)生的行為動(dòng)作所要達(dá)到的目的、目標(biāo)。相當(dāng)于漢語的 為了能 ，用于描述期待著某種結(jié)果或狀態(tài)能實(shí)現(xiàn)的心情。只有在前后分句為同一主語、前項(xiàng)為意志動(dòng)詞（包括他動(dòng)詞以及一部分以人為主語的自動(dòng)詞）的情況下，才可以使用 ために 。除此以外，全都應(yīng)用 ように 。[前后句主語相異或前項(xiàng)為動(dòng)詞可能態(tài)、 わかる 、自動(dòng)詞（不包括以人為主語的意志性自動(dòng)詞）、否定性（ない形）
