2018上海軍隊(duì)文職招考面試：凸顯自己的家國(guó)情懷
公考面試不僅僅只是簡(jiǎn)單的考察題目答得怎么樣，政府任用人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)湟缘聻橄?，那么我們要思考的是如何在答題過程中體現(xiàn)出自己的德，這可能比如何解決題干中的問題更加重要。中公教育專家認(rèn)為，如果在答題過程中能夠展現(xiàn)一些對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任感，一定能夠打動(dòng)考官。第一、展現(xiàn)自己的愛國(guó)情懷。所謂的愛國(guó)情懷并不是答題時(shí)喊著愛國(guó)，而是字里行間體現(xiàn)出現(xiàn)的一種態(tài)度。比如有這樣一道題目網(wǎng)絡(luò)上傳播著一些所謂的科學(xué)分析，質(zhì)疑雷鋒年紀(jì)輕輕就拍了百?gòu)堈掌缓侠?，黃繼光堵?lián)屟鄄环衔锢硪?guī)律，邱少云忍受烈火焚燒超越了人體極限不合理等，對(duì)此談?wù)勀愕目捶?很明顯這些言論都是污蔑抹黑革命先烈的。大多數(shù)考生在回答題目的時(shí)候會(huì)表態(tài)說我不贊同這些說法我認(rèn)為這些說法是不對(duì)的這些對(duì)革命先烈的評(píng)價(jià)是有問題的等等。但是有些考生在答題時(shí)會(huì)說我認(rèn)為這些是無稽之談，是抹黑革命先烈否定我們民族精神的行為，我們對(duì)這種懷有不良目的的言論要提高警惕各位考官我第一次在網(wǎng)上看到這些言論的時(shí)候感覺十分的憤怒，這兩種說法對(duì)比起來看看，很明顯我們能感受到，第二種說法更好，從里面更能感受到考生的一種強(qiáng)烈的維護(hù)革命先烈的決心和愛國(guó)感情。而前面第一種說法不一樣，我們感受的只是冷冰冰的觀點(diǎn)闡述而已。|||第二、展現(xiàn)自己對(duì)生活的熱愛和對(duì)家庭的責(zé)任感。這一點(diǎn)在一些涉及到自我認(rèn)知的的題目中經(jīng)常有體現(xiàn)，如談?wù)勀阄磥韼啄陮?duì)自己的規(guī)劃如果工作以后比較忙，你還打算培養(yǎng)什么興趣愛好嗎?前一個(gè)問題很多考生都會(huì)談到，我一要計(jì)劃考什么證書，二要提升工作能力，三要如何如何做好工作;第二個(gè)問題很多考生都會(huì)說我們要以工作為先，在比較忙的時(shí)候應(yīng)該把主要精力投入到工作中等等。但實(shí)際上，一個(gè)真正熱愛生活的人一個(gè)對(duì)個(gè)人生活和家庭有責(zé)任感的人才是一個(gè)活生生的人，才會(huì)同樣對(duì)工作有高度的責(zé)任感。所以在談到自己的規(guī)劃的時(shí)候除了談工作更應(yīng)該談?wù)勛约荷钌系囊?guī)劃。同樣的工作忙，也不是不愛生活放棄興趣愛好的理由，健康的業(yè)余愛好如跑步、書畫等能夠鍛煉我們的體魄修身養(yǎng)性，對(duì)工作有進(jìn)一步的幫助，這樣的答案聽起來更有真情實(shí)感。專家認(rèn)為，家國(guó)情懷也可以說是一種健康價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，這里只是簡(jiǎn)單的舉了兩個(gè)例子，除了這些，健康的價(jià)值觀還包括還有陽光心態(tài)、名利觀等等，這些都需要考生在備考階段找到規(guī)律，加強(qiáng)理解和記憶。如果在考場(chǎng)上能有所體現(xiàn)，一定能形成亮點(diǎn)，得到考官的肯定。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：清除負(fù)面情緒 涵養(yǎng)高尚情懷
情緒和情懷雖然僅有一字之別，但其所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵卻大相徑庭。情緒，是對(duì)一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的和生理狀態(tài)。而情懷則是指人的心境、胸懷。談到情緒人門更多會(huì)將其與負(fù)面、消極等詞語搭配，而談到情懷人們則更多會(huì)將其與高尚、寬廣、豁達(dá)相搭配。誠(chéng)然，面對(duì)繁重艱巨的任務(wù)，大部分黨員干部都能迎難而上、敢于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)造實(shí)績(jī)。但也有極少數(shù)黨員干部存在一些不良情緒：膽怯情緒有之;觀望情緒有之;畏難情緒有之;抱怨情緒有之每個(gè)人都會(huì)有情緒。但是如果負(fù)面情緒長(zhǎng)期得不到調(diào)適紓解，就可能沉淀、蔓延、交叉感染，產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。因此，在改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵期和深水區(qū)，作為黨員干部要學(xué)會(huì)控制好自己的情緒，涵養(yǎng)高尚的情懷，以為國(guó)利民為人生追求，至死不渝。清除負(fù)面情緒，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)情懷。擔(dān)當(dāng)情懷是一種面對(duì)困難不退縮的情懷，是一種犯錯(cuò)后敢于承擔(dān)責(zé)任的情懷，更是一種為民務(wù)實(shí)的情懷。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種擔(dān)當(dāng)情懷似乎早已被人們拋之九霄云外，甚至提到擔(dān)當(dāng)，人們會(huì)嗤之以鼻。取而代之的卻是工作中的推諉扯皮的情緒、抱怨埋怨的情緒。謝高華的改革主張?jiān)缓芏嗳孙柺茉嵅。?，謝高華同志頂住壓力，以農(nóng)民致富為目的，敢于直面問題，迎接挑戰(zhàn)，他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了作為一位黨員干部的擔(dān)當(dāng)情懷。因此，在改革的道路上，要旗幟鮮明為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐窝膭牛碇睔鈮呀o善于作為的干部提供舞臺(tái)。在破解難題中激揚(yáng)功成必定有我的擔(dān)當(dāng)和情懷。清除負(fù)面情緒，涵養(yǎng)無我境界。習(xí)近平總書記告誡全體黨員干部要積極踐行我將無我、不負(fù)人民的偉大情懷。四川省涼山州特大森林火災(zāi)年輕的消防指戰(zhàn)員他們把無我留在了青山;做好事不留名的雷鋒到鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿;30多年堅(jiān)守孤島的王繼才、主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林的楊善洲;他們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏械牟皇乔榫w，而是情懷。他們把小我置于大我中，書寫家國(guó)情懷，注目天下蒼生。他們以把事情辦好、辦快、辦實(shí)作為基本要求，在想干事、敢干事、能干事、干成事中堅(jiān)定追求、彰顯價(jià)值，進(jìn)而領(lǐng)悟無我之真諦。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。在我國(guó)步入新的時(shí)代的歷史時(shí)期，黨員干部要保持對(duì)黨和人民的高度統(tǒng)一，清除負(fù)面情緒，涵養(yǎng)高尚情懷，用擔(dān)當(dāng)和無我的情懷，升華人生境界，助力國(guó)家發(fā)展。
2018吉林時(shí)政熱點(diǎn)：大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成全夢(mèng)想與鄉(xiāng)梓情懷
返鄉(xiāng)是影視劇的重要表現(xiàn)內(nèi)容。近年來涌現(xiàn)了《海外赤子》等作品，并在經(jīng)驗(yàn)累積中形成了歌赤子情，頌熱土夢(mèng)，聚家國(guó)心的創(chuàng)作范式，掀起了一股影視作品的返鄉(xiāng)潮。(《光明日?qǐng)?bào)》11月22日)令人眼前一亮的是，以往農(nóng)村留不住人才的現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生變化，越來越多的大學(xué)生逆流下鄉(xiāng)，成為返鄉(xiāng)潮作品描繪的主要對(duì)象和創(chuàng)作來源。福建省福安市，現(xiàn)有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生600多人，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作;在富陽，90后女大學(xué)生何葉丹回鄉(xiāng)開家庭農(nóng)場(chǎng)，兩年?duì)I業(yè)額達(dá)千萬;在安康，大學(xué)生衷顯艷返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)辦養(yǎng)殖，一年凈收入達(dá)25萬余元。這樣的創(chuàng)業(yè)例子實(shí)在太多，在每年宣揚(yáng)最難就業(yè)年，或大學(xué)生為就業(yè)選擇犯難時(shí)，回報(bào)故土、自主創(chuàng)業(yè)，已經(jīng)另辟蹊徑，開拓出一條可行之路、康莊之路。在過去，正如林語堂所說：任何一個(gè)民族的文化都是它思想的產(chǎn)物。廣大鄉(xiāng)村走出的青年學(xué)子，被城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和寒門難出貴子的偏差觀念束縛得太深。在此語境中，傳統(tǒng)的家鄉(xiāng)情結(jié)遇上個(gè)人發(fā)展，小家成就遇上大家需求，都是難以求解的問題。當(dāng)全村唯一的大學(xué)生好不容易出城了，卻又回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鄉(xiāng)親們首先不問致富良方，而是暗自忖度：是不是城里混不下去了?進(jìn)城之人，回鄉(xiāng)一旦不衣錦，就幾乎要與落魄劃上等號(hào)。鄉(xiāng)村與城市的尊卑觀念，擋住了鄉(xiāng)村適應(yīng)時(shí)代的步伐，更給大學(xué)生利用高等教育回報(bào)鄉(xiāng)梓的情懷潑了一盆冷水。進(jìn)一步說，人言可畏并不是鄉(xiāng)村留不住人的主因，見識(shí)過城鄉(xiāng)發(fā)展差異的大學(xué)生，對(duì)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)能否成功始終顧慮重重。沒有雄厚的創(chuàng)業(yè)資金，缺乏廣泛的商業(yè)人脈，與創(chuàng)業(yè)打交道的依舊是面朝黃土背朝天的鄉(xiāng)親父老在與現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式大相徑庭的鄉(xiāng)村，創(chuàng)業(yè)似乎前路茫茫。可貴的是，在日新月異的今日，大學(xué)生逆流返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，已經(jīng)與鄉(xiāng)村振興成為命運(yùn)共同體?，F(xiàn)今之大學(xué)生有足夠的學(xué)識(shí)、魄力與信心去應(yīng)付前行風(fēng)波。創(chuàng)業(yè)者何葉丹，因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過資金融資和財(cái)務(wù)管理，相比其他原始農(nóng)場(chǎng)，她的農(nóng)場(chǎng)資金鏈通暢，至今沒有遇上資金短缺等問題。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生劉珍文在寧德市首次引進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)催花技術(shù)，村民種植花卉、水果，一畝每年能增收2000多元。農(nóng)民靠天吃飯的原始生產(chǎn)局面，在大學(xué)生返鄉(xiāng)運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)管理技術(shù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和電商平臺(tái)進(jìn)行有益改造之后，得到了前所未有的改善。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的盤活和現(xiàn)代化適應(yīng)，在大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大軍中已經(jīng)不是奇事。同時(shí)，大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)也不再是形單影只，在國(guó)家政策的大力扶持下，顧慮已然化為熱情，躊躇逐漸退為后話。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)最大的亮點(diǎn)在于，在鄉(xiāng)梓情懷與個(gè)人發(fā)展中，找到了一個(gè)立足點(diǎn)和平衡點(diǎn)。中國(guó)人的家國(guó)信仰不會(huì)改變，中國(guó)人的情感共鳴以鄉(xiāng)為先，牽掛有多深，誓言就有多重，在鄉(xiāng)音無改的黃土壟中，又有什么理由不使大學(xué)生和鄉(xiāng)親們結(jié)為各自發(fā)展最值得信任的伙伴呢?因此，站在時(shí)代創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)借此巨風(fēng)，不僅讓自己，也讓站在信息社會(huì)之外的家鄉(xiāng)發(fā)展飛起來。有句俗語說，十里不同風(fēng)，百里不同俗，鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向其實(shí)可以千差萬別，依托各大鄉(xiāng)村的特色農(nóng)業(yè)、民族風(fēng)情和旅游資源產(chǎn)品，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)宣傳與推廣，都是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的有益嘗試，對(duì)當(dāng)今飽受多樣文化影響的都市人來說，顯得樸實(shí)又多彩，具有強(qiáng)大吸引力。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的適銷對(duì)路、創(chuàng)立品牌也就不再舉步維艱。鄉(xiāng)情不泯，根在情在，人雖遠(yuǎn)離，情絲不改。實(shí)業(yè)家李嘉誠(chéng)、霍英東等先生，匡扶家鄉(xiāng)建設(shè)，飲水思源，關(guān)心鄉(xiāng)梓。大學(xué)生又何嘗不能在夢(mèng)與路的結(jié)合上找準(zhǔn)抉擇契機(jī)，抓住關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與鄉(xiāng)梓情懷的二者兼得呢?文/劉浩田(華中師范大學(xué))
2020貴州軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：用文化的力量厚植青少年愛國(guó)主義情懷
青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望。近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。愛國(guó)，是人世間最自然、最樸素也是最深層、最持久的情感。這種情感因素的生成，文化認(rèn)同的作用最為基礎(chǔ)和恒久。用文化的力量厚植青少年的愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大，是貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》精神的必然要求。把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重青少年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。只有贏得青少年，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族才能獲得無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年!中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!無論哪個(gè)時(shí)代，青少年始終擔(dān)當(dāng)著主力軍，發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫高度重視青少年的培養(yǎng)，將其作為事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，作為全黨的共同政治責(zé)任。青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培。青少年理想信念、價(jià)值觀念、行為取向可塑性很強(qiáng)，特別是在西方敵對(duì)勢(shì)力文化滲透日益加劇的背景下，如不加以正確引導(dǎo)或出現(xiàn)愛國(guó)主義教育的真空地帶，則必將導(dǎo)致青少年國(guó)家意識(shí)的下滑和民族精神的缺失，從而給國(guó)家政治安全和文化安全帶來嚴(yán)重威脅。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，更加需要引導(dǎo)青少年把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，提升青少年愛國(guó)主義教育的針對(duì)性，引導(dǎo)青少年樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，有助于幫助青少年更好地肩負(fù)歷史使命和時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而接續(xù)奮斗。把文化認(rèn)同作為愛國(guó)主義教育的戰(zhàn)略工程文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化傳統(tǒng)常常被稱為國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因和情感皈依，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。習(xí)近平總書記指出：弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著中華民族世世代代形成和積淀的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，是中華民族的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，就沒有蓬勃向上的生命力，就沒有不斷進(jìn)取的拼搏精神，就會(huì)失去獨(dú)立的意志和民族尊嚴(yán)，很有可能在西方敵對(duì)勢(shì)力的大舉文化滲透下被蠶食、同化。青少年文化認(rèn)同的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的文化體系中最深層次的精神要素，塑造著民族的共性。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的成員之間有共性，才能持續(xù)形成緊密的命運(yùn)共同體意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，特別是在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革中逐步形成和發(fā)展起來的價(jià)值觀念和價(jià)值追求，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和價(jià)值取向。大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以提升青少年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的整體性認(rèn)知，不斷提升文化自覺，堅(jiān)定文化自信。把文化認(rèn)同作為愛國(guó)主義教育的戰(zhàn)略工程，要遵循青少年價(jià)值養(yǎng)成和成長(zhǎng)規(guī)律，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與完成好立德樹人根本任務(wù)緊密結(jié)合起來，優(yōu)化教育的頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建大中小學(xué)校德育之間的有效銜接，增強(qiáng)教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)效性。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，深入挖掘蘊(yùn)含愛國(guó)主義情懷的傳統(tǒng)文化元素、紅色文化基因和社會(huì)主義先進(jìn)文化典型，提升愛國(guó)主義教育的文化品質(zhì)，以文化的方式講清愛國(guó)之理、涵養(yǎng)愛國(guó)之德、砥礪愛國(guó)之志、激發(fā)愛國(guó)之行。積極引導(dǎo)青少年投身文化實(shí)踐愛國(guó)既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話中指出：愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。愛國(guó)主義情懷不僅是內(nèi)在的精神，也是外部的行為。凡是真正的愛國(guó)者，總是以實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)和證明自己的愛國(guó)的。青少年是社會(huì)文化發(fā)展中最積極、最有生氣的力量。因此，對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，不僅要關(guān)注愛國(guó)感情的培育環(huán)節(jié)，而且要關(guān)注愛國(guó)感情的抒發(fā)環(huán)節(jié)，積極引導(dǎo)青少年投身文化實(shí)踐，使青少年愛國(guó)熱情以合理文明的方式得到抒發(fā)。厚植青少年愛國(guó)主義情懷，要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，在加強(qiáng)理論灌輸和正面引導(dǎo)的同時(shí)，充分發(fā)揮青少年主體性作用，建立多種文化情感體驗(yàn)機(jī)制，使青少年在自我表現(xiàn)和自我教育中產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族的高度情感認(rèn)同。一是倡導(dǎo)自覺學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中真切領(lǐng)悟和感知中華文化的燦爛輝煌和博大精深，了解愛國(guó)主義的文化淵源、精神特質(zhì)和價(jià)值規(guī)范，促進(jìn)青少年群體對(duì)國(guó)家和民族的共同情感體驗(yàn)。二是激發(fā)青少年文化創(chuàng)造活力，組織和支持青少年進(jìn)行謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌英雄的傾訴家國(guó)情懷的愛國(guó)主義題材文藝創(chuàng)作，強(qiáng)化青少年對(duì)國(guó)家和民族的積極情感體驗(yàn)。三是聚焦重大節(jié)慶日紀(jì)念主題，運(yùn)用好儀式，精心創(chuàng)設(shè)愛國(guó)主義文化情境，激發(fā)青少年參與熱情，喚醒青少年對(duì)呵護(hù)家國(guó)文化的美好追求。四是搭建青少年溝通社會(huì)的橋梁，走出書齋，走出校園，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和國(guó)情的了解，使青少年在各種思想文化相互激蕩中明辨文化方向，堅(jiān)守文化立場(chǎng)。
