漢語(yǔ)言文學(xué)真題軍隊(duì)文職_漢語(yǔ)言文學(xué)

2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（漢語(yǔ)言文學(xué)）自測(cè)試題及答案二(10月6日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（漢語(yǔ)言文學(xué)）自測(cè)試題及答案二(10月6日)發(fā)布時(shí)間：2017-09-29 10:39:511). 陸游的詩(shī)歌刨造是( )。A.南宋詩(shī)歌風(fēng)格的一大轉(zhuǎn)變B.公認(rèn)的真正的 活法 詩(shī)C.我國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰D.江西詩(shī)派的嫡傳正確答案：C2). 下面關(guān)于語(yǔ)言學(xué)發(fā)展路線不正確的一個(gè)是( )A.從重視口語(yǔ)到重視書(shū)面語(yǔ)B.從重視表層到重視深層C.從重視外部親屬關(guān)系到重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系D.從重視歷史規(guī)定到重視現(xiàn)狀描寫正確答案：A

解放軍文職招聘考試 漢語(yǔ)言資料華中師范大學(xué)《外國(guó)文學(xué)史》-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 19:28:23華中師范大學(xué)《外國(guó)文學(xué)史》講義外國(guó)文學(xué)史筆記5 V8 a6 V0 Nk第一章 古 代 文 學(xué)7 f# [6 T5 x+ C西方古代文學(xué)包括：古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)。(它們是氏族社會(huì)向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物)。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來(lái)的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)(和文化)的兩個(gè)源頭。恩格斯說(shuō)： 沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲 。) ?% o" i8 x/ ^ g7 O( F/ Q- c7 d/ U+ ~8 nP, h2 e# a; { g第一節(jié) 古代文學(xué)概述1 d. {I7 G: k一 古代希臘文學(xué)。(歐洲文學(xué)的源頭之一)(一)主要成就：神話、史詩(shī)和戲劇，此外還有寓言、抒情詩(shī)和文藝?yán)碚摰? b; u Z4 I2 t- X9 M+ _(二)希臘神話的主要特征：1 鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無(wú)宗教恐怖的壓抑和彼岸天國(guó)的誘惑。2 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。! P* s z/ e1 R: Z+ N, j3 種類繁多，且具有開(kāi)創(chuàng)性。除神話，史詩(shī)外還有悲劇，喜劇、 寓言、 故事、 教諭詩(shī)、 抒情詩(shī)、 散文 、小說(shuō)等(三)古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期(由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期)史稱 荷馬時(shí)代 (英雄時(shí)代)：主要成就：神話、史詩(shī)6 j; q0 W5 } Y/ G" e, ?代表作家：赫西俄德 - Q5 K V3 I; N0 O6 |# t9 f代表作：（1）教諭詩(shī)《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。（2）敘事詩(shī)《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。等二時(shí)期(奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期)史稱 古典時(shí)期 ：主要成就：抒情詩(shī)、 散文、 寓言、 悲劇、 喜劇、 文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。抒情?shī)中琴歌成就重大：薩福：柏拉圖稱她為 第十位文藝女神 。獨(dú)唱琴歌代表詩(shī)人阿那克瑞翁：創(chuàng)造 阿那克瑞翁體 。合唱琴歌代表詩(shī)人：品達(dá)， 代表作《勝利頌》寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、 索福克勒斯、 歐里庇得斯5 O5 F; @. J+ ]% XD喜劇詩(shī)人：阿里斯托芬?guī)状沃膽?zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作。 B; }* ~9 L) `) d: ~7 K5 E+ s歷史之父 ：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》7 @s" S5 @8 |$ @4 G8 _; N6 W雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。* l/ \+ |: \3 f; m6 ^8 C文藝?yán)碚摷?：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對(duì)民主制，創(chuàng)立 理念論 。代表作 《對(duì)話錄》。亞里斯多德：代表作《詩(shī)學(xué)》 - E0 p0 E) g: L8 [0 C8 `: X第三時(shí)期(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱 希臘化時(shí)期 ： / x- _2 K2 \. s9 Q; J主要成就：0 D- C+ X+ o[0 c# Y新喜劇：不談?wù)?，以描寫?ài)情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱 世態(tài)喜劇 。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(shī)(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯* x) ^4 o" z ?* h: a二 古羅馬文學(xué)(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁) 3 \9 N) De3 w \+ _5 N* i恩格斯說(shuō) 沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲 。) X, E L9 g, H, N1 R2 l4 |7 o古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：(分為三個(gè)時(shí)期)孕育時(shí)期、繁榮時(shí)期、衰落時(shí)期( ^8 _" ]1 fv0 p7 G1 _3 c4 e早期：戲劇首先繁榮/ Z" e, u. i7 a+ o代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ)(代表作《雙生子》《一壇黃金》). X$ {4 W4 m- o* o9 g+ e; {泰倫斯：《婆母》$ L. ]5 P* c h) [5 @8 Ov) u黃金時(shí)代：(代表作家、三大詩(shī)人)2 iZ5 K+ z: u維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩(shī)》(主要寫農(nóng)事活動(dòng)，模仿赫西俄德《工作與時(shí)日》屬 教諭詩(shī) 。)7 V; c4 r5 M$ B3 b T6 a4 ~% N代表史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》：學(xué)習(xí)荷馬史詩(shī)，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一部 文人史詩(shī) 。史詩(shī)中的主人公除了勇猛堅(jiān)韌的性格外，更具備了敬神、愛(ài)國(guó)的精神。* L$ N; A8 H( Z* W3 B術(shù)語(yǔ)解釋：# `% X H: L/ z# N$ n$ p1 M文人史詩(shī)：1 從古羅馬詩(shī)人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》開(kāi)始創(chuàng)立了歐洲第一部 文人史詩(shī) 。2 文人史詩(shī)不同于民間史詩(shī)，它更多的注入了作者強(qiáng)烈的思想感情。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者敬神、愛(ài)國(guó)的思想。3維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》對(duì)后世的文人史詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。5 B% _ u5 j4 v) P8 ~賀拉斯：用詩(shī)簡(jiǎn)形式寫成的《詩(shī)藝》提出 寓教于樂(lè) 的觀點(diǎn)。奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。9 L5 O$ Y8 Q; @三 早期基督教文學(xué)(是希臘文學(xué)和希伯來(lái)文學(xué)相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期。與后來(lái)的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭)3 o4 i. L; k+ o6 B5 p早期基督教文學(xué)的最高成就：《新約全書(shū)》：共27卷，分為 福音書(shū) 使徒行傳 書(shū)信 啟示錄 4類。福音書(shū)包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》# z: H1 m# y6 ~# G0 n0 W% n$ S基督教經(jīng)典：《舊約全書(shū)》(簡(jiǎn)稱《舊約》)9 n% j% r b9 ?8 ?8 b4 Q$ U" T; B: Gd5 S: }第二節(jié) 古希臘神話神話是原始人用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身，是古代人們通過(guò)幻想和想象把自然界和社會(huì)形態(tài)擬人化或形象化的展示。產(chǎn)生原因 1生產(chǎn)力低下;2人們認(rèn)識(shí)能力低下: \9 { B( J" L希臘神話: 英雄的傳說(shuō)(人神結(jié)合)； 神的故事兩大神系：①前奧林波斯神系--混沌神(哈俄斯),光明 大地(地母該亞),黑暗神(厄瑞波斯) ,白晝 天空(天神烏拉諾斯) ,提坦諸神(六男六女),克洛諾斯,宙斯,瑞亞,赫拉;②奧林波斯神系--阿波羅(太陽(yáng)神),三個(gè)摩伊拉(命運(yùn)女神),赫拉 雅典娜(智慧女神),宙斯 阿弗洛狄忒(愛(ài)神),阿忒彌斯(月神),繆斯(文藝女神)) M |1 e1 C* M( I2 V8 F. `6 _體現(xiàn)了：1 血緣家族、雜交婚姻。2 母權(quán)制(該亞、瑞亞)@9 K* p, m6 H- z0 D術(shù)語(yǔ)解釋：) ~9 Y2 ~6 t" X- ?$ Z俄林波斯神系：7 y]+ L6 ?8 mQ6 I# z1 相傳俄林波斯山上居住了一個(gè)神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽(yáng)神阿波羅、月神阿忒彌斯等。2 他們和人同形同性，有時(shí)還和人間美貌男女戀愛(ài)，不同之處他們長(zhǎng)生不死。3 希臘眾神沒(méi)有主宰人類的絕對(duì)力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。9 ]" w9 k9 k% h7 S! \t( i, \英雄傳說(shuō)：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。$ W( O3 Oz6 b: R+ S- V! P: WA, u0 x$ An7 d0 z, }% j* W* W; U0 d9 y希臘神話的特征：( D* m7 A% s/ B7 P0 b2 H1 希臘神話中的神是高度人格化。! \* ?, Q/ a8 h! ?4 }偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無(wú)比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。 神的故事 實(shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說(shuō)是 人話 。2 濃郁的人本主義色彩。希臘神話 神人合一 神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在 末日審判 的恐怖與神秘。3地位和影響無(wú)可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。: i y/ A2 O: t8 k: N; m- g馬克思說(shuō) 希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而是它的土壤 。意大利人文主義三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。二 法國(guó)文學(xué)+ E: ~* H4 X5 n# b; ~. v人文主義有兩種傾向：4 L) }8 y7 d* ]1 }4 Q3 d! B民主：拉伯雷《巨人傳》(法國(guó)早期諷刺小說(shuō)、歐洲第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)) 主人公國(guó)王卡岡都亞 兒子龐大固埃請(qǐng)你們暢飲、暢飲知識(shí)、暢飲愛(ài)情、暢飲真理 的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了 德廉美修道院 (理想社會(huì))。% F) j6 i# Z. S$ E0 A( ~貴族： 七星詩(shī)社術(shù)語(yǔ)解釋七星詩(shī)社：1法國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行更新。2《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》是七星詩(shī)社的宣言。3主要人物：龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人。主要成就：愛(ài)情詩(shī)。( ~- q3 u8 i! u% E9 J蒙田《隨感錄》法國(guó)第一部近代散文集。/ Q" K ?+ K$ M h三 西班牙文學(xué)(詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等方面取得了杰出的成就); I x5 S. [0 w術(shù)語(yǔ)解釋1 o, arA" _5 H~! C8 p: E流浪漢小說(shuō)：1 16世紀(jì)中葉，在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說(shuō)---流浪漢小說(shuō)。以城市下層人物的活動(dòng)為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會(huì)上的種種丑惡。 ) g, j0 d9 k. O! P7 H$ k, o2 用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見(jiàn)所聞，反映廣闊的社會(huì)生活。3西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說(shuō)：無(wú)名氏《小癩子》。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說(shuō)的頂峰：塞萬(wàn)提斯《堂 吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。) q7 U3 a5 N8 H0 F4 z戲劇方面：; r3 n9 s% U1 R6 [; ]維伽：民族戲劇之父0 n3 wb) I3 g. _9 b# i代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的反抗。主人公：勞倫霞 、 騎士隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)：費(fèi)爾南塞萬(wàn)提斯稱維伽為 自然的奇跡 。, I) ?$ w! ~0 ^, A6 S; J9 A四 英國(guó)文學(xué)(英國(guó)人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰)喬叟(英國(guó)詩(shī)歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))6 I8 U; ^5 ?; R! B# o1 m, J* a i托馬斯 莫爾：《烏托邦》(幻想小說(shuō))通過(guò)一位回到英國(guó)的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。7 H" F1 r _* nU- h斯賓塞：《仙后》(長(zhǎng)詩(shī))標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇文學(xué)的高峰。; P2 Q2 d, r. K% S0 N" n8 L. a5 _3 J術(shù)語(yǔ)解釋+ P% ]. w+ J" x, a6 {大學(xué)才子派：1是在莎士比亞之前。 大學(xué)才子 對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國(guó)戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過(guò)教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。: _7 a( D; I: |2 X( ~$ }! X/ [2馬洛：是莎士比亞前英國(guó)戲劇界最重要的人物，也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。% J8 ^! _: r; z0 BI- f d塞萬(wàn)提斯 (西班牙)塞萬(wàn)提斯：出身于一個(gè)破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)。$ H) \1 H3 @3 k: P代表作：《堂 吉訶德》：標(biāo)志著歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)新的發(fā)展階段?！杜鱽啞?著名悲劇)：取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭(zhēng)史實(shí)，歌頌了頑強(qiáng)不屈，勇于犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。+ R l1 V S9 c/ P( ]《懲惡揚(yáng)善故事集》：西班牙第一部短篇小說(shuō)集。( f+ i/ q$ c% p5 ?8 X |. W. G理解后簡(jiǎn)答題+ j0 T7 |" ^9 V/ S5 I為什么說(shuō)堂 吉訶德是一個(gè)既有悲劇因素，又有喜劇因素的復(fù)雜形象？1喜劇因素：由于被騎士小說(shuō)毒害，他終日脫離實(shí)際。把維護(hù)主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見(jiàn)義勇為置個(gè)人生死于度外，善良的動(dòng)機(jī)，由于方法不對(duì)(把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊(duì)等)而得到相反的結(jié)果。使他成了一個(gè)夸張的喜劇性的角色。2悲劇因素：堂 吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂 吉訶德不單是個(gè)喜劇性角色，他堅(jiān)信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對(duì)理想的忠誠(chéng)，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物。3不涉及騎士道時(shí)，他是一個(gè)具有淵博的學(xué)識(shí)，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對(duì)社會(huì)的批評(píng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、法律、道德文學(xué)藝術(shù)的看法都具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他身上閃耀著人文主義的理想之光。; K; v2 ?! M) k5 m1 m腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀(jì)的長(zhǎng)矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂 吉訶德這一人物形象即豐富又復(fù)雜。堂 吉訶德原名吉 哈諾 他的侍從：桑丘 潘沙0 H# f2 t/ Q( ~8 p" N: z N, L莎士比亞 (英)威廉 莎士比亞：馬克思成他為 人類最偉大的戲劇天才 。3 j: O5 }) L3 ] m0 v一生共創(chuàng)：37部劇本、兩首長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)。第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期兩首長(zhǎng)詩(shī)：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》* v0 b9 G: C+ Y2 ~8 Y3 f后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》6 J! W4 R4 t9 Z ~0 h4 N喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛(ài)情和友誼。包括：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè) 吝嗇鬼 形象(夏洛克)。6 X2 q0 M* w$ q% K K2 K《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛(ài)情悲劇。$ J- d! Q0 q" T( W第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。/ K f/ I( p: B( l基本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇：2 j; H7 i4 Q+ v+ N6 z; g《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯- g- S6 z! o6 `" g4 k《奧塞羅》主要人物：奧塞羅(具有人文主義者的理想品質(zhì))、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧) `" K4 \+ q* ]1 t《李爾王》：對(duì)權(quán)勢(shì)、財(cái)富貪欲的抨擊。/ a: D! d# UA《麥克白》：(心理描寫)野心家形象。《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。2 Y- f0 G/ L! w; H) `9 t; Z第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)期* f3 d M: y4 P \/ k/ P最重要的思想特征：寬恕、和解, x+ OX6 R5 P5 X1 l《暴風(fēng)雨》(詩(shī)的遺囑)等傳奇劇四部, u- D: t u8 x3 \1 cy$ z6 U《亨利八世》歷史劇一部這一時(shí)期詹姆士統(tǒng)治的反動(dòng)矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實(shí)中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢(mèng)想通過(guò)超自然的力量，用仁愛(ài)、寬恕的精神來(lái)調(diào)和矛盾，實(shí)現(xiàn)理想。, X7 h/ V2 c5 L2 _( B術(shù)語(yǔ)解釋福斯塔夫式的背景：1在莎士比亞第一時(shí)期的《亨利四世》中作者塑造了個(gè)最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個(gè)封建沒(méi)落騎士的典型。2作品通過(guò)人物生活的 五光十色的平民社會(huì) 的描寫，為主人公活動(dòng)提供了一幅廣闊的 福斯塔夫式 的背景。1 \. ` y`1 mD) }" O8 t莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。1情節(jié)的生動(dòng)豐富(三條線索 復(fù)仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線)線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。# t( {# O7 c) A8 B8 Z w2個(gè)性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂(lè)王子 憂郁王子)人物真實(shí)可信。3廣闊的社會(huì)背景(福斯塔夫式的背景：宮廷 家庭、深閨 墓地、鄉(xiāng)下 城市)人物活動(dòng)與社會(huì)背景密不可分，后者為前者服務(wù)。4豐富多彩，具有個(gè)性化的語(yǔ)言(哈姆萊特：前語(yǔ)言明快、后憂郁。雙關(guān)語(yǔ)： 生存還是毀滅 。)3 a0 v3 [; V# K4 J7 t) \以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。綜合論述題分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？階級(jí)特征：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。^- a. `! o2 E1 g9 w4 O1對(duì)人類報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。% T [# m$ m3 H$ `哈姆萊特認(rèn)為 人類是一件多么了不起的杰作 ，是 宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！2主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。要求士兵對(duì)自己敬愛(ài)。和霍拉旭以朋友相稱。3強(qiáng)調(diào)智慧和理性。9 V2 Y* |v9 |: JN. f安排 戲中戲 來(lái)證實(shí)自己的想法。. g~2 ~) kY C# R性格特征：(猶豫、延宕); k1 J6 W5 ]8 `: K) O9 `6 ^猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。# R B9 ul N延宕：有其更深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過(guò)程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動(dòng)，但又不知如何行動(dòng)，這就造成了他行動(dòng)的拖延。(主觀)R6 Y7 ^. L( _0 h i- s延宕的另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依*群眾、反動(dòng)群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢(shì)力吞沒(méi)。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。(客觀)第四章 17世紀(jì)文學(xué) (古典主義文學(xué))6 q1 M0 j. [# D1 w5 }: _ }A$ c% Z4 D0 D# b17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)(清教徒文學(xué))、法國(guó)古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)。+ a! m: z: w8 f1 U: c理解后簡(jiǎn)答題：為什么說(shuō)古典主義是對(duì)人文主義的繼承和反撥？- R d7 k: I1 |+ l2 c2 p8 s4 O1繼承之思想上：古典主義肯定愛(ài)情自由、反對(duì)封建教會(huì)(主題)繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運(yùn)用的基本上是文藝復(fù)興時(shí)期盛行的現(xiàn)實(shí)主義手法。3 l1 x- j2 P* G K繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳。" s) j; |8 H6 z* ~! T6 I2反撥 ：人文主義文學(xué)對(duì)個(gè)性解放的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了否定一切秩序的傾向。語(yǔ)言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。z5 v" M1 w# `. A) Y17世紀(jì)文學(xué)概括(巴洛克文學(xué)、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、法國(guó)古典主義文學(xué))# P x, |; t2 x2 d; a d4 h一 巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))：2 Bn @g1 @- B) N術(shù)語(yǔ)解釋巴洛克文學(xué)：1巴洛克，特指17世紀(jì)歐洲流行的一種過(guò)分雕琢和華麗的建筑。2內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。$ | a: U2 \5 {9 T二 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)4 z7 N5 d4 p, D5 ?; k屈萊頓(英國(guó)古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩(shī)》他主張悲劇中的 三一律。 ! ~% E2 q" R T+ Q Z班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家)夢(mèng)幻寓意小說(shuō)：《天路歷程》4 V P, ]8 V4 \% [5 I1 X( X" S彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩(shī)人)：長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》：取材《舊約 創(chuàng)世紀(jì)》被認(rèn)為 歐洲文學(xué)史上文人史詩(shī)的典范之人 。, b7 o. i5 z/ V, k9 s( Z|; I q《復(fù)樂(lè)園》：取材《新約 路加福音》(人子耶穌)《力士參孫》：取材《舊約 士師記》(詩(shī)劇，民族英雄參孫是大力士)三 法國(guó)古典主義文學(xué)術(shù)語(yǔ)解釋古典主義：1 17世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國(guó)，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱 古典主義 。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。2 基本特征：6 a# I* e! r% I, o- r(1) 政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國(guó)家統(tǒng)一。* @! X ]6 C: Y(2) 思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)(3) 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。(主張 三一律 )6 j+ Z$ F2 N T1 y* `: V8 `三一律：1 17世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。2 規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致(劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。)缺點(diǎn)：人物類型化。高乃依：(法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品)：主人公：羅狄克、 施曼娜當(dāng)個(gè)人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時(shí)，封建義務(wù)讓位于國(guó)家利益。 h! ^% k7 l% I: j. D, y作品通過(guò)男女主人公在愛(ài)情與榮譽(yù)、義務(wù)的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動(dòng)，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國(guó)家利益高于一切的思想。為法國(guó)古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒(méi)有恪守 三一律 。讓 拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)：取材于希臘悲劇。女主人公：安德洛瑪克(赫克托爾的寡妻)、皮洛斯、愛(ài)彌奧娜、奧雷斯。布瓦洛(古典主義的理論家)：+ o/ \1 X5 d. r3 ~0 E" d最大成就：詩(shī)體文藝?yán)碚撝鳌对?shī)的藝術(shù)》強(qiáng)調(diào) 理性 是文學(xué)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得 古典主義立法者 的稱號(hào)。) r: H( o- {( z- [; m拉封丹(以寓言詩(shī)著稱)《寓言詩(shī)》：通過(guò)動(dòng)物世界反映現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)物影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各階層的人。5 E: x+ |: R8 W|3 A! X莫里哀 (原名：讓 巴蒂斯特 波克蘭) （法國(guó)）出生：巴黎一個(gè)經(jīng)營(yíng)宮廷陳設(shè)的富商家庭。第一個(gè)作品：《可笑的女才子》最后一個(gè)劇本：《無(wú)病呻吟》" u M4 ^6 `4 Wf莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個(gè)階段：4 y* c4 Q7 ^4 g# M+ V+ o第一階段：創(chuàng)作奠基時(shí)期 ，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。 K3 O) a7 ^0 @4 C5 }* V% N劇本《冒失鬼》- u) T/ }) W- c# u6 d3 I第二階段：古典主義喜劇開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，主要是社會(huì)問(wèn)題劇。創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜?。旱谝粋€(gè)劇目：《可笑的女才子》% ]; G" S8 L: r5 ]《婦人學(xué)堂》：標(biāo)志著法國(guó)古典主義喜劇的形成，開(kāi)了歐洲近代社會(huì)問(wèn)題劇之先河。$ F8 V/ S- Q2 @7 F* L1 hY" [第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)期。8 i0 [3 \9 w" s E《偽君子》：揭露宗教騙子。! Y K0 Q- w}5 B) Q《恨世者》：諷刺貴族勾心斗角、虛偽做作。6 r$ ` J8 F7 ?; p Y, W《吝嗇鬼》：(又譯《慳吝人》)嘲笑資產(chǎn)階級(jí)貪婪、吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯《一壇黃金》：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了 阿巴貢 這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象。《喬治 唐丹》：揭露了沒(méi)落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級(jí)的種種丑態(tài)。, t) y1 R0 o1 k2 y- H) e6 M3 ~6 b3 K第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇?！蹲硇馁F族的小市民》, T- o6 Q, F6 U F d% W《無(wú)病呻吟》) L8 a2 _o, Q n; J《史嘉本的詭計(jì)》：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧和膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。 |- ~7 H; b, k" rJ* W n《偽君子》五幕詩(shī)體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主要人物：答爾丟夫、歐米爾太太、達(dá)米斯、瑪麗亞娜、桃麗娜。5 u2 V4 q( t7 z3 G6 M綜合論述題：! x. re2 q r_8 C1 @- q3 w分析答爾丟夫的形象及其社會(huì)意義。2 ~ j \$ Q$ R2 i$ xo偽善的沒(méi)落貴族，職業(yè)宗教騙子。3 ?/ ?9 h ]8 Y Y1表里不一：表面上虔誠(chéng)教士 把世界看成糞土一般 ，實(shí)際上是貪圖享樂(lè)的酒肉之徒。如： 一頓飯吃兩只竹雞、半只羊腿、一離開(kāi)飯桌就睡覺(jué) ；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過(guò)臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來(lái)。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當(dāng)奧爾貢送他一點(diǎn)錢時(shí)，他總是說(shuō) 太多了，一半已經(jīng)太多 ；當(dāng)奧爾貢把全部家產(chǎn)贈(zèng)給時(shí)，他沒(méi)說(shuō)半個(gè) 多 字。* i: W# W, T?9 C, |2進(jìn)一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠(chéng)的罪惡用心在于貪財(cái)好色。! Q5 \9 w7 }% E8 r+ b2 H" w如：一看見(jiàn)歐米耳太太就垂涎欲滴， 要拔去上帝這樣一個(gè)障礙 。當(dāng)他的罪行面臨敗露時(shí)，他偽裝深受委屈而不予計(jì)較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈(zèng)給答爾丟夫。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。3再進(jìn)一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡。5 w) d Q* V6 k6 u如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱： 現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責(zé)任。 偽善的社會(huì)孕育了這類偽善的人。社會(huì)意義：體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。答爾丟夫成了 偽善者 的同義語(yǔ)，是個(gè)不朽的藝術(shù)典型。P2 c U! VY4 ]分析《偽君子》的藝術(shù)成就。1遵循了古典主義的 三一律 原則。情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。主要人物到第三幕才出場(chǎng)，通過(guò)開(kāi)幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。(體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。)3喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨狻⒏魤ν德?tīng)、桌下計(jì)。風(fēng)俗喜?。簥W爾貢的專橫，達(dá)米斯的反抗和被趕出家門。悲?。簬缀跫覕∪送?。$ D3 ] X2 U7 @這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。2 q2 M/ P7 z# ~4 W( T4人物語(yǔ)言高度個(gè)性化。5 B h: Z7 q. ]! Z- m4 v4 I答爾丟夫：語(yǔ)言矯揉造作，長(zhǎng)篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)的語(yǔ)言顯示她爽朗的性格和來(lái)自民間的智慧。4 e+ e5 {# m1 J, ?+ C4 ]4 g# z p% G# G5 ^% d# ~第五章 18世紀(jì)文學(xué) (啟蒙主義文學(xué))主要成就：?jiǎn)⒚芍髁x 包括：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)和德國(guó)民族文學(xué)。6 U- z# W$ u6 V a/ ~理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)的基本特征：1 18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。 R/ F j/ f/ y* A1 M2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。/ Nd: O2 D" ~- t3 Tu+ Q4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說(shuō)等。術(shù)語(yǔ)解釋正劇(嚴(yán)肅的喜劇)：1 18世紀(jì)由狄德羅、博馬舍和德國(guó)的萊辛創(chuàng)立。2 戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用。6 z ?; P. U9 K O; c以第三等級(jí)的普通人作為戲劇的主人公，語(yǔ)言通俗易懂。主要作品有狄德羅《私生子》、博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》。2 |( `6 p5 f0 B- D哲理小說(shuō)： E9 C W) m B4 B# d) w S1 18世紀(jì)由法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。2它不注意環(huán)境與人物的細(xì)致描寫。以人物活動(dòng)為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。如孟德斯鳩《波斯人的信札》、伏爾泰《老實(shí)人》、盧梭《愛(ài)彌爾》。# ` G" o# ]2 @3 O% R5 t! Xhf4 i8 v% I18世紀(jì)文學(xué)狀況：9 j8 ^9 Lv) K一 英國(guó)文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō))：笛福(英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義小說(shuō)的奠基人、英國(guó)小說(shuō)之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父)：1 w; e: \( a; H+ ?/ T6 g" I3 Z) _\主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象(第一人稱自述方式)。$ b" O% U4 K$ }1 R$ g2 ]斯威夫特(激進(jìn)的民主派，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說(shuō))通過(guò)幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對(duì)英國(guó)政治、法律、議會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊)。. a1 W$ K+ U4 gu$ O理查生(長(zhǎng)于使用書(shū)信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書(shū)信體小說(shuō)$ Y* y% \0 G5 Z/ }菲爾?。?18世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家)《湯姆 瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說(shuō))：代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就，被譽(yù)為 18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī) 。術(shù)語(yǔ)解釋感傷主義：1 60年代至80年代末，在英國(guó)出現(xiàn)了感傷主義文學(xué)。它不僅是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。8 o7 G- e; t6 P6 p+ r0 u4 P7 b% r2 感傷主義開(kāi)辟了一種以心理感覺(jué)為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式。; }7 O X! O8 y3 因斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。哥爾斯密斯：小說(shuō)《威克菲牧師傳》及 墓園詩(shī)派 的詩(shī)歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。哥特式小說(shuō)(18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō))/ h3 \, x( M: v ^8 l" H2 b( C小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激。代表作：瓦爾蒲《奧特朗圖堡》和拉德克力芙《渥多爾弗的秘密》。; O2 O* ~# o/ c5 I% k T前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩(shī)人)：《蘇格蘭方言詩(shī)集》3 _ m {1 `. e. t0 O* x布萊克：《經(jīng)驗(yàn)之歌》《天真之歌》; r! E* M4 q8 [% h* o0 Q9 } g二 法國(guó)小說(shuō)(正劇、哲理小說(shuō))# c0 D% u( QP y2 L0 u溫和派：e2 Z* C2 [; zI2 r孟德斯鳩：《波斯人信札》書(shū)信體哲理小說(shuō)，18世紀(jì)哲理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)性作品(先河)主人公：郁斯貝克和黎加。! wv8 v- G3 N. O3 X7 @4 IO6 k2 {《法的精神》(又譯《法意》)伏爾泰：《老實(shí)人》(最優(yōu)秀)理想世界 黃金國(guó)激進(jìn)派：狄德羅(提出 嚴(yán)肅的戲劇 的概念、《百科全書(shū)》領(lǐng)袖)：主要作品：三部哲理小說(shuō)《修女》：揭露教會(huì)罪行的書(shū)信體哲理小說(shuō)(少女：蘇珊 西蒙南 獨(dú)白的方式)?！独Φ闹秲骸罚簩?duì)話體哲理小說(shuō)(馬克思稱： 無(wú)與倫比的作品 。恩格斯稱： 辯證法的杰作 。8 z( w, m0 k- R: x* L5 t3 I《宿命論者雅克》 c% Q, |5 z6 f0 Q: H盧梭(激進(jìn)派的領(lǐng)袖)：1 [0 ^9 z6 {% W理論著作：《論科學(xué)與藝術(shù)》：反封建的 第一聲吶喊?！墩撊祟惒黄降鹊钠鹪春突A(chǔ)》： 返歸自然 的理論。《民約論》(又名《社會(huì)契約論》)： 福音書(shū) 。. U: x" D, @6 s( g5 i哲理小說(shuō)《愛(ài)彌爾》：法國(guó)第一部討論教育問(wèn)題的小說(shuō)。晚年自傳體小說(shuō)：《懺悔錄》文學(xué)代表作：書(shū)信體哲理小說(shuō)《新愛(ài)洛綺斯》：主人公：尤麗、圣 普樂(lè)博馬舍(18世紀(jì)法國(guó)最著名的喜劇作家)：主要?jiǎng)∽鳎骸顿M(fèi)加羅三部曲》：, E( N9 S$ g7 K9 O$ u l《塞維勒的理發(fā)師》(又名《防不勝防》)、 《有罪的母親》、《費(fèi)加羅的婚姻》(又名《狂歡的一天》)勒薩日：《吉爾 布拉斯》《瘸腿魔鬼》(承襲流浪小說(shuō))4 \" H3 K W7 F9 \三 德國(guó)文學(xué): x+ K; p- `3 n( E萊辛(德國(guó)民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人，他 完成了德國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)變 。)主要貢獻(xiàn)：一 美學(xué)理論：《拉奧孔》探討詩(shī)與畫(huà)的界限。二 戲劇理論：《漢堡劇評(píng)》+ P1 [! Q* tl2 s, `三 戲劇貢獻(xiàn)：《明娜 封 巴爾赫姆》(喜劇代表作)5 l2 w8 M3 mR1 m K+ B" H?7 pa1 t《薩拉 薩姆遜》(第一部市民悲劇代表作)7 K6 A S1 t6 ?0 p, o《愛(ài)米莉婭 迦洛蒂》席勒(劇本始終貫穿反暴政、爭(zhēng)自由的主題)$ p Y9 l+ e* {# \; e% o m) U: J/ M《強(qiáng)盜》： 歌頌一個(gè)全社會(huì)公開(kāi)宣戰(zhàn)的豪俠的青年 。(卡爾)* _* v+ T6 {, \8 u% \- k! p" c2 }《陰謀與愛(ài)情》：被稱為 德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇。 (恩格斯)q! [2 V- B; Sl9 r1劇本勇敢的把德國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)搬上了歷史舞臺(tái)。/ S( X# C3 @; p, U; i- V8 I/ C2作者公開(kāi)站在平民一邊，維護(hù)平民的尊嚴(yán)，譴責(zé)達(dá)官貴人。: B# {- @5 ]3 q. ~$ ?! Y- A- p主人公：斐迪南、露易斯、瓦爾特、伍爾牧。《堂 卡洛斯》：狂飆突擊向古典主義過(guò)渡時(shí)期的作品(席勒式)D. R5 _" o5 O6 T晚年與歌德合作共迎來(lái)德國(guó)文學(xué)的古典時(shí)期：《奧爾良姑娘》、《威廉 退爾》等劇本。2 P; \; S a5 K* @ [- F美學(xué)著作：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》(又譯《美育通信》)：探討用審美來(lái)改造社會(huì)?！墩摌闼氐脑?shī)與感傷的詩(shī)》：首次提出并區(qū)分兩種基本創(chuàng)作方法。; O; ] Y3 p4 ]2 O意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》; O! I% Q+ x0 D0 V8 s0 j" j4 Y: u/ v0 v術(shù)語(yǔ)解釋$ k3 j x9 P9 V$ {8 K. |, Ul; i狂飆突擊運(yùn)動(dòng)：; O3 T. Y) @7 O" t1 18世紀(jì)德國(guó)發(fā)生了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)范圍的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，狂飆突擊運(yùn)動(dòng)。這一名稱來(lái)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。2一大批文學(xué)青年，強(qiáng)烈要擺脫封建束縛，要求個(gè)性解放；強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格。5 C0 Z G8 o- ^( q$ G8 o分析比較題：- B8 m8 u8 g+ l) Z18世紀(jì)英、法、德三國(guó)文學(xué)比較：6 ]! N2 o6 h8 Q+ Z# L18世紀(jì)英、法、德三國(guó)文學(xué)有相同之處，也有不同之處。相同之處：1 18世紀(jì)英、法、德都是啟蒙文學(xué)成就最高。/ {9 D/ ?3 b2 K9 `4 ]/ G9 q$ @( E1 q2 都有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為實(shí)現(xiàn)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。% u1 B9 f: s x4 K/ b3都把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)歌頌。不同之處：1英國(guó)：18世紀(jì)英國(guó)已經(jīng)建立了君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。英國(guó)的啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。主要成就現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。2法國(guó)(歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心)：法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會(huì)理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。為大革命造輿論，文學(xué)的革命性、戰(zhàn)斗性更強(qiáng)，內(nèi)容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說(shuō)。3德國(guó)：18世紀(jì)的德國(guó)還處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是喚起民眾覺(jué)醒，反對(duì)分裂建立民族統(tǒng)一的國(guó)家。爆發(fā)了狂飆突擊運(yùn)動(dòng)。/ R6 p, A5 p/ E( ^x: |6 W歌德(1749 1832) (德國(guó)): a; P; K8 t! j6 F歌德：德國(guó)偉大的民族詩(shī)人。德國(guó)古典主義和民族文學(xué)最杰出的代表。出生于法蘭克福一個(gè)富余的市民家庭。主要作品：1771年，歌德大學(xué)畢業(yè)，回故鄉(xiāng)當(dāng)律師，同時(shí)堅(jiān)持寫作。2 i6 J; Y- I2 ]/ D ` ~6 F劇本：《鐵手騎士葛茲 馮 伯利欣根》(簡(jiǎn)稱《葛茲》)是部歷史悲劇。葛茲實(shí)有其人，是個(gè)爭(zhēng)自由，反封建的英雄。) q/ V9 O4 z* M |詩(shī)劇片段：《普羅米修斯》小說(shuō)：《少年維特之煩惱》(中篇書(shū)信體小說(shuō))詩(shī)?。骸陡∈康隆返牟糠殖醺濉? E) V4 w, x- K9 ^5 C/ ]* |5 Z$ @理解后簡(jiǎn)答題為什么說(shuō)《少年維特之煩惱》是德國(guó)第一部產(chǎn)生影響的作品。4 E6 k7 F R! I; ~2 b ^1歌德的中篇書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》中的維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的形象。他的性格是社會(huì)鑄造的，他以孤傲來(lái)對(duì)抗德國(guó)現(xiàn)實(shí)的丑惡，但他總以不合作――逃避的方式來(lái)反抗，顯得無(wú)力。因此他悲劇是時(shí)代的悲劇。/ j; P/ ]4 s/ R9 E2 d3 c! c2感染了世界各國(guó)不同時(shí)代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)他自殺。在意大利期間他創(chuàng)作和構(gòu)思了三個(gè)古典主義悲?。? a. g9 g; ^4 j6 ?6 s《哀格蒙特》、《伊菲格涅亞的陶里斯》、《塔索》。7 Y v, J3 ~. V( K m. R3 D+ K晚年：《威廉 邁斯特》(上下部、德國(guó)第一部教育小說(shuō))通過(guò)威廉從童年到老年發(fā)展的記述，展示了他道德完善的過(guò)程?！陡∈康隆罚喝〔挠?6世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說(shuō)。以詩(shī)劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。1 V6 tK6 f% w7 \) w6 p基本情節(jié)：一幕序曲(劇情的正式開(kāi)端)、兩個(gè)賭賽、終身追求、五幕悲劇。) k J) a: M" l2 T0 |6 c3 k; W+ d* q五幕悲?。? b }4 J/ {知識(shí)的追求和知識(shí)的悲?。悍穸嗣撾x實(shí)際的追求。感官的追求和愛(ài)情的悲?。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛(ài)情(瑪家蕾特)。, G8 z. e; I6 V- q$ n權(quán)勢(shì)的追求和從政的悲劇：否定了與王朝相妥協(xié)的道路(海倫)。美的追求和尋美的悲?。悍穸艘怨诺涿纴?lái)改造世界的理想(瓦格納、歐福良)事業(yè)的追求和事業(yè)的悲劇：肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們 每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。綜合論述題分析浮士德的形象及其意義。" y7 o; |" n- E9 ~! Q8 l歌德創(chuàng)作的詩(shī)劇《浮士德》中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會(huì)的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種 靈與肉 ， 善與惡 的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。. ^! i; Y1 G3 @" X: p意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。) |# i; P5 J8 W1 x u分析《浮士德》的藝術(shù)特色。歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：5 ^: `! b% d+ _6 ~! E6 d1詩(shī)劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級(jí)理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。/ {2 o) y$ |# z# [8 qV) k) J" H9 B2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對(duì)立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了整個(gè)劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對(duì)比的手法刻畫(huà)人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對(duì)比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對(duì)比；浮士德與瑪加蕾特是知識(shí)者與自然的對(duì)比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。3形式多樣化。詩(shī)劇開(kāi)頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩(shī)體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩(shī)劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評(píng)教會(huì)則常用暗喻。2 W7 Z% Y R" B}- \+ I理解后簡(jiǎn)答題歌德的詩(shī)劇《浮士德》是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。1主要思想價(jià)值，是通過(guò)浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)理想王國(guó)的啟蒙思想。( h$ t) h1 @3 S; W f/ ?2詩(shī)劇肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們 每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受 。3詩(shī)劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn) 生活就是追求，而追求的過(guò)程又是循環(huán)前進(jìn)的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展進(jìn)步的。4詩(shī)劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無(wú)法避免，但主人公以自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。! w. D+ }/ qK) [5 G: y" |9 n% x. m@a3 f9 d0 ^第六章 19世紀(jì)文學(xué) (一) (浪漫主義文學(xué))理解后簡(jiǎn)答題浪漫主義文學(xué)的基本特征：7 T% ^3 F/ Q( y) I% i1 強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛(ài)表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。2 喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)4 T) H; _ n) @4 N R: U作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧?kù)o的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。; e; V6 J7 H5 Z5 Q3 oa/ \8 v3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語(yǔ)言樸素自然。4注重藝術(shù)效果：異國(guó)青島情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性。浪漫主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：Y% T3 lK8 h+ s G/ Q一 德國(guó)文學(xué)耶拿派：3 J2 {) i; vL5 j9 T) V) {1 德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表。/ `$ H9 ~0 v1 W* L2 19世紀(jì)他們?cè)谝脛?chuàng)辦的雜志上第一次提出了浪漫主義這個(gè)名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，追求宗教的神秘和象征感。0 |5 f- o+ X+ c) T海德堡浪漫派：% T3 r5 n2 E, G3 F8 y1 19世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報(bào)》，形成了海德堡派。2功績(jī)：收集和整理德國(guó)民間文學(xué)。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號(hào)角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對(duì)德國(guó)民族文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。- G: i+ y L; ~- ca: W+ m主要作家及作品：霍夫曼和莎米索的創(chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩。: X$ i2 d2 a c4 MK海涅：在浪漫主義影響下開(kāi)始走上創(chuàng)作道路?！墩摾寺伞返陌l(fā)表，結(jié)束了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)的統(tǒng)治地位。4 Q! j3 e) \: B5 w9 i$ A早期代表作：《西里西亞紡織工人》$ X5 |6 n Y+ s" V d5 N后期代表作：《德國(guó) 一個(gè)冬天的童話》(抒情長(zhǎng)詩(shī))抒發(fā)了對(duì)德國(guó)封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。二 英國(guó)文學(xué)湖畔派(英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人)1 ]- J6 F: ozZG/ m8 F1英國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是 湖畔派 三詩(shī)人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。2他們遠(yuǎn)離城市隱居湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，以此來(lái)抵制資本主義的城市文明。華茲華斯(湖畔派中成就最高)：4 ^ V! I0 E; ^6 x2 Z《抒情歌謠集 序》稱為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言?！妒闱楦柚{》與柯勒律治合作?？吕章芍危合矚g描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》2 K" F0 T! t0 y% N英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人(拜倫、雪萊)：, C9 w4 v6 B ]3 |" E) p Z雪萊(恩格斯稱他為 天才的預(yù)言家 )：) R d7 }# g1 @《麥布女王》：(長(zhǎng)詩(shī))雪萊的 預(yù)言 首先體現(xiàn)。+ `2 y D/ x: I; v/ h3 s3 K《解放了的普羅米修斯》 理解社會(huì) 。自然山水詩(shī)：《云雀》、《西風(fēng)頌》名句 冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？齊慈《夜鶯頌》(頌詩(shī))：以精巧著稱。司各特：(以歷史小說(shuō)著稱) 威弗利小說(shuō) 代表作《艾凡赫》; B$ R) u) c5 `司各特的去世標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義的結(jié)束。簡(jiǎn) 奧斯?。骸栋谅c偏見(jiàn)》、《愛(ài)瑪》 ~" B9 A! [4 {1 x) g3 \, w1 i0 x! Y! T三 法國(guó)文學(xué)0 D3 u n2 f9 J1 }雨果《(克倫威爾)序言》的發(fā)表，樹(shù)起浪漫主義的旗幟，是法國(guó)浪漫主義的宣言書(shū)。19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義的先驅(qū)：夏多布里昂：. j1 X/ i5 p6 v6 G《基督教的真諦》：包括兩部中篇：《阿達(dá)拉》：寫了一個(gè)發(fā)生在北美原森林的故事。是法國(guó)第一部浪漫主義小說(shuō)。主人公：印第安人：夏克塔斯、部落酋長(zhǎng)之女：阿達(dá)拉。$ T# P* ~1 t* Z) Cs5 Y: G+ ~5 s {, b《勒內(nèi)》：寫的是一個(gè)貴族青年的懺悔。+ r; | `4 f: Y理解后簡(jiǎn)答題7 ~ ]4 X/ S! k7 ~6 s; h; S- N簡(jiǎn)述夏多布里昂筆下的 世紀(jì)病 形象：1 19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義文學(xué)先驅(qū)夏多布里昂的作品《勒內(nèi)》中的主人公勒內(nèi)生性孤僻，憂郁與周圍人格格不入，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨(dú)的漂泊中度日。這是文學(xué)史上第一個(gè) 世紀(jì)病 形象。, H3 \ T( J$ O w. r6 M2小說(shuō)中的主人公是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現(xiàn)了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態(tài)，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷。史達(dá)爾夫人：主要作品：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》；理論著作《論文學(xué)》、《論德國(guó)》拉馬?。涸?shī)集《沉思集》繆塞(被稱為法國(guó)的 莎士比亞 )：% d- C$ R9 E+ ~E5 v《世紀(jì)兒的懺悔》(自傳體小說(shuō))：塑造了一個(gè) 世紀(jì)病 患者 阿克達(dá)夫 的形象。+ y5 H5 P) E# K4 aT F9 q; k大仲馬：《基督山伯爵》《三個(gè)火槍手》喬治 桑：《安蒂亞娜》：成名作8 \1 J2 E1 a6 i7 t0 i0 ?* u v l# M4 l《康素埃洛》《安吉堡的磨工》：具有空想社會(huì)主義傾向的小說(shuō)?！赌д印罚禾飯@小說(shuō)! N" l jb- h+ j小仲馬：《茶花女》通過(guò)*女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛(ài)情悲劇揭露虛偽的社會(huì)道德和門第觀念。* O5 X2 c" r/ r# c# M四 俄國(guó)文學(xué)(19世紀(jì)俄國(guó)是個(gè)沙皇專制的農(nóng)奴制國(guó)家)! q5 }9 z7 B/ ^1 w8 R對(duì)自由的歌頌，對(duì)民主的向往是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主旋律(反專制、爭(zhēng)自由)。+ JA* i) F: P3 P茹科夫斯基：俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，被譽(yù)為 俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)抒情詩(shī)人 。: V7 S5 X, M Z# Y普希金和雷列耶夫(十二月黨人)的創(chuàng)作形成了俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的高潮。+ h+ j# k- f s: s萊蒙托夫：(詩(shī)歌基本的主題：對(duì)自由的渴望)《惡魔》：代表了萊蒙托夫浪漫主義創(chuàng)作的最高成就。 o7 {8 }) U9 ]* p9 j: p% B《當(dāng)代英雄》：俄國(guó)早期小說(shuō)的杰作：主人公畢巧林是繼 奧涅金 之后又一個(gè) 多余人 的典型。主人公的自我剖析和日記形式，被譽(yù)為 俄國(guó)第一部社會(huì)心理小說(shuō) 。五 美國(guó)文學(xué)4 a) h6 N. V# y! j歐文(美國(guó)文學(xué)之父)：代表作《見(jiàn)聞札記》庫(kù)伯(被稱為 美國(guó)的華爾特 司各特 )：% k2 m( y0 r9 ^w《水手》被譽(yù)為 美國(guó)第一部海上冒險(xiǎn)小說(shuō)。邊疆系列小說(shuō) 包括：《最后一個(gè)莫希干人》《草原》《探路者》等。愛(ài)倫 坡：美國(guó)文學(xué)史上具有唯美傾向的作家，被譽(yù)為 西方現(xiàn)代派的遠(yuǎn)祖 - }) c! F2 I G3 x2 t; S推理小說(shuō)：《毛格街的謀殺案》《失竊的信》恐怖小說(shuō)：《厄舍古屋的倒塌》《黑貓》愛(ài)默生：《散文集》霍桑：《紅字》(長(zhǎng)篇小說(shuō)) 主人公：海絲特 白蘭、牧師：丁梅斯代爾。, q) I1 A+ o$ O0 U+ L表現(xiàn)了宗教對(duì)人性的摧殘，揭露了宗教的虛偽性，被稱為是一部 心理羅曼史?；萏芈?美國(guó)浪漫主義最偉大的詩(shī)人)：《草葉集》：是美國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展頂峰的產(chǎn)物。包括：《聽(tīng)到美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》作者摒棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律，創(chuàng)造了 自由詩(shī)體 。|9 G( WR9 ]$ l" G. { `( H, E其它國(guó)家文學(xué)：密茨凱維奇：19世紀(jì)波蘭最偉大的詩(shī)人。代表作：詩(shī)劇《先人祭》、長(zhǎng)詩(shī)《塔杜施先生》。6 t9 v( Q9 C0 X4 D b, h6 `裴多菲：19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人。代表作：《自由與愛(ài)情》拜倫(英國(guó))/ [5 i- k; E- P v術(shù)語(yǔ)解釋東方敘事詩(shī)：$ Q/ Q$ ~, c. L9 q1 e9 c1 1813 1816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩(shī)》。2 敘事詩(shī)中的主人公被稱作 拜倫式英雄 ，這些敘事詩(shī)又叫 叛逆者敘事詩(shī) 。拜倫式英雄：1這些英雄大多出自于拜倫的《東方敘事詩(shī)》里。2他們個(gè)個(gè)熱情勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)、驕傲孤獨(dú)、心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)?，最后還是以失敗、死亡告終 3 J) b* Q* s2 E n7 x第一部詩(shī)集：《懶散的時(shí)刻》諷刺詩(shī)：《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家 》《曼弗雷德》：表達(dá)了拜倫 世界悲哀 的哲學(xué)。主人公曼弗雷德則成為 拜倫式英雄 最成熟的形象?！对撾[》(詩(shī)劇)：取材《圣經(jīng)》主人公：該隱是敢于懷疑思考，有自己的欲望與要求的年輕人類的代表。: `- _3 n2 ]: w/ d/ g+ U《唐 璜》：(一部未完成的長(zhǎng)篇諷刺敘事詩(shī)或稱詩(shī)體小說(shuō))：通過(guò)主人公唐 璜這位 古代朋友 幾乎遍及全歐洲的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展示出18世紀(jì)至19世紀(jì)歐洲廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。基本結(jié)構(gòu)是由唐 璜的兩次旅行構(gòu)成。1 J: ? t- W. {$ E: @, @5 ^T# u# w/ S$ a理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)析《唐 璜》的人物形象及作品的主要藝術(shù)成就。人物形象：1 英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺詩(shī)《唐 璜》中的主人公在拜倫所有的主人公形象中獨(dú)一無(wú)二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、憂郁。2 他隨波逐流、聽(tīng)天由命，沒(méi)有反抗和積極進(jìn)取的精神(消極)。3 他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛(ài)冒險(xiǎn)中起著諷刺虛偽道德的重要作用。0 |5 p1 F( [0 m7 J藝術(shù)成就：1最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)人生，成為一部 諷刺百科全書(shū) 。) H Y8 v" F2 A# M2 插話：在敘事過(guò)程中不時(shí)地和大規(guī)模地插入議論。3 題材和風(fēng)格的無(wú)窮變換，以悲壯、詼諧、揶揄、熱情等各異的風(fēng)格雜糅并置。# Y\8 r7 u, l! ~: H4 以口語(yǔ)體取得最高成就。(八行詩(shī)體); _" C1 Q1 X5 h B. x/ v簡(jiǎn)析《恰爾德 哈羅德游記》的主要思想內(nèi)容。(自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī))拜倫帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《恰爾德 哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動(dòng)。(反暴政、反侵略)5 D# i4 s- s+ X) n8 V* H第一章 主要寫主人公在葡萄牙和西班牙的見(jiàn)聞，反映了拿破侖鐵蹄下當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y，反抗和對(duì)自由的渴望。第二章 主要興趣忍是景色和冒險(xiǎn)。作者緬懷希臘光榮的過(guò)去，哀嘆現(xiàn)在的懦弱，希望他們依*自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治。第三章 抒情主人公的形象超過(guò)并在最后遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，詠嘆拿破侖的命運(yùn)，抨擊神圣同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。第四章 他的信心和希望變得最為明朗有力，以高昂的自由信念號(hào)召意大利人民起來(lái)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取獨(dú)立。7 m7 w% x3 D0 o" p( m2 v$ e# S雨果 (法國(guó)浪漫主義的主將和領(lǐng)袖)術(shù)語(yǔ)解釋( d6 u) o9 T$ [% n+ L美丑對(duì)照原則：0 q N0 B; Y3 Y6 H3 P一 在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的 美丑對(duì)照原則 。+ c/ F0 k. \. J. ?! b二 主要內(nèi)容：1大自然中美丑并存。# Y, q3 J3 Q$ W2藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過(guò)強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，同時(shí)采取藝術(shù)的夸張。/ V9 d9 i( h, v9 s3于是 渺小變成了偉大，畸形變成了美好 。雨果在小說(shuō)方面的成就十分突出（人道主義為主線）：- n7 K [ i/ R7 L Z$ `o7 L9 ~2 ?《海上勞工》：歌頌勞動(dòng)者的高尚品德。: S; M5 B c; b3 D* Q3 x《笑面人》：具有浪漫主義風(fēng)格。晚年最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》：描寫法國(guó)大革命的作品(1793)。" o1 j0 I, w! nV% E2 W* Q [# U# [作者在小說(shuō)中提出了 在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義 觀點(diǎn)。主要人物：朗德納克侯爵是叛軍的首領(lǐng)、革命軍郭文。8 v2 {3 R; w# k8 ~! z( ]代表作《巴黎圣母院》(第一部長(zhǎng)篇小說(shuō))：愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是作者理想中 美 的化身。0 `: j/ S) [2 o# c伽西莫多是作者理想中 惡 的化身(外表令人恐怖、滑稽)。作者根據(jù) 丑就在美的旁邊，畸形*近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存 的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表。他道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色：運(yùn)用對(duì)照方法：1人物自身(外表，內(nèi)心)伽西莫多、克洛德。; |3 D4 V6 ^* o0 [% h2人物之間：伽西莫多、克洛德。3兩個(gè)階級(jí)、兩種朝廷：路易十一、平民王國(guó)?！侗瘧K世界》：人道主義思想 主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。2 V6 s1 A9 C+ yS# ]/ c: Jb" H5 x8 D7 S ^( S- J3 I綜合論述題以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。" P" _( p1 p+ s* i雨果代表作《悲慘世界》，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想：1 對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。如：冉阿讓被監(jiān)禁19年的罪行 只不過(guò)是偷了一塊面包 ；芳汀從一個(gè)天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的*女。" e2 `" u w) z2 以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說(shuō)通過(guò)米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以 仁愛(ài) 、 慈善 為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)樂(lè)善好施、廣施濟(jì)貧的市長(zhǎng)。3譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律。現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。9 |- o; ^ q: u% X0 T# b( {4塑造了人道主義最高理想 冉阿讓 。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報(bào)怨，終使沙威 人性 復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。3 R2 W. q0 ^; q a) S5 N5人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。( x# V0 j( h4 U5 c4 d; m8 s2 `論述《悲慘世界》的藝術(shù)成就。1 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。, _9 }, b) b4 ~2 f0 d0 o9 ] i( J現(xiàn)實(shí)主義：冉阿讓被迫的經(jīng)歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰(zhàn)役等。1 N- y5 ]0 s- H7 \0 s4 x6 n浪漫主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。2浪漫主義色彩表現(xiàn)在情節(jié)的安排上。冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中；抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個(gè)人恰恰是他曾救過(guò)的割風(fēng)爺爺?shù)惹楣?jié)都是離奇的。: n; [) z8 ~9 n3政論性。, C2 ^ k4 W, ~6 Q4語(yǔ)言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩(shī)的風(fēng)格。1 a: K7 X+ a! R- N/ v+ \普希金 (俄)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為 俄國(guó)文學(xué)之父 俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng) 。 出生：沒(méi)落貴族的家庭。主要作品：《致恰阿達(dá)耶夫》：參加十二月黨人的綠燈社后，詩(shī)句被刻在黨徽后。, P) a+ w4 A, r《強(qiáng)盜》：抨擊暴政，歌頌自由的詩(shī)篇。《短劍》：公然號(hào)召以行動(dòng)來(lái)反抗暴政，歌頌了不畏強(qiáng)暴的刺客。" G+ e! a Y K2 {$ Z+ q9 J; w: cQ《致西伯利亞的囚徒》：熱情鼓勵(lì)服苦役的十二月黨人。6 W4 m! K- ^6 Q4 }; {《茨岡人》：普希金的創(chuàng)作由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡的標(biāo)志?！鄂U利斯 戈都諾夫》：最負(fù)盛名的歷史悲劇。 [. K7 M; o: W% D3 a《別爾金小說(shuō)集》(5個(gè)短篇組成)：其中《驛站長(zhǎng)》是最優(yōu)秀的短篇，開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)抒寫小人物命運(yùn)之先河。被譽(yù)為 俄羅斯生活的百科全書(shū) 的是：% E2 m8 q7 S @4 I《上尉的女兒》：農(nóng)民題材的小說(shuō)(長(zhǎng)篇)，是一部反映普加喬夫起義的作品。和《葉甫蓋尼 奧涅金》：(詩(shī)體小說(shuō)、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作)9 \$ ah- w6 G_2 t1 s$ n9 W; s理解后簡(jiǎn)答題 r) t! k/ |g簡(jiǎn)析奧涅金的形象：普希金的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼 奧涅金》中的奧涅金是俄國(guó)貴族革命時(shí)期開(kāi)始覺(jué)醒又找不到出路的貴族知識(shí)分子的典型形象。1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍的貴族子弟。3 o: Q+ W" W$ J" u. {+ S ~# O2他沒(méi)有明確的政治主張和社會(huì)理想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對(duì)生活極端的冷漠。e/ f# j( r6 ^2 `( a3他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會(huì)決裂，所以他不會(huì)與社會(huì)反抗，對(duì)生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè) 多余人 典型。1 C" B4 g: I: U. A k《葉甫蓋尼 奧涅金》中達(dá)吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱她為 我可愛(ài)的理想 。! d2 n7 o/ O. _) O! y6 l- ~此作品是作者 幻想的寵兒 ，采用四音步揚(yáng)格十四行詩(shī)節(jié)稱為 奧涅金詩(shī)體 。7 m5 ]% U: W0 h術(shù)語(yǔ)解釋多余人(19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年的典型)1俄國(guó)貴族革命時(shí)期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會(huì)進(jìn)步知識(shí)分子的典型。2他們開(kāi)始覺(jué)醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無(wú)成的 多余人 。 多余人 的弱點(diǎn)是脫離人民群眾。多余人 系列形象：( R! S0 i+ ?8 Z7 @$ O* b普希金《葉甫蓋尼 奧涅金》：奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè) 多余人 形象。4 S f2 L" `4 ` T/ W4 X9 l萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》：畢巧林赫爾岑《誰(shuí)之罪》：別爾托夫屠格涅夫《羅亭》：羅亭 《貴族之家》：拉夫列茨基。岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫6 I8 c7 p4 d9 US第七章 19世紀(jì)文學(xué) (二) (批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)): J8 ~+ I% K6 q* W6 P8 s/ w19世紀(jì)文學(xué)是指法國(guó) 七月革命 (1830)到 巴學(xué))黎公社革命 (1871)。這一時(shí)期文學(xué)包括：浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(主流)、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。5 k+ G2 u: b; H理解后簡(jiǎn)答題19世紀(jì)文學(xué)的主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)它有以下基本特征：1客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活。5 j+ L: v3 {- o, p注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體、本質(zhì)、真實(shí)、更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。6 {- `2 P, a4 \2批判性、暴露性、改良性。1 N. A/ O; X. T# {* Su+ s`特別注重社會(huì)底層社會(huì)及 小人物 的悲劇命運(yùn)。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判在客觀上表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。2 H- a5 T4 L0 s; c6 z7 e, q3塑造典型環(huán)境中的典型性格。文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的萌芽：英國(guó)憲章派文學(xué)和德國(guó)工人革命詩(shī)歌是最初成就。術(shù)語(yǔ)解釋憲章派文學(xué)：1是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，19世紀(jì)三四十年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。主要成就：詩(shī)歌! p7 r: z9 p* g+ {( K2作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性。; i; K+ ]! N W7 y: U6 d3最有名的憲章派詩(shī)人：瓊斯和林頓。德國(guó)工人詩(shī)歌(19世紀(jì)40年代)：維爾特(最著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人)：加入 共產(chǎn)主義同盟 成為了一個(gè)出色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)歌手。恩格斯稱他 德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人 。) ^! {. R9 v* R批判現(xiàn)實(shí)主義：. {* V. S; B7 [1 q]% V! l, Y; e一 法國(guó)文學(xué)代表人物及作品：梅里美：19世紀(jì)法國(guó)極富藝術(shù)魅力的作家。常常從道德的角度 研究人的心靈 發(fā)掘未經(jīng)現(xiàn)代文明 洗禮 的自然狀態(tài)下雄偉頑強(qiáng)的原始生命形態(tài)?！犊ㄩT》：(極富浪漫主義色彩的愛(ài)情悲劇)主人公卡門是一個(gè) 擁有嬌小而出色的姿態(tài)，熱情如火的大眼睛中不時(shí)射出兇暴的眼神 的奔放而浪蕩的、吉卜塞女郎。* z; M" Q, {# n$ lNA福樓拜：19世紀(jì)法國(guó)一位承前啟后的作家。創(chuàng)作中偏重于客觀寫實(shí)和精雕細(xì)刻，以 客觀而無(wú)動(dòng)于衷 的美學(xué)原則精致的藝術(shù)風(fēng)格為后來(lái)的自然主義和唯美主義奠定了基礎(chǔ)?！栋ɡ蛉恕分械闹魅斯珢?ài)瑪是一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象。% w# Z8 t; H9 l9 ?二 英國(guó)文學(xué)代表作家及作品：被馬克思稱為 現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家 的有：1 U$ j; c5 g. W d0 `0 h0 n! C狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。蓋斯凱爾夫人(歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的作家)：小說(shuō)《瑪麗 巴頓》：反映了憲章運(yùn)動(dòng)中的勞資矛盾。3 s7 n2 z4 K7 V7 J薩克雷：維多利亞時(shí)代 一位犀利而無(wú)情的諷刺家 , @5 a$ M% p4 A3 a4 e4 X長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》：副標(biāo)題 沒(méi)有英雄的小說(shuō) 。主人公：蓓基 夏潑o. \6 g; F% s5 T( D夏綠蒂 勃朗特《簡(jiǎn) 愛(ài)》：女性意識(shí)和對(duì)維多利亞傳統(tǒng)的叛逆精神。4 S( o2 d, ?: |6 b愛(ài)米莉 勃朗特《呼嘯山莊》：唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。男主人公 希斯克厲夫 0 k( @7 p+ |# {, @8 g小說(shuō)突出的三點(diǎn)：- h/ \. |! u" c$ ~ m9 k4 ^( L @1打破了流行的 奮斗 成功 的模式代之以 復(fù)仇 毀滅 的情節(jié)。2打破了流行的 紳士淑女 型的人物模式，代之狂野不羈的新人物。3打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的歌特式風(fēng)格。三 俄國(guó)文學(xué)（19世紀(jì)60、70年代）- k! V" v( D. ^2 ] y# Z* X術(shù)語(yǔ)解釋自然派： t$ |6 b! e% ?* J3 E# v1 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別（領(lǐng)袖：果戈理）。+ ^" D7 D7 @+ T1 u2該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實(shí)于 自然 即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。. Y. ?9 P5 g; A8 `- q% L4 B6 A7 G3文學(xué)題材上，多以描寫 小人物 即小官員、小職員、農(nóng)民為主。 l% q" k0 g8 U/ x: n" l4體裁上，多以散文（即小說(shuō)）為主，后來(lái) 自然派 便成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱。, v4 \5 P* `. X+ Y, \! L+ g小人物：$ m) S O/ a, M3 u1 19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中，所塑造的一批生活在生活底層的小人物的典型形象。2他們?cè)谏鐣?huì)中官階、地位即地下，生活困苦，但又逆來(lái)順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事因此成為 大人物 統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。3普希金以其短篇小說(shuō)《譯站長(zhǎng)》開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)中描寫 小人物 的先河。代表作家及作品：# G7 d: j: o1 f5 ?o5 U7 j; F果戈理：繼承了普希金的現(xiàn)實(shí)主義又把它推到了一個(gè)新的高度。+ k( d0 I( P- ]% m2 b; c8 e別林斯基：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝批評(píng)的奠基人，革命民主主義者的先驅(qū)。他肯定了果戈理為代表的自然派。捍衛(wèi)了現(xiàn)實(shí)主義原則。他的理論有力地推動(dòng)了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。代表作《文學(xué)的幻想》赫爾岑：第一次使用了 多余人 這一文學(xué)批評(píng)概念來(lái)論述當(dāng)時(shí)俄國(guó)文學(xué)的民族性。 P: A2 \* |+ C《誰(shuí)之罪》（問(wèn)題小說(shuō)）：主人公別爾托夫（多余人）。屠格涅夫：《羅亭》：羅亭是40年代俄國(guó)貴族知識(shí)分子中 多余人 的典型。, x6 x% D# N+ a7 _ I: F5 Z《貴族之家》：對(duì)正在 崩潰的貴族階級(jí)的一曲挽歌 。主人公：拉夫列茨基《前夜》：俄國(guó)姑娘葉琳娜和保加利亞革命者英沙羅夫是性格堅(jiān)強(qiáng)，具有崇高理想的新人形象（第一部反映新人形象：平民知識(shí)分子的作品）3 E8 l/ `2 ?5 ]《父與子》（代表作）：一部社會(huì)心理小說(shuō)。車爾尼雪夫斯基：19世紀(jì)后期杰出的思想家、革命家和文學(xué)批判家，在哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)方面有很高的建樹(shù)。3 u) R- H4 _% g: @0 c9 r5 p《怎么辦》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）：典型的 問(wèn)題小說(shuō) 主人公：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫（三角戀愛(ài)），最高典型：拉赫美托夫是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)革命民主主義者的光輝形象。# k, G s) G% l* \* @8 a杜勃羅留波夫（英年早逝）《黑暗王國(guó)的一線光明》：針對(duì)《大雷雨》岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：又一多余人形象; A) k5 v3 t" t: o: t; m奧斯特洛夫斯基（俄國(guó)著名的戲劇大師）：6 x9 P1 D# x+ y! ]! s+ G+ g《大雷雨》被稱為 生活的戲劇 。主人公：卡杰琳娜、鮑里斯/ [. M* N3 k0 po3 V" F涅克拉索夫：《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)上好日子》（長(zhǎng)詩(shī)）- y5 U3 a b, z( ]2 x R四 美國(guó)文學(xué)美國(guó)的 廢奴文學(xué) 是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的萌芽。. {4 \% F* H# f0 E+ B; p% K+ g% Q代表作家及作品：9 z) O. C! ^G; V+ D希爾德烈斯《白奴》：美國(guó)第一部反蓄奴制的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。 T, B# i5 U N, |. e y斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》：被認(rèn)為 世界小說(shuō)中最令人感動(dòng)的事件 。1 r0 l8 \9 A+ p: H) ^分析比較題19世紀(jì)英、法、俄三國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征的比較。相同點(diǎn)：. d o" M% E5 t) B! ~% F0 p4 c1 19世紀(jì)英、法、俄三國(guó)文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。( B$ g1 |6 H1 ^+ D( U2 都注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體的、本質(zhì)的、真實(shí)的東西，同時(shí)更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。6 Y/ Y, J, A2 W3 他們都特別注意社會(huì)底層生活及 小人物 的悲劇命運(yùn)的描寫；注重表達(dá)廣大人民對(duì)資本主義制度的不滿和抗議。對(duì)社會(huì)的批判，是從改良主義制度出發(fā)的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。4都注意塑造典型環(huán)境中的典型人物。異同點(diǎn)：一 法國(guó)文學(xué)的特征：: B I- C. M; f( ]0 @# i! P8 V1 a5 o% |1反映資產(chǎn)階級(jí)與貴族階級(jí)的矛盾。7 d1 N6 ^4 {* l n2揭露了金錢的罪惡。3描寫了個(gè)人反抗者形象。% j! }1 ^# c( e( H# O二 英國(guó)文學(xué)的特征：8 q" E3 _# @) f4 a1最先描寫勞資矛盾題材。2善于描寫小人物的矛盾。3具有人道主義和改良主義的傾向。4女性文學(xué)異軍突起：經(jīng)受過(guò)女權(quán)主義洗禮的英國(guó)婦女開(kāi)始覺(jué)醒，她們用文學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。(瑪麗 雪莉、蘇珊 弗里婭、喬治 艾略特、勃朗特姐妹)1 {# ^: r/ q a5 \ e# q: x三 俄國(guó)文學(xué)的特征：- a9 Y+ y, d) q- ~4 s1文學(xué)與人民解放運(yùn)動(dòng)緊密相連，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制為主要內(nèi)容。/ I/ i7 _, n4 ^5 G- v2具有悲愴的情調(diào)，反映時(shí)代的苦難，表達(dá)了知識(shí)分子憂憤、焦慮及基督教人道主義思想。 T# AQ$ @# f H1 X h3獨(dú)特的形象系列：多余人、小人物形象。4有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的美學(xué)。斯丹達(dá)爾 (原名：亨利 貝爾 法國(guó)). g8 e/ u$ h5 Y# q! y+ D1 g: q自稱是 人類心靈的觀察家 。19世紀(jì)中期法國(guó)杰出的實(shí)現(xiàn)主義作家，法國(guó)和歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。他的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期：$ O+ _1 t4 y1 R/ W, K5 W1 米蘭時(shí)期：《意大利繪畫(huà)史》最先提出了有關(guān)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理論主張。2 巴黎時(shí)期：（高峰時(shí)期）; T+ j! l2 U! S+ L, e+ d S) ?主要成就：文藝評(píng)論和小說(shuō)) p5 y6 i! w( a《拉辛與莎士比亞》：被認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作。1827年發(fā)表了第一部小說(shuō)《阿爾芒斯》：作者通過(guò)愛(ài)情故事反映政治主題（小說(shuō)的初步嘗試）。9 w( k+ S- M/ [7 p3 U- k1829年著名的意大利題材的短篇小說(shuō)《法尼娜 法尼尼》：通過(guò)意大利燒碳黨人米西瑞里與羅馬貴族小姐法尼娜的愛(ài)情故事，反映了19世紀(jì)初期意大利政治斗爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面。1830年長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》的出版，標(biāo)志著作者創(chuàng)作的高峰。3奇維塔維基亞時(shí)期：《呂西安 婁凡》（《紅與白》）：揭露七月王朝的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋婉R修道院》：作者生前惟一獲得成功的作品?！都t與黑》 原名：《于連》副標(biāo)題 1830年紀(jì)事紅 指拿破侖時(shí)期士兵的紅軍裝，代表資產(chǎn)階級(jí)的力量。1 P4 x/ Q# n) H黑 指教職人員的黑教袍，代表封建社會(huì)反動(dòng)力量。書(shū)名象征：復(fù)辟時(shí)期兩大對(duì)立陣營(yíng)，兩種不同思想的斗爭(zhēng)，突出了小說(shuō)的政治意義。理解后簡(jiǎn)答題5 r; h R V; p+ i$ }簡(jiǎn)述《紅與黑》的思想內(nèi)容。1 斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動(dòng)舞臺(tái)，形象地展示了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)雜的階級(jí)矛盾。2 深刻地揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡。3 辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。綜合論述題于連的形象分析：斯丹達(dá)爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》中的主人公于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。1 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛(ài)讀書(shū)身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投*了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開(kāi)始了個(gè)人奮斗式的道路。1 y1 E/ f4 }1 K% M2 于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德 瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛(ài)、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。4 [1 N8 `) X M* B, e% \: E3 于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。" W: L+ [+ \/ x. I" M入獄后，他開(kāi)始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說(shuō)是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。4人物形象的局限性。他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。論述《紅與黑》的藝術(shù)成就。2 ] Q: m, h$ O) c斯丹達(dá)爾的《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：6 e8 h* n/ I; ?; S6 c. V3 e1 從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過(guò)描寫典型環(huán)境中的典型性格，來(lái)反映時(shí)代特征。0 q6 K1 Q9 `2 R3 H1 h9 ] W小說(shuō)通過(guò)了3個(gè)典型環(huán)境（維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎）中個(gè)人奮斗的悲劇過(guò)程，揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征；又說(shuō)明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客觀真理2 特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來(lái)的信時(shí)的心理活動(dòng)。他即高興又懷疑，即猶豫又自責(zé)心理活動(dòng)互相沖突，揭示了他內(nèi)心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（ 要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗 ）3 情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6 r7 [1 |: e+ @2 Y g: j4 T以于連的個(gè)人奮斗史為 經(jīng) ，以他和德 瑞娜市長(zhǎng)夫人、瑪特兒小姐戀愛(ài)生活為 緯 。( [% | i* e4 T; V- E經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。巴爾扎克 (原名：奧諾雷 巴爾薩 法國(guó)人)4 z+ M5 N: R$ L; R5 U0 U! L出生：中等資產(chǎn)階級(jí)家庭第一部作品：《克倫威爾》（五幕詩(shī)體悲?。╅L(zhǎng)篇小說(shuō)《舒昂黨人》：是他的第一個(gè)勝利，第一部署名巴爾扎克的作品，他現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)端。* c( l# E4 i7 _0 A5 Z. L1832年《三十歲的女人》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）：開(kāi)始和一個(gè)波蘭貴族韓斯卡夫人通信。7 r. _( P U7 |8 T/ k`在巴爾扎克的葬禮上，雨果發(fā)表了演說(shuō)，贊揚(yáng)巴爾扎克是偉大的 革命作家 、 作品比歲月還多 ，真實(shí)地反映了法國(guó)的 當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí) 。2 { H8 H F; Q9 e2 Z* Q巴爾扎是個(gè)多產(chǎn)的作家，收在《人間喜劇》中的長(zhǎng)中短篇小說(shuō)有96篇。" j" Z0 ?4 ?" q! x0 @2 m* X他的全部作品分為3大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。2 m l$ ]( t Y6 X; ~小說(shuō)總集的主干部分 風(fēng)俗研究 又分： 私人生活場(chǎng)景 、 外省生活場(chǎng)景 、 巴黎生活場(chǎng)景 、 政治生活場(chǎng)景 、 軍事生活場(chǎng)景 、 鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景 6個(gè)部分。理解后簡(jiǎn)答題% O$ s/ t3 j4 _- s簡(jiǎn)述巴爾扎克的思想矛盾與創(chuàng)作關(guān)系。1恩格斯評(píng)論巴爾扎克時(shí)指出： 巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派 、 他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級(jí)方面，為 上流社會(huì)的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了 貴族男女 描寫他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵 共和黨人英雄們 。這就是小說(shuō)主義的最偉大勝利之一。% i/ I: q" c7 I3 {. ~2巴爾扎克之所以能自覺(jué)地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，往往決定于他世界觀中進(jìn)步的傾向?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法具有的積極作用，可以某中程度削弱作家思想中的消極部分。+ D2 l" c. g2 }5 A% Lv/ R綜合論述題試述《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容。法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的《人間喜劇》，為我們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。1作品深刻描寫了封建貴族衰亡史。: m# p0 T, R) s8 ]! |在《古物陳列室》和《農(nóng)民》中：作者通過(guò)描寫資產(chǎn)階級(jí)和貴族間的矛盾，來(lái)揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級(jí)的盛衰史緊密相聯(lián)?！陡呃项^》中她情場(chǎng)失意，被資產(chǎn)階級(jí)小姐擊敗逼迫離開(kāi)巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。《棄婦》中男爵卡斯頓經(jīng)不起金錢的誘惑，拋棄了她。貴婦人再次受到社會(huì)的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級(jí)婦女*金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會(huì)。0 i, E5 b4 Z% G8 z4 ?; l2資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。作者通過(guò)一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級(jí)人物真實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史?！陡呃J者》中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。8 R3 p" K1 @h4 d* V E《歐也妮 葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)懂得在流通中使資本增值?！都~沁根銀行家》中紐沁根是交融資產(chǎn)階級(jí)的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤(rùn)，還會(huì)制造謠言、假象等。3揭露資本主義社會(huì)中的金錢罪惡。《歐也妮 葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)不讓女兒愛(ài)破了產(chǎn)的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。4對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索。# i" @$ ~0 W j. x對(duì)共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人。《幻滅》中的克雷斯蒂安、《農(nóng)民》中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出?！陡呃项^》理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述《高老頭》的主題思想。巴爾扎克創(chuàng)作的小說(shuō)《高老頭》具有深刻的思想內(nèi)容：1 小說(shuō)真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一日的沖擊。(子爵夫人告別巴黎)。2小說(shuō)描寫資產(chǎn)階級(jí)憑借金錢和財(cái)富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。8 @3 s# G; L( g( ^/ `3小說(shuō)揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠(chéng)實(shí)的個(gè)人奮斗之路。% }! \% l* S4 ^0 G1 j( z簡(jiǎn)述高老頭父愛(ài)悲劇的社會(huì)意義。# c+ v- NJ! r( ` T3 x巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》中的高老頭是一個(gè)具有濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型。- L* c% F! K0 ]5 x/ o1 高老頭愛(ài)女兒十真誠(chéng)的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對(duì)父親的愛(ài)，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。0 B, | K3 Q6 A2 他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映。他的父愛(ài)反襯出女兒的無(wú)情無(wú)義，他的人性反襯出社會(huì)的殘忍。有力地控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會(huì)的罪惡，揭露資本主義社會(huì)人與人之間的金錢化。特別是家庭關(guān)系金錢化的可悲景象。綜合論述題4 c; w* R% R2 A; r4 R; u, @分析拉斯底涅的形象及其典型意義。巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》中的主人公拉斯底涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典型。(小說(shuō)描寫他由一個(gè)沒(méi)落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型過(guò)程)。他的性格發(fā)展有三個(gè)階段：1 他到巴黎上大學(xué)，想通過(guò)勤奮努力，刻苦攻讀爭(zhēng)取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無(wú)效，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。/ X9 z3 _- ~) y: V. }. z {2 經(jīng)過(guò)人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅開(kāi)始了明顯的蛻變。 P8 q, M4 ^, i- b鮑賽昂夫人親自教他讀 人生這部分 培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛(ài)，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財(cái)產(chǎn)。他還用赤裸裸的語(yǔ)言剖析社會(huì)的本質(zhì)。伏脫冷后來(lái)被米旭諾以3000法郎賣給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。: _/ T, C- K- `$ ?* R# a3高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點(diǎn)人性。這曾清白的青年，已墮落成向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家。 Z) h3 E7 v% v, M) q意義：小說(shuō)通過(guò)拉斯底涅的演變，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。論述《高老頭》的藝術(shù)特色。1 結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。6 e% I8 l( W1 Y4 f小說(shuō)圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開(kāi)的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。a* t( w; }3 M$ Z6 Ud; ~/ z2 從現(xiàn)實(shí)的精致觀察進(jìn)行精確生動(dòng)的典型環(huán)境的描寫。 l4 P4 q, ]; U對(duì)典型環(huán)境的描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會(huì)燈紅酒綠形成強(qiáng)烈的對(duì)比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。3廣泛地運(yùn)用了對(duì)比的原則。% z0 d O6 ^2 b+ ^. J1 K- V如高老頭對(duì)女兒的溺愛(ài)與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚(yáng)善的教訓(xùn)。(人物對(duì)比)上流社會(huì)和伏蓋公寓下層社會(huì)對(duì)比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的粗俗。(環(huán)境對(duì)比)# @y6 ~" z$ _4語(yǔ)言多姿多彩、比喻深刻。人物語(yǔ)言充分個(gè)性化：如伏脫冷語(yǔ)言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見(jiàn)血；高老頭的語(yǔ)言中充滿對(duì)女兒的癡情。; l2 M) G0 w; \8 [. G ^2 l; K8 l) [比喻：高老頭沒(méi)錢是遭到女兒們的遺棄 就像檸檬榨干了 ，她們 把剩下的皮扔在街上 。5塑造了典型環(huán)境中的典型人物。如高老頭的父愛(ài)持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。" B$ V0 J3 l6 h狄更斯 (英)19世紀(jì)英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，出生一個(gè)貧窮的小職員家庭。他的創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：; Y } J# p! v第一時(shí)期：- _9 y; E$ ]1 k ]成名作：《匹克威克外傳》(《堂 吉訶德》式的作品)采用流浪漢小說(shuō)的形式。《奧立弗 退斯特》（《霧都孤兒》）：真實(shí)的展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗，慈善機(jī)構(gòu)虐待兒童的罪惡，抨擊了當(dāng)時(shí)的 新濟(jì)貧法 。8 I6 n. B; q4 x9 A: d+ `, D《尼古拉斯 尼古頁(yè)》：通過(guò)教師尼古拉斯的經(jīng)歷，揭露社會(huì)的黑暗，把希望寄托在理想化的資產(chǎn)階級(jí)身上。藝術(shù)上采用流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。第二時(shí)期：特寫集《旅美扎記》長(zhǎng)篇《馬丁 朱什爾維特》3 d6 L0 E4 Y- b. p長(zhǎng)篇小說(shuō)：《董貝夫子》主人公董貝是40年代英國(guó)商業(yè)資本家的典型。$ `% A: r8 X8 M7 H9 K/ ^. ]這一時(shí)期狄更斯小說(shuō)在藝術(shù)上成熟了，結(jié)構(gòu)完整，沒(méi)有流浪漢小說(shuō)的痕跡。第三時(shí)期：（早期那種樂(lè)觀主義幽默的情調(diào)削弱了）4 I$ d) x1 q( F) G4 e y, v! T重要作品：《大衛(wèi) 科波菲爾》近似自傳體的小說(shuō)。理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述《艱難時(shí)世》的主要思想內(nèi)容。: f$ ?$ P G! O}6 Y Q1它反映了40 50年代英國(guó)的勞資矛盾（社會(huì)的根本矛盾）。作者站在人道主義立場(chǎng)上揭露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。^8 i, l3 x1 k8 Z% d2 M$ y. n2小說(shuō)通過(guò)葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和 事實(shí)哲學(xué) ，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ) 功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。3 G w5 r7 v4 j0 [" U/ D3小說(shuō)通過(guò)以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想。集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。. L1 W8 r% l6 `; ]/ ?0 x《雙城記》理解后簡(jiǎn)答題`7 n" O }2 f簡(jiǎn)析《雙城記》的寫作目的和思想內(nèi)容?！峨p城記》是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。4 T4 m8 S, t4 A [* |- ?) p一寫作目的：作者想借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。$ C/ A! u+ {- H. @1 Q0 ?二主題思想：6 Q nD4 i) {6 k. l0 ^6 z( ]8 Q h1對(duì)貴族階級(jí)做徹底的否定。( s8 ID* C! t r小說(shuō)通過(guò)梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無(wú)情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度。2描寫了法國(guó)人民在封建暴政下的悲慘生活。3 L" _F" B# a. n3生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫(huà)面，反映了法國(guó)大革命轟轟烈烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。4小說(shuō)突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。# J; e$ S. z; [- I( C3 V7 V# S簡(jiǎn)析《雙城記》的藝術(shù)特色。一 結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個(gè)對(duì)立而又相交織的線索組成。梅尼特醫(yī)生的故事；貴族后代代爾那的故事；革命者得伐石太太的故事。體現(xiàn)了情節(jié)的豐富性和結(jié)構(gòu)完整性的統(tǒng)一。二 浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法有機(jī)結(jié)合。1浪漫色彩：小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏、緊張生動(dòng)又富有戲劇性。! }4 b ]7 N* \0 iE6 s2寫實(shí)手法：對(duì)法國(guó)大革命的原因及場(chǎng)面的描寫。! r H. [9 T3 {5 d8 a, ?三 大筆勾勒和精雕細(xì)刻有機(jī)結(jié)合。$ I- Q# T! ?9 i/ l$ D- B D, G, G1大筆勾勒：巴黎人民起義。2精雕細(xì)刻：人物肖像、心理及敘述事件。0 R- ~0 Z2 Q3 a3 s" o綜合論述題從《雙城記》看狄更斯資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想?！峨p城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。1同情法國(guó)人民的悲慘生活。9 P; W1 v4 o) J" J% o5 z如正直的知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。2同情法國(guó)大革命，描寫了法國(guó)大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。1 G* C8 R% _" Y8 N" s ?9 y- q小說(shuō)生動(dòng)的描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫(huà)面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源。3譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。1 O# J% Y- c; m, R4 z7 O她兇狠、可怕、冷酷無(wú)情、殺人的瘋狂及無(wú)止境的復(fù)仇，不惜秧及無(wú)辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來(lái)表明人道對(duì)暴力的勝利。對(duì)得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問(wèn)題，作者對(duì)次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級(jí)調(diào)和解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級(jí)能理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛(ài)代替恨。作者對(duì)革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過(guò)火。得伐石太太的結(jié)局，說(shuō)明了作者的觀點(diǎn)。4塑造了人道主義最高典型8 i: ?* \7 \2 u3 Q S1 N- GW9 m. l* R代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營(yíng)救管家而被捕入獄。 Z9 m% a$ l# B7 N; U T! R卡爾登被作者描寫為一個(gè)從來(lái)不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來(lái)被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)。作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國(guó)大革命及其過(guò)程中的是非功過(guò)。狄更斯的其它作品：《荒涼山莊》《小杜麗》《偉大的期望》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。9 l6 C# N/ Z, b: Y5 x果戈理（俄）: N( E/ U5 `0 ?- [% S5 x! B俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一， 自然派 的創(chuàng)始者。7 A3 ]5 v# a9 @- o# l y主要作品：《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》：成名作% ?2 |( _; m/ x0 j《彼得堡故事集》：其中最出色的是幾篇描寫 小人物 的作品。如《狂人日記》《外套》k$ i9 |. `8 ]; D1 ]《外套》：主人公亞卡基 亞卡基耶維奇是一個(gè)卑微的九等文官。作者揭露了貴族官僚階級(jí)的冷酷，對(duì) 小人物 的遭遇表示同情?！稓J差大人》（諷刺喜?。褐泄_(kāi)表示俄國(guó)應(yīng)該回到宗法制社會(huì)中，并且要維護(hù)俄國(guó)的專制農(nóng)奴制度。理解后簡(jiǎn)答題0 z1 t5 L7 Q# {# O4 P- H/ q簡(jiǎn)析《欽差大人》的主題思想。1在果戈理的諷刺喜劇《欽差大臣》中作者以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個(gè)腐敗的沙俄官僚集團(tuán)，無(wú)情地揭開(kāi)了他們的丑惡面目，顯示了黑暗王國(guó)的真實(shí)圖景，描繪了一副百丑圖。2外省官僚代表市長(zhǎng)安東 安東諾維奇是一個(gè)反動(dòng)官僚的典型，通過(guò)他作者突出表現(xiàn)了沙皇專制政府的腐朽性和反動(dòng)性。簡(jiǎn)述《死魂靈》的主題思想。1果戈理的代表作《死魂靈》可以說(shuō)是俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)的衰亡的歷史，通過(guò)封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫和揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢(shì)。- \" M3 }5 E0 K. y: u/ [2作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺。, k1 r4 _1 [! C. O0 |: P《死魂靈》的主要人物：. N z r! p1 [9 c, y5 H- H乞乞科夫：六等文官，俄國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，冷酷、貪婪。五個(gè)地主：1瑪尼羅夫：精神空虛、性格懶惰、智力貧乏而又以良好素質(zhì)自居的地主典型。: [4 @1 ?# s C9 [$ p7 W8 a2科羅皤契加：一個(gè)愚蠢頑固而又貪財(cái)?shù)牡刂髌牛]塞落后的鄉(xiāng)村生活使她封閉、保守、粗鄙、迷信。! c4 L5 S; Q) r6 b/ v3諾茲德遼夫：花天酒地、揮霍無(wú)度、粗暴放蕩、蠻橫無(wú)禮的惡棍，是一個(gè)地主惡少式的人物。, i9 _* l* H/ n V0 t, U; q( \( Co4梭巴開(kāi)維支：是一個(gè)貌如狗熊、粗野、狡猾、貪婪吝嗇的農(nóng)奴主。他從外貌到內(nèi)心都充滿了動(dòng)物性，沒(méi)有任何高尚的精神需要，沒(méi)有理想、熱情。5潑留希金! M6 z1 X3 E8 P簡(jiǎn)析潑留希金的形象。是果戈理《死魂靈》中的一個(gè)人物，是一個(gè)猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態(tài)的守財(cái)奴和吸血鬼。, C( ]% k/ L( P( m5 d1強(qiáng)烈的積聚財(cái)產(chǎn)的欲望使他一天到晚為財(cái)產(chǎn)的積累而奔波。% J1 q! l9 [2 S3 i2由于貪婪他完全變成了財(cái)富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個(gè)異化了的人。0 g; _ z4 o9 f6 H7 `, S+ p3吝嗇的驚人，擁有上千農(nóng)奴，卻過(guò)著極端貧困的生活。穿得象乞丐一般，以致乞乞科夫初次見(jiàn)到他時(shí)，把他當(dāng)成一個(gè)窮老婆子。+ b, j7 E/ j6 D5 Z% E\8 G# f4果戈理說(shuō)： 一個(gè)人居然會(huì)墮落到這樣卑微、慳吝、丑惡的地步 。綜合論述題試述《死魂靈》的藝術(shù)成就。6 ? C0 I8 S+ x3 _: b0 n1顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是含淚的諷刺。 以不可見(jiàn)之淚痕悲色，振其邦人。 由分明的笑，和誰(shuí)也不知道的淚，來(lái)歷覽一切大活動(dòng)的人生。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人物的諷刺，同時(shí)又從寄希望于理想地主的社會(huì)主張出發(fā)，對(duì)他們的無(wú)聊、墮落表示同情和哀婉，對(duì)他們的丑惡存在，飽含著 誰(shuí)也不知道的不分明的淚。 健康的笑，在被笑的一方面是悲哀的。所以果戈理的 含淚的微笑 ，倘傳到了和作者地位不同的讀者臉上，也就成為健康。9 ?+ A( p4 C! o# _7 ?" g! E8 H. V2人物形象的典型化。作者從環(huán)境、肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)突出人物的典型性。如對(duì)梭巴開(kāi)維支的描寫，突出了一樣粗笨的家具；在潑留希金的性格塑造上，突出他乞丐般的外表，不男不女的打扮。生動(dòng)地說(shuō)明了農(nóng)奴制，寄生生活對(duì)人性的扭曲。3廣泛運(yùn)用了抒情手法。關(guān)于祖國(guó)、人民前途的關(guān)心、有關(guān)人物出場(chǎng)的評(píng)價(jià)。. G! S2 J/ S3 g]7 b! T: |! H如把祖國(guó)比喻成飛奔的三駕馬車，充分反映了作者的愛(ài)國(guó)正義熱情，表示出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮。+ a7 q6 d# s6 ^陀斯妥耶夫斯基（俄）寫城市下層平民和犯罪心理的能手，同時(shí)又是一個(gè)具有深刻基督教思想的作家。主要作品：0 }$ \7 Gh; _3 P: y《窮人》：第一部小說(shuō)。) E- F X7 H5 g% y《同貌人》：（中篇小說(shuō)）主人公戈利亞德金（九等文官）. o3 ti# K0 O5 V《被欺凌與被侮辱的》：長(zhǎng)篇小說(shuō)《死屋手記》：寫苦役犯?jìng)兛膳碌奶幘澈途駹顟B(tài)。《地下室手記》：長(zhǎng)篇小說(shuō): m+ a6 E8 m! e5 jq+ Q四大代表作：1 P+ [* Y: R) ID7 U* T* f w《罪與罰》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》（是作者一生創(chuàng)作的總結(jié)，小說(shuō)突出反映了作者對(duì)人類存在的哲理思考。）《群魔》% `( T3 c8 r0 I2 K/ O0 i理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)析卡拉馬佐夫性格特色?！犊ɡR佐夫》是陀斯妥耶夫斯基一生創(chuàng)作的總結(jié)，小說(shuō)突出集中地反映了作者對(duì)人類存在的哲理思考。1在外省小城斯科托普里戈尼斯克（意為 畜欄 ）中，卡拉馬佐夫一家夫子圍繞金錢，女人而產(chǎn)生的激烈斗爭(zhēng)。- ?0 F5 `+ L w0 s r2卡拉馬佐夫一家：老卡拉馬佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰、自食其果。德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表，他因?yàn)闆](méi)有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引人類的出路是忍耐、順從。1 x! c: FY- B0 p# e7 n$ S3作者通過(guò)人類靈魂的搏斗，揭示他眼中的整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，并為人類指出了上帝安排的道路。《罪與罰》的主要人物：貧窮法科大學(xué)生拉斯科爾尼科夫、失去工作的小文官馬爾美拉陀、夫典當(dāng)婆阿寥娜 、及她的女兒：索尼雅《罪與罰》的主題：1小說(shuō)通過(guò)彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的痛恨。9 G f: j3 ?( l* S w9 N2他反對(duì)通過(guò)暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個(gè)和諧的新世界。術(shù)語(yǔ)解釋: L* q: o4 T2 F+ L% c/ @復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：一 俄國(guó)著名文學(xué)理論家巴赫金在《關(guān)于（陀斯妥耶夫斯基）一書(shū)的修改》一文中說(shuō)，陀斯妥耶夫斯基有三大發(fā)現(xiàn)。其中：1創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識(shí)不為作家的框架所限和作家具有平等) L, ?5 i4 K X: v* c4 N- R1 M地位。2小說(shuō)的全面對(duì)話性，這兩個(gè)方面是巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》一書(shū)中指出并詳盡論述的 復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu) 。% r9 U0 B0 j6 g; [: t二 作家和作品中的每個(gè)人物像樂(lè)曲中的不同聲部，互相對(duì)話、互不干擾的存在著，共同奏成交響曲。! @% {( q4 `- `g綜合論述題試析《罪與罰》的藝術(shù)特色。3 P8 C" @# V# i9 ?; c9 K陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實(shí)主義作品：1情節(jié)結(jié)構(gòu)完整、充滿戲劇性。/ u$ S2 }: I. M; H如小說(shuō)寫拉斯科尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò)：由醞釀到實(shí)施；從犯罪后的精神混亂到自首；最后歸依上帝，情節(jié)有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪，設(shè)了許多懸念、情節(jié)緊張、扣人心弦。2深刻的心理描寫，作品被譽(yù)為 一份犯罪的心理報(bào)告 。多種心理表現(xiàn)手法：如內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境、幻想、直覺(jué)等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復(fù)雜心理活動(dòng)，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨(dú)、疲憊。3 復(fù)調(diào)小說(shuō) 的結(jié)構(gòu)特征。第八章 19世紀(jì)文學(xué)（三）19世紀(jì)后期的文學(xué)呈多元化：30年代的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（主潮）、自然主義文學(xué)、巴黎公社文學(xué)。8 y! v( J, J4 n/ t ~非理性的具有現(xiàn)代特征的形式主義文學(xué) Q, U* H) N% k/ @" _( C19世紀(jì)后期文學(xué)的基本特征：; |7 F4 W8 y% x! o: _4 D一 三種基本思想并存。1馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，它明確提出 必須推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義。! C( m7 z0 Dn! r( D2傳統(tǒng)的人道主義思想。 U6 v. U2 M# V7 F% h, ^3叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說(shuō)，對(duì)世界感到失望和無(wú)所適從，只好退回內(nèi)心強(qiáng)調(diào) 意志 。二 開(kāi)始 退回內(nèi)心 。（19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn) 向內(nèi)轉(zhuǎn) 的趨勢(shì)）。三 越來(lái)越重視文學(xué)技巧。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重心理分析與內(nèi)心獨(dú)白；形式主義文學(xué)則注重象征和隱喻，講究交感和對(duì)應(yīng)。3 b" O6 _- V; K5 k! u19世紀(jì)后期文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：4 g" V5 h% P N. P9 c. [ A主要文學(xué)：自然主義、巴黎公社文學(xué)、唯美主義文學(xué)、象征主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。一 自然主義理解后簡(jiǎn)答題$ g% X5 x2 G1 n6 {+ C/ p/ G簡(jiǎn)述自然主義文學(xué)的特征：1 19世紀(jì)后期流行的，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮和流派。再現(xiàn)自然，就是真實(shí)地而不是典型化地描寫日常生活。% E3 p7 v- {- T" V* b2 強(qiáng)調(diào)客觀性。作家不是道德家，不要作任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家。3 突出的科學(xué)性。認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。* `! f* N9 H) y6 U$ t4要求描寫達(dá)到一種科學(xué)性的精確，認(rèn)為創(chuàng)作就是一種實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。法國(guó)的莫泊桑等人集體發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義文學(xué)的宣言書(shū)。主要作家及其作品：# `4 K0 Y* G; o5 j. U% L3 V. Y左拉：《泰萊絲 拉甘》：是左拉的第一部自然主義小說(shuō)。5 Z X/ }/ i2 |* p) j《盧貢 馬卡爾家族》：是左拉自然主義大型系列小說(shuō)，它的副標(biāo)題 第二帝國(guó)時(shí)期一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史。3 E4 D/ ^0 M" K! O; v《小酒店》：第一部獲得巨大成功的作品。主人公少婦：綺爾維絲作品對(duì)人物進(jìn)行了生理學(xué)的把握。$ q4 @, ]+ r* V1 |. [ F《娜娜》：是《小酒店》的續(xù)篇。綺爾維絲的女兒：娜娜. J- n0 l4 I5 L( Z小說(shuō)展示了法國(guó)上流社會(huì)的空虛和淫亂，有明顯的遺傳和環(huán)境決定論的自然主義特色?！睹妊俊罚好鑼憚谫Y矛盾。主人公青工：艾蒂安 朗吉耶二 巴黎公社文學(xué)文學(xué)特征：9 v/ H; E% F5 E p+ e# T1真實(shí)地紀(jì)錄了巴黎人民英勇的事跡和反對(duì)派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行。2表現(xiàn)了被壓迫階級(jí)為爭(zhēng)取做人的權(quán)利而斗爭(zhēng)的主題。 j3 q+ N0 S) | J4 [3塑造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄形象。+ s6 P `4 d* y! Y) ~% _ H4采用通俗化、大眾化的詩(shī)歌形式。主要作家及其作品：米雪爾（著名巴黎公社詩(shī)人）：《和平示威》狄蓋特：《紅色圣女》* }- t9 D3 ck @! @# k鮑狄埃：《國(guó)際歌》三 唯美主義文學(xué)( T/ E1 ~4 t6 E9 I4 }8 l戈蒂耶（英國(guó)詩(shī)人）是始作俑者。! X2 p; L, t n/ S8 O g《莫班小姐》：提出了 為藝術(shù)而藝術(shù) 的主張。, y3 }+ t5 ~9 e4 L8 H! W) B! |代表作家：佩特（理論家）：《文藝復(fù)興研究》；王爾德：《莎樂(lè)美》（悲?。?、《快樂(lè)王子》（童話）四 象征主義文學(xué)e$ I: d2 K# T* C- u9 `代表作家及其作品先驅(qū)：愛(ài)倫 坡（美國(guó)）和波德萊爾（法國(guó)）3 w5 \ x" W y; h0 S m標(biāo)志著象征主義正式誕生的是：莫里亞斯的《象征主義宣言》5 A" m/ l1 L) s" x* E8 Y2 p0 t象征主義三大詩(shī)人：蘭波：《醉舟》魏爾倫：《無(wú)詞浪漫曲》（詩(shī)集）( V/ B5 I- k! e" d; H0 k* n/ Z馬拉美（法國(guó)）：《牧神的午后》象征主義的一些特征：象征主義認(rèn)為詩(shī)歌要擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出 內(nèi)心真實(shí) ，但內(nèi)心的感受必須借助具體的形象才能表達(dá)，因此詩(shī)人應(yīng)當(dāng)找出對(duì)應(yīng)的 象征的森林 用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)內(nèi)心世界。象征主義注重聯(lián)想和暗示、講究詩(shī)歌的神秘性，音樂(lè)性、以及 交感 的手法。五 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之法國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)、東北歐一 法國(guó)文學(xué)：7 F2 C, c6 W9 s) W: ^u法朗士：四部曲：《當(dāng)代史話》《企鵝島》（寓言小說(shuō)）《諸神渴了》等。都德（梅塘集團(tuán)的成員）：《小東西》：半自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)?！赌シ晃脑罚憾唐≌f(shuō)集9 R. J: }. ]: y. \《月曜日故事集》：1寫小人物（《最后一課》）2普法戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)精神（《柏林之圍》）莫泊桑（世界文壇三大 短篇小說(shuō)之王 之一。中短篇小說(shuō)300余篇、長(zhǎng)篇小說(shuō)6部）：! }) \( ~" W! y. ?# x0 I{* m8 q7 s《羊脂球》（短篇小說(shuō)）：成名作、具有愛(ài)國(guó)主義思想。理解后簡(jiǎn)答題% V! T7 g- g; P w% l, N9 \( ~簡(jiǎn)述莫泊桑短篇小說(shuō)的基本主題和藝術(shù)特色。# H$ \0 s7 w3 Y2 i }法國(guó)作家莫泊桑是世界文壇三大 短篇小說(shuō)之王 之一，他的創(chuàng)作有以下特點(diǎn)：(一) 基本主題表現(xiàn)在兩個(gè)方面：: S2 @1 u3 L7 ?3 s r1寫資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)尚，揭露資產(chǎn)階級(jí)的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛(ài)慕虛榮。如《我的叔叔于勒》《項(xiàng)鏈》（瑪?shù)贍柼兀? 寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)。如《米隆老爹》《兩個(gè)朋友》《菲菲小姐》# [% D( j! g1 _6 W6 k! L3 a. j) E(二) 藝術(shù)特色：1構(gòu)思精巧?！堆蛑颉分邪奄F族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人、下層階級(jí)等10人安排在一輛馬車上，這實(shí)際上是法國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，起到以小見(jiàn)大的作用。2生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫和鮮明的對(duì)比手法。2 l0 z8 g+ L: }2 A; n細(xì)節(jié)：羊脂球帶了一個(gè)裝滿食品的籃子，說(shuō)明她不甘做亡國(guó)奴，決心逃出敵占區(qū)的愛(ài)國(guó)精神。對(duì)比： 下等人 和上等人，前兩次在車上對(duì)待饑餓同伴的態(tài)度的對(duì)比；多特旅館對(duì)待普魯士軍官無(wú)禮要求的態(tài)度對(duì)比。5 ^; A7 k! `2 ^ H+ D" O6 \2 h二 英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作上狄更斯時(shí)代的從容與理性精神被哈代的悲觀主義所取代。心理描寫方面比以前更深刻、更精確、多樣化。/ q: D) S# T3 V- A+ j9 ^ a主要作家及其作品：; \ ]: ~, W2 T8 w+ i9 l勃朗寧夫婦：愛(ài)情十四行詩(shī)。" o# F% B, d% F1 ~! ^1 A; R丁尼生： 桂冠詩(shī)人肖伯納（英國(guó)杰出的實(shí)現(xiàn)主義劇作家）：繼承了易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的傳統(tǒng)，反對(duì) 為藝術(shù)而藝術(shù) 的觀點(diǎn)，指出 戲劇的使命在于振奮人心迫使人們進(jìn)行思考，引起痛苦，反對(duì)戲劇當(dāng)作消遣。$ \ J3 j, y+ D% z6 ?n《鰥夫的財(cái)產(chǎn)》（第一個(gè)劇本）：8 J0 C0 T4 q @劇本說(shuō)明資本家的財(cái)產(chǎn)來(lái)自于對(duì)農(nóng)民的剝削，指出 體面的中產(chǎn)階級(jí)和貴族青年子弟，正如餅上蒼蠅一般，*剝削住在貧民窟的窮人而自肥 。6 ^+ {8 o2 f I0 s; R, V主人公青年醫(yī)生：屈蘭奇、房地產(chǎn)資本家：薩托里斯 及其女兒：白朗琪5 f( q( c P\- W; V1 f$ w# T《華倫夫人的職員》：從另一個(gè)角度揭示了中產(chǎn)階級(jí)和貴族奢侈生活是*骯臟的金錢來(lái)維持的事實(shí)。! n9 V0 b% n2 w! S! O9 b m《傷心之家》：具有象征性的著名劇作。模仿契訶夫風(fēng)格，副標(biāo)題 俄國(guó)風(fēng)格英國(guó)主題的狂想曲 。" m, u3 `* N: ]9 F劇本描寫站時(shí)一群消極頹廢，空虛無(wú)聊的人聚集在老船長(zhǎng)肖特非家里，每個(gè)人都希望獲得什么，但誰(shuí)也得不到自己所追求的東西，于是傷心絕望，盼望生活早點(diǎn)結(jié)束，甚至想從毀滅中尋找出路?！栋桶屠傩！罚ù碜鳎褐魅斯桶屠?及其父親：安德謝夫三 俄國(guó)文學(xué)6 mA( R2 B# H8 q0 j出現(xiàn)了平民知識(shí)分子代表的 新人 形象系列和由貴族地主立場(chǎng)向平民立場(chǎng)轉(zhuǎn)化的 懺悔的貴族 形象系列。代表作家及其作品：, I. m/ G$ M J" E6 v, Nc謝德林：《哥略夫一家》取得了較高的成就。+ \) l8 o/ n/ J契訶夫：19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最后一位偉大作家，短篇小說(shuō)藝術(shù)大師，也是出色的戲劇家。早期創(chuàng)作（分兩類）： J0 s/ I/ e* |0 f5 e* E1諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的奴性心理、庸俗作風(fēng)、揭露畸形社會(huì)。+ {! F# X( I$ ^l7 N0 l% l《小公務(wù)員之死》：小公務(wù)員切爾維亞科夫。1 b4 C6 t- @; I$ X: ?《變色龍》：奧楚蔑洛夫走狗典型是沙皇警察制度的產(chǎn)物。2描寫下層人民的悲慘生活。如《苦惱》《萬(wàn)卡》《哀傷》4 o1 z) B2 ?5 J, q1 E2 p t中期創(chuàng)作：4 v7 O4 W ~- S5 L7 [《第六病院》（中篇小說(shuō)）庫(kù)頁(yè)島之行的藝術(shù)表現(xiàn)。主人公：格羅莫夫、拉京。第六病院是庫(kù)頁(yè)島的牢房和沙皇俄國(guó)的縮影。, I3 e0 G% a }, t x. V: T后期創(chuàng)作：L3 w6 V- }8 m! A+ R1 y/ v7 r. u《脖子上的安娜》《帶閣樓的房子》《套中人》《醋栗》《姚內(nèi)奇》《萬(wàn)尼亞舅舅》（多幕?。度⒚谩贰稒烟覉@》：最后一部劇作。* P) Z! D+ F1 r通過(guò)破落地主拍賣祖?zhèn)鳈烟覉@的故事，表現(xiàn)了俄國(guó)貴族階級(jí)平民知識(shí)分子：特羅菲莫夫；貴族拉涅夫斯卡雅的女兒安尼雅理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述契訶夫小說(shuō)和戲劇的特色。6 Ya" i- I3 [3 c) w俄國(guó)短篇小說(shuō)藝術(shù)大師，出色的戲劇家契訶夫，他的創(chuàng)作特色有以下幾點(diǎn)：1 X- w7 s) \: jZ. ^( k+ S% M1契訶夫的作品善于以日常生活為題材，通過(guò)平凡的現(xiàn)象，揭示深刻的生活哲理。3 x6 a9 Z6 e1 X$ \. k6 S- P2結(jié)構(gòu)精巧、結(jié)尾開(kāi)放性，給人以想象空間。+ S_, W. o{ `l# ~3風(fēng)格獨(dú)特，諷刺小說(shuō)幽默辛辣、新穎活潑、短小精悍。4語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、詞匯豐富、比喻新鮮富于節(jié)奏感。6 E; x/ r, ? _3 Q* b$ b! u簡(jiǎn)述《套中人》中別里科夫的典型形象和社會(huì)意義。1契訶夫在短篇小說(shuō)《套中人》中塑造了一個(gè)舊制度的衛(wèi)道士，新事物的反對(duì)者的典型――中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫。他的是基本特征：由自私、怯弱、喪失人格、屈從反對(duì)勢(shì)力，進(jìn)而墮落成為反動(dòng)勢(shì)力的幫兇。7 W8 _6 p7 V5 a, F# _1 ^2透過(guò)這個(gè)形象，即看到沙皇統(tǒng)治的殘酷，也看到了一些知識(shí)分子的自私，軟弱和妥協(xié)性，還看到了俄國(guó)社會(huì)必須改造的迫切性。5 F/ y$ \! A3 t# e% B3 m四 美國(guó)文學(xué)主要作家及其作品：4 S0 x4 k C2 _- S3 ?威廉 豪威爾斯：被稱作美國(guó) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 的奠基人。弗蘭克 諾里斯：師宗左拉，創(chuàng)作具有自然主義特色。$ v: Q" ~ J. }; J7 A% D《麥克提格》：美國(guó)第一部自然主義小說(shuō)。4 T5 l! o, z* | h/ Y6 m代表作：小麥三部曲的第一部《章魚(yú)》; g7 C1 z6 [ z M- F! r五 東歐、北歐文學(xué)- q5 w5 `9 I5 w4 F) J; X$ f5 Q顯克微支（波蘭批判現(xiàn)實(shí)主義作家）：《十字軍騎士》(歷史小說(shuō))伊拉塞克：捷克歷史小說(shuō)創(chuàng)始人。6 n6 L# `8 R6 D; Y/ i* }: T伊凡 伐佐夫（保加利亞）：《軛下》(長(zhǎng)篇小說(shuō))斯特林堡（瑞典著名的劇作家、小說(shuō)家）：《鬼魂奏鳴曲》9 g: }4 R8 c! U挪威批判現(xiàn)實(shí)主義的 文壇四杰 ：$ U7 a7 V0 E" A1 t: L) Y6 t1 }4 ~比昂遜、約納斯 李、謝朗、易卜生。安徒生：丹麥的童話作家。勃蘭兌斯：丹麥文學(xué)史家。( }, N5 \, f. Q5 R h% p/ I" ]. Z4 X" R哈代（英國(guó)）19世紀(jì)后期英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，詩(shī)人。(悲觀主義情緒)! m" d5 q( g" R |/ T創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)時(shí)期：: |( Um) v- p0 n8 o第一時(shí)期：(從事長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作), M% g; |9 @4 x. }《德伯家的苔絲》(代表作)：副標(biāo)題 一個(gè)純潔的女人 。《無(wú)名的裘德》(最后一部小說(shuō))：描寫了一個(gè)勞動(dòng)人民出身的青年理想破滅，壯志不遂的悲慘身世，形象地表明裘德 未能如愿以償?shù)谋瘎?。實(shí)際上是英國(guó)整個(gè)一代勞動(dòng)人民的社會(huì)悲劇。4 H7 c/ Q b; K3 V第二時(shí)期：0 O) U. x: Z2 d《列王》(史詩(shī)劇)：比較完整地闡述自己關(guān)于人生及宇宙的哲學(xué)思想?！哆€鄉(xiāng)》(長(zhǎng)篇小說(shuō))：用愛(ài)敦荒原來(lái)象征大自然的偉大和冷酷無(wú)情，人類與它抗?fàn)帲傄允「娼K。小說(shuō)對(duì)社會(huì)前途抱著悲觀的認(rèn)識(shí)。男主人公：珠寶商克林 約布賴特《卡斯特橋市長(zhǎng)》 ：主人公亨察爾術(shù)語(yǔ)解釋8 p) S# Q$ v D0 b6 f威塞克斯小說(shuō)：1哈代最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)都屬于 人物和環(huán)境小說(shuō) 。這類都以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說(shuō)中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所統(tǒng)稱 威塞克斯小說(shuō) 。2反映了資本主義經(jīng)濟(jì)入侵后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。 b* e6 z4 M4 Z) w哈代把自己的小說(shuō)分為三類：人物和環(huán)境小說(shuō)、羅曼司和幻想小說(shuō)、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)。理解后簡(jiǎn)答題4 }9 cW! L0 p/ D: F簡(jiǎn)述《德伯家的苔絲》的主要思想內(nèi)容。, X5 X; ]) D( w1 X1哈代的小說(shuō)《德伯家的苔絲》通過(guò)苔絲――一個(gè)美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。2苔絲是資本主義社會(huì)的專制和暴力的犧牲品，是一個(gè) 純潔的女人 。% P$ k7 S0 W+ C6 H3 z% g簡(jiǎn)析苔絲的形象及其悲劇的內(nèi)外根源。1苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。6 O# J3 |* \5 M7 C2苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來(lái)對(duì)待種種不幸。被騙失身，本是一個(gè)受害者，但她認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。悲劇根源：內(nèi)在：苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。外在：作者認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無(wú)力擺脫命運(yùn)的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛(ài)情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來(lái)的不幸。（宿命論）; d) k) H6 m/ Q" d兩家德伯的對(duì)比：一貧；一富?？巳R和亞雷的對(duì)比：一個(gè)比較純潔；一個(gè)淫邪不正。* |; w, z! U6 y% a9 k簡(jiǎn)析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩。1悲劇性的結(jié)局。2把個(gè)人提升為全人類的代表予以光照，。他認(rèn)為一個(gè)人的命運(yùn)是 諸神的戲弄 ，人沒(méi)有能力支配自然，沒(méi)有能力與之抗?fàn)?，人的命運(yùn)終究是悲觀的。3 H- y$ T J4 i+ l- O3 i- n3 t! d藝術(shù)特色：6 ?# x1 m. q0 ^1情節(jié)集中、條理清楚、布局清晰。小說(shuō)中自然景物的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合。（苔絲被亞雷騙*的那個(gè)晚上，森林中昏暗多露，四面不見(jiàn)人。）. h6 e+ ^" I8 X, y2出色的對(duì)比手法。哈代的創(chuàng)作標(biāo)志著傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)渡。$ k4 [ d$ B3 K( K: s- l: p b9 N; s2 n. n. M# l1 W8 V托爾斯泰 （俄國(guó)）6 C$ v( l$ ~* z7 p19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。出生：貴族莊園! a0 T P5 e9 i w T% ^% \主要作品：% W, ]- a. N% `8 H7 H自傳性三部曲：《童年》《少年》《青年》三個(gè)中篇：《童年》（尼古連卡）、《哥薩克》（奧列寧）、《一個(gè)地主的早晨》（聶赫留朵夫）" w1 a8 _2 R2 j5 x/ L6 }( S《琉森》（短篇小說(shuō)）：痛斥了資本主義社會(huì)文明的虛偽。+ t0 [) T5 L% P《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，史詩(shī)體小說(shuō)。) n! w T$ n4 M! x5 X《安娜 卡列尼娜》：長(zhǎng)篇小說(shuō)/ b+ \1 L8 U2 r- kX" ]《懺悔錄》：世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。 i9 A4 W2 Y. _4 L5 ]3 s0 h托爾斯泰的創(chuàng)作特征：7 i7 e# f; z @F7 V H1主題思想嚴(yán)肅深沉。用自傳體手法表現(xiàn)作者對(duì)道德、宗教、社會(huì)、人生歸宿問(wèn)題的探索。2對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。創(chuàng)作最顯著的特點(diǎn)是 最清醒的現(xiàn)實(shí)主義 （列寧）。% I9 [) {$ X; o9 Y4 P3對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)，對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘。% K# |}5 q3 z) C4在塑造人物形象方面，沒(méi)有絕對(duì)的好人和壞人。3 T( L: y/ h, h+ A5善于運(yùn)用對(duì)比、諷刺、隱喻手法。 I. o* Q- Y0 ^術(shù)語(yǔ)解釋心靈的辯證法：3 G* ^1 ?3 O5 f1托爾斯泰創(chuàng)作中的一個(gè)手法。（車爾尼雪夫斯基所說(shuō)）2通過(guò)人物心理變化來(lái)反映人的性格思想變化，心理過(guò)程的本身是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律。% q( [g! K9 @: |托爾斯泰主義：托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后，站在自由貴族立場(chǎng)上，幻想以改良主義來(lái)協(xié)調(diào)貴族與平民的關(guān)系，他改良社會(huì)的政治主張包括：1不以暴力抗惡。# @9 X- A {$ \% p/ O2道德的自我完善。1 n! U. V4 L# V- v- G; t; Z3博愛(ài)思想。2 T$ ^! e j |1 D1 y這些是荒謬的在實(shí)際生活中不起作用。, E# F) z" v! S3 Y" J7 Z6 k1 o三大代表作：! M" G* L4 l; Lv: x《安娜 卡列尼娜》" x+ H5 r0 a% O) g" t3 ^《復(fù)活》- F4 ]+ a% _ r7 Q9 A8 X《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：歷史題材，中心思想是 人民的思想 。以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，小說(shuō)以巨大的藝術(shù)力量表現(xiàn)了俄羅斯人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的全民性。0 H+ v. Z7 F5 D理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述 懺悔的貴族 聶赫留朵夫形象。5 Z$ i% F$ y3 k5 X托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。9 a# X5 \- K) I- E- ]/ U1聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛(ài)情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘*了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。/ j% \( v% C% i/ o# |6 s` u2當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過(guò)程中，他廣泛接觸了社會(huì)合階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病。認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開(kāi)始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。3上訴失敗后，他在《福音書(shū)》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福而工作。. M |8 i! [! m4 M; _/ Z綜合論述題為什么說(shuō)《復(fù)活》是 俄國(guó)革命的一面鏡子 。1小說(shuō)揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾畫(huà)了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉。同時(shí)小說(shuō)又大力宣傳 不以暴力抗惡 、 道德自我完善 、寬恕和愛(ài)等一整套托爾斯泰主義的思想。2小說(shuō)還無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書(shū)》的 愛(ài)仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞 的教義。# K4 W/ [5 q+ K4 B" u3小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時(shí)又宣揚(yáng)了改良主義(空想)。% {: q ^1 _" ]) v試析安娜的形象及其悲劇的原因。% X% _8 ?% R( \/ H5 G人物形象：: q* y6 T! J y9 R托爾斯泰的代表作《安娜 卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。$ `, I$ R8 Y. u2 z\2 |: i: o7 i1安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。當(dāng)她還是少女時(shí)，就由姑母作主，嫁給比她大20歲的省長(zhǎng)卡列寧?？袑幙菰锓何?，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛(ài)情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長(zhǎng)期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛(ài)的激情。她對(duì)愛(ài)情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。2她對(duì)渥倫斯基的愛(ài)認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當(dāng)渥倫斯基明顯表現(xiàn)出對(duì)安娜的冷淡時(shí)：失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛(ài)，而渥倫斯基對(duì)安娜的 反常 越來(lái)越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊，這使她對(duì)渥倫斯基的愛(ài)更加熾熱真誠(chéng)，發(fā)狂到了極點(diǎn)。她的獨(dú)特的個(gè)性是把愛(ài)當(dāng)作生命，她想以死喚回愛(ài)的生，這是她的性格所決定的。, r. l1 @7 F0 P) a b8 U, R( b悲劇原因：5 t[2 D! \7 w6 U, ^8 N內(nèi)在因素：她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果。造成安娜愛(ài)情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。外在原因：是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。安娜之所以不能見(jiàn)容于上流社會(huì)，不是她愛(ài)上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開(kāi)這種愛(ài)情。這種行為本身就是對(duì)上流社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。上流社會(huì)不能容忍安娜公開(kāi)丈夫決裂和不 體面 的行為，對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰。卡列寧為了折磨她，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛(ài)的兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛(ài)情了。愛(ài)情的破裂使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過(guò)渥倫斯基的手殺死了她。論述《安娜 卡列尼娜》的藝術(shù)成就。( ]f% Z1 T4 G# N一 人物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過(guò)程。（心靈辯證法）如1 安娜和渥倫斯基相遇后，當(dāng)卡列寧再次去車站接她時(shí)，安娜覺(jué)得他很丑陋。$ B3 I/ ^4 B O2 當(dāng)安娜分娩是內(nèi)心希望兩個(gè)情敵能和好，以此來(lái)減輕自己內(nèi)心的痛苦。4 `0 u5 N T7 K ]: D二 肖像描寫富有獨(dú)創(chuàng)性。6 L) [: y) x) {4 b如安娜第一次在舞會(huì)上出現(xiàn)時(shí)，作者通過(guò)對(duì)她的穿著、佩帶的首飾、外貌等的描寫來(lái)揭示她的內(nèi)心被壓抑的情感。9 ?: U g [( Q1 tZ: A三 結(jié)構(gòu)完整，拱形銜接天衣無(wú)縫兩條線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。! d: ~* V- aK: u" w# X) i. ]兩條線索：安娜的家庭悲劇、列文的農(nóng)事改革。嚴(yán)肅地對(duì)待人生，按照自己的理想選擇生活道路，這是安娜與列文的共同之處，也是小說(shuō)中兩條主要情節(jié)線的一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。安娜的人生追求以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛(ài)、幸福為目標(biāo)，列文的生活道路則以普通的人生理想和社會(huì)理想為目的。在這種深層意義的對(duì)照上，列文的情節(jié)線可以說(shuō)是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。易卜生（挪威）易卜生是挪威文學(xué)和 社會(huì)問(wèn)題劇 的創(chuàng)造者，歐洲現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)始人。有 現(xiàn)代戲劇之父 之稱。早期創(chuàng)作：主要成就是浪漫主義歷史劇《英格蘭夫人》和《覬覦王位的人》中期創(chuàng)作：《青年同盟》：散文寫成的劇本，它開(kāi)了易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的先河。0 J2 a$ E) {. l( c e% N四大社會(huì)問(wèn)題劇：《社會(huì)支柱》：諷刺和揭露了資產(chǎn)階級(jí)的道德和民主。主人公造船廠老板博尼克《群鬼》：主人公海倫 阿爾文太太是一個(gè)由傳統(tǒng)道德培養(yǎng)出來(lái)的婦女。《人民公敵》：揭露性最強(qiáng)的作品。主人公斯多克芒是一個(gè)正直、勇敢、熱愛(ài)真理的醫(yī)生。《玩偶之家》：揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的倫理觀念的虛偽，提出了婦女解放的問(wèn)題。劇本通過(guò)對(duì)一個(gè)普通的資產(chǎn)階級(jí)家庭夫妻關(guān)系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中內(nèi)在的虛偽，提出了婦女的地位和婦女解放的問(wèn)題。 ?+ q6 k0 m: w3 M9 k" z* S綜合論述題分析《玩偶之家》中娜拉的形象。8 e( W8 o$ e. i3 g# UH挪威作家易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。6 Dg3 M1 ?/ E1劇中的主人公娜拉本是個(gè)善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺(jué)醒即精神反叛。2娜拉的精神覺(jué)醒有個(gè)過(guò)程。- a5 H! Z3 n0 t+ t1 |第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤?冒名借債 之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來(lái)保全丈夫的名譽(yù)。同時(shí)她天真地認(rèn)為，到時(shí)候丈夫會(huì)來(lái) 挑起那副擔(dān)子 。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。2 V( @$ i/ N, Z- ^( g6 G第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過(guò)來(lái)，往日的歡樂(lè)都是假的，自己不過(guò)是丈夫的 玩偶 ，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。3娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。- z# {$ D% ^3 R如娜拉說(shuō)： 法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛(ài)父親，妻子救丈夫 。4 U; T7 A r7 a! ?術(shù)語(yǔ)解釋$ J( o- c1 S4 z( _* I6 A ^社會(huì)問(wèn)題劇一 易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問(wèn)題為主題，并在結(jié)尾沒(méi)有直接結(jié)論，沒(méi)有任何暗示的劇本。叫社會(huì)問(wèn)題劇。# K. s/ K8 |( B. \3 R8 C: _6 g二 它主要有兩種表現(xiàn)手法。# N2 k( J5 m6 {0 A* Z1追溯法。在戲劇開(kāi)幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時(shí)刻。作者通過(guò)追溯的辦法把矛盾的原因交代出來(lái)。使劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。2 討論的手法。劇情的發(fā)展過(guò)程，也是討論展開(kāi)的過(guò)程。綜合論述題4 \6 J/ _, ^1 Y% S) ]以《玩偶之家》為例，說(shuō)明 社會(huì)問(wèn)題劇 的特點(diǎn)。一 社會(huì)問(wèn)題劇是易卜生的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問(wèn)題為主題，并在結(jié)尾沒(méi)有直接結(jié)論，沒(méi)有任何暗示的劇本，叫社會(huì)問(wèn)題劇。/ f9 a6 L$ ^, Z二 有兩種表現(xiàn)手法：1追溯法：在戲劇開(kāi)幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)接近于總爆發(fā)的時(shí)刻。 如《玩偶之家》中一開(kāi)始就有矛盾：柯洛克斯泰利用借據(jù)來(lái)要挾娜拉為他保住在銀行的職位，而且已經(jīng)發(fā)展了很長(zhǎng)的時(shí)間。作者通過(guò)追溯的辦法把矛盾的原因：娜拉用假簽名向柯洛克斯泰借錢的事交代出來(lái)。整出戲才三幕，人物不多，劇情在三天之內(nèi)完成。追溯法使劇本結(jié)構(gòu)集中，緊湊迅速推向高潮。B. g6 `% E( R9 |( L, o6 D2討論法：劇情發(fā)展的過(guò)程，也是討論展開(kāi)的過(guò)程。如《玩偶之家》中隨著劇情的發(fā)展，提出許多問(wèn)題，娜拉為救丈夫，不打擾病危的父親而冒名借錢對(duì)不對(duì)？丈夫把妻子當(dāng)玩偶，這種夫妻關(guān)系對(duì)不對(duì)？妻子要求人格獨(dú)立對(duì)不對(duì)？海爾茂維護(hù)公認(rèn)的傳統(tǒng)道德和法律對(duì)不對(duì)？這些問(wèn)題大大增加了作品的思想深度。 V+ i! H0 K$ \馬克 吐溫（美國(guó)）馬克 吐溫原名薩繆爾 朗赫恩 克利門斯，馬克 吐溫是筆名，本是領(lǐng)航員術(shù)語(yǔ)，意即水深兩噚，可以通船。美國(guó)的文壇巨子。5 y; N2 h1 @2 p- b) R`$ g Y+ tY第一個(gè)短篇小說(shuō)：《加利維拉縣馳名的跳蛙》: W; i2 m! O3 H9 X成名作：《傻子出國(guó)旅行記》9 D/ Q* u; h F0 E) e9 p第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《鍍金時(shí)代》（與人合作）以對(duì)美國(guó)社會(huì)絕妙的諷刺和揭露而著稱。3 S1 U0 p: @. c `5 j4 @( c《競(jìng)選州長(zhǎng)》：抨擊美國(guó)的假民主。中篇小說(shuō)：《敗壞了赫德萊堡的人》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《湯姆 索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利 費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》3 X. f! oI: }理解后簡(jiǎn)答題2 L5 U/ k1 ~# I8 _ _7 a簡(jiǎn)析《哈克貝利 費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。3 m t3 A9 eK( [. y- j馬克 吐溫的代表作《哈克貝利 費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的思想內(nèi)容：1小說(shuō)以南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的密西西比河沿岸為背景，通過(guò)白人孩子哈克和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下，追求自由故事，表達(dá)了反蓄奴制的思想和對(duì)民主、自由的真誠(chéng)向往。6 f7 C+ `1 O; Y% z, v; [2 Qx V( K2逃跑是這部小說(shuō)中另一個(gè)主題。在蓄奴制猖獗的時(shí)代，自由并不是和文明社會(huì)聯(lián)系在一起，而是和逃離文明社會(huì)聯(lián)系在一起的。藝術(shù)特色：1成功地運(yùn)用了地道的美國(guó)英語(yǔ)描寫真正的美國(guó)生活。4 B, f4 t1 O4 n* D9 S! @2大量的方言、俗語(yǔ)的使用，即符合一個(gè)頑童的性格，也符合他的認(rèn)識(shí)水平。0 r7 ?/ s9 n) c qy, L. H/ A3浪漫主義抒情與現(xiàn)實(shí)主義描繪相結(jié)合是小說(shuō)的一大特色。; N/ ]1 z# S( ~第九章 20世紀(jì)文學(xué) (一) Ky B- ?`8 M+ ^9 oP4 H文學(xué)特征：繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、張揚(yáng)人道主義的傳統(tǒng)。該時(shí)期文學(xué)更注重人的精神和個(gè)性探索。藝術(shù)上，堅(jiān)持文學(xué)反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義原則，注重情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象和語(yǔ)言的完整連貫。文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r一 蘇聯(lián)文學(xué)：8 n! x. t$ I1 f蘇聯(lián)文學(xué)的特征：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義被規(guī)定為文學(xué)的基本創(chuàng)作方法，要求從現(xiàn)實(shí)的革命中真實(shí)地、具體地描寫現(xiàn)實(shí)，并以社會(huì)主義精神教育人民。蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展，隨著重大的社會(huì)變遷和文藝思潮的演變，可以分為三個(gè)時(shí)期。 s1 f5 I# p5 t8 a1917年至30年代初：; g( I) e) |7 q9 l8 x+ d里程碑式的作品：3 B8 K4 r: W" U3 T$ Q綏拉菲莫維奇《鐵流》、富爾曼諾夫《恰巴耶夫》、法捷耶夫《毀滅》馬雅可夫斯基：蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的奠基人，是以詩(shī)歌為武器的宣傳鼓動(dòng)家和詩(shī)壇上的革新者。: y) @( q; ]+ _) A- f* y8 Q5 C主要詩(shī)作：長(zhǎng)詩(shī)《穿褲子的云》：未來(lái)主義代表詩(shī)。- m _; y G/ a. }% [k- n; Z諷刺詩(shī)《開(kāi)會(huì)迷》：受到列寧的高度評(píng)價(jià)。% ^8 B) i) ]7 ]2 ]; b- i N3 h長(zhǎng)詩(shī)《列寧》：塑造了革命導(dǎo)師列寧的光輝形象。2 l: U0 c) |. a- L5 D wo3 \5 ?0 k長(zhǎng)詩(shī)《好》：描寫了蘇維埃共和國(guó)從誕生、鞏固到繁榮昌盛的全過(guò)程，被譽(yù)為蘇聯(lián)革命的英雄史詩(shī)。《放開(kāi)喉嚨歌唱》：是他從事文學(xué)創(chuàng)作的綱領(lǐng)和20年創(chuàng)作的總結(jié)，同時(shí)又揭開(kāi)了30年代詩(shī)壇的序幕。30年代至50年代：# t3 m. r6 [$ J1934年第一次全蘇作家代表大會(huì)召開(kāi)，蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)建立，確立了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)被稱為 紅色的30年代 的空前繁榮的局面。, s* g5 t5 L# M0 ^ k阿 托爾斯泰《苦難的歷程》：寫出了知識(shí)分子同人民的結(jié)合過(guò)程。* s+ e, d1 _8 [ i. Z; I( ]/ S8 c奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》：揭示了新人的成長(zhǎng)。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中：法捷耶夫的長(zhǎng)篇《青年近衛(wèi)軍》# r! x* B# u+ q巴巴耶夫斯基《金星英雄》：無(wú)沖突論的作品# g. w4 r% P4 c! ^2 p# A+ i50年至90年代初：奧維奇金的農(nóng)村特寫《區(qū)里的日常生活》：蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的 第一只春燕 ，打出了 暴露文學(xué) 的旗幟。( q5 g a# l5 p0 ^8 U解凍文學(xué)的作家作品：愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)：《解凍》（第一部1954，第二部1956）帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《日瓦戈醫(yī)生》索爾仁尼琴的小說(shuō)《伊凡 杰尼索維奇的一天》：描寫了蘇聯(lián)集中營(yíng)的生活，開(kāi)啟了 集中營(yíng)文學(xué) 的先河。7 Q ?: x. ]! r術(shù)語(yǔ)解釋解凍文學(xué)： I6 c3 {. U/ M( `0 E/ k R! E1愛(ài)倫堡的小說(shuō)《解凍》，反映的是 關(guān)心人 、 愛(ài)護(hù)人 這一主題，很富有時(shí)代性，發(fā)表后產(chǎn)生了重大影響，很快出現(xiàn)了一批類似的引人注目的作品。2西方評(píng)論界把這股文學(xué)潮流稱之為 解凍文學(xué) ，認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾的 解凍 影射斯大林 個(gè)人崇拜 時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。 解凍文學(xué) 開(kāi)啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑。- W7 T$ }- q% k6 o戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)：6 g- x$ ]; K2 De7 y2 ]9 W. ^# F肖洛霍夫的中篇小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》：高舉人道主義旗幟，不僅暴露法西斯侵略的罪惡，更描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通人帶來(lái)的悲劇。3 m! K- h; C7 x% ]; ?# T一寸土 文學(xué)（ 站壕真實(shí)派 ）：巴克蘭諾夫的《一寸土》$ N8 q1 {4 O- s1 a全景文學(xué) （ 全景小說(shuō) ）：8 m# x" j3 p3 M* B# ?7 R3 Q4 r B0 ^8 d西蒙諾夫的軍事題材三部曲：《生者與死者》、《軍人不是天生的》、《最后一個(gè)夏天》，恰科夫斯基：《圍困》6 T/ Q2 W$ `7 T, _華西里耶夫：《這里的黎明靜悄悄》艾特瑪托夫《白輪船》：開(kāi)始了道德探索題材的文學(xué)走向。二 法國(guó)文學(xué)：; ^5 M3 E I1 K! b/ ?/ y2 o主要特征：8 `( x2 J( H2 j/ a6 h( w C+ W_1開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)河小說(shuō)新題材。羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》、馬丁 杜 伽爾《蒂博一家》2心理刻畫(huà)向內(nèi)心世界深化。" q9 V2 e; h5 y3 X6 B: }+ a. f* p莫里亞克：《愛(ài)的荒漠》、《盤纏在一起的毒蛇》（后又譯為《蝮蛇結(jié)》）三 英國(guó)文學(xué)：: a" Z- u7 L: y7 C" hw英國(guó)傳統(tǒng)作家：" P+ V N2 m( w9 q- Z" O6 q! Y高爾斯華綏（1930年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：福爾賽世家三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》、《騎虎》、《出租》勞倫斯成名作：長(zhǎng)篇《兒子與情人》代表作：《查泰萊夫人的情人》中對(duì)人性復(fù)歸的濃墨重彩正是勞倫斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì) 扼殺人性的強(qiáng)有力的抨擊。 + A3 l; l* E. e( M毛姆成名作《人性的枷鎖》：表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的壓抑和奴役的主題。! Bi; n2 s) W1 HC" M8 ?戈?duì)柖。? u# @( Y! e% C3 G! Bj《蠅王》：利用巴倫坦的小說(shuō)《珊瑚島》故事的背景及人物杰克和拉爾夫，杜撰了一個(gè)立意與《珊瑚島》完全不同的故事。% T3 w EY$ ^* y四 德語(yǔ)國(guó)家文學(xué)主流仍然是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)亨利希 曼：% c" n} e: F, h6 ~ K揭露批判德國(guó)帝國(guó)主義的三部曲：《臣仆》、《窮人》、《首腦》托馬斯 曼：3 h* s4 \) Z! _e代表作：《布登勃洛克一家》副標(biāo)題 一個(gè)家族的沒(méi)落 ，直接點(diǎn)出了 崩潰 的主題。5 O4 j `9 ^9 r f) L4 f茨威格（奧地利作家也是近代德語(yǔ)文學(xué)最重要的作家之一）：著名小說(shuō)《象棋的故事》：以反法西斯為主題。黑塞（德國(guó)當(dāng)代著名的作家、1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：代表作《荒原狼》4 \ U4 G/ ? m3 Z. n雷馬克：著名小說(shuō)《西線無(wú)故事》布萊希特：創(chuàng)立了 布萊希特體系 。伯爾（1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）：主要作品《一聲不吭》五 美國(guó)文學(xué)20世紀(jì)美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)呈多元局面：歐 亨利（美國(guó)著名的短篇小說(shuō)大師，被稱為 美國(guó)的莫泊桑 ）：代表性的作品：《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》、《警察與贊美詩(shī)》9 EH I* Z+ U杰克 倫敦（ 美國(guó)的高爾基 之稱）：! `( Q) k" x! B代表作：6 w( D8 p8 CM7 G5 o; yG屬于 北方故事 的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬丁 伊登》：自傳性質(zhì)的小說(shuō)。2 w0 T9 }4 N- x( X《鐵蹄》：美國(guó)第一部具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的作品。德萊塞：7 `4 |$ z `) V6 J# Y/ ?一生寫了8個(gè)長(zhǎng)篇，這些作品有 人間悲劇 之稱：# u% S( [1 Z/ ? ?U7 V, O- t《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、欲望三部曲《金融家》《巨人》《斯多噶》、《 天才 》、《美國(guó)的悲劇》劉易斯：（1930年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國(guó)文學(xué)史上第一位獲獎(jiǎng)作家）成名作：《大街》; o" p/ B j4 J4 B: A" z3 S. }/ g術(shù)語(yǔ)解釋迷惘的一代：; y# V+ F# z% G1第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，一代美國(guó)青年抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果 神圣 的戰(zhàn)爭(zhēng)最終不過(guò)是列強(qiáng)間骯臟的交易。他們覺(jué)得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能*刺激和幻想來(lái)維護(hù)。% P W6 wg1 t$ X- |( C$ _. I2他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。代表作家有海明威等。, h, J+ `6 i. E! z1 L帕索斯：9 C6 h8 H/ Q7 N6 D9 L《美國(guó)》三部曲：《北緯四十二度》、《一九一九》、《賺大錢》，被譽(yù)為現(xiàn)代美國(guó)的一部 民族史詩(shī) 。6 |0 ~ i. e5 v" Y# h- c斯坦貝克（1962年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）他的小說(shuō)表現(xiàn)了美國(guó)大蕭條的生活：《人鼠之間》20世紀(jì)美國(guó)猶太小說(shuō)代表作品：辛格的長(zhǎng)篇小說(shuō)《盧布林的魔術(shù)師》20世紀(jì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)：諾曼 梅勒的《裸者與死者》6 ~ c% t, W! O9 e0 n1 z賽珍珠：第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《東方 西風(fēng)》，被美國(guó)《星期日紐約論壇》譽(yù)為 第一部成功地用英語(yǔ)寫中國(guó)的小說(shuō)。* U- h- v8 t0 \3 o$ b4 i翻譯中國(guó)文學(xué)著作《水滸傳》，易名為《四海之內(nèi)皆兄弟》。高爾基（原名阿列克塞 馬克西姆維奇 彼什科夫）(蘇聯(lián))2 _5 U% ], v1 y高爾基的文學(xué)創(chuàng)作道路可以分為四個(gè)時(shí)期：早期：一種是浪漫主義：取材于民間傳說(shuō)的《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》6 D, j. R K" QB1 G, a一種是現(xiàn)實(shí)主義：《切爾卡什》/ z/ @0 ^ O% R ?0 |! p1 g第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《?，?高爾杰耶夫》：標(biāo)志著高爾基的創(chuàng)作走上了一個(gè)新階段。+ i c: ]4 ]$ d8 _1905年革命準(zhǔn)備時(shí)期和革命時(shí)期：主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》、散文詩(shī)《海燕》、劇本《小市民》、《底層》1905年革命以后到十月革命期間：; n( b2 m8 N8 ]! _自傳體三部曲的前兩部《童年》和《在人間》：主人公阿遼沙十月革命后：自傳體三部曲的第三部：《我的大學(xué)》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》、《克里姆 薩姆金的一生》（高爾基的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為是那一時(shí)代 俄羅斯精神生活的編年史 。: A: @6 M# U0 @9 _4 H理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述母親尼洛芙娜的典型形象及其意義。高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》中的尼洛芙娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過(guò)革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命者的典型形象。1她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無(wú)權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)，提心吊膽、顯得悲哀和柔順。2革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出自母愛(ài)，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步。 五一 游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛(ài)兒子擴(kuò)展到愛(ài)同志，送傳單是工作的需要了。- h% L3 D4 p( k; U! P! K3母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來(lái)順受的家庭婦女到自覺(jué)工作、堅(jiān)定無(wú)畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。意義：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺(jué)醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)在教育人改造人方面的巨大威力。綜合論述題為什么說(shuō)《母親》是一部劃時(shí)代的光輝著作。! B6 b+ ?0 s! D) H, D; Q L高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。3 k- G2 k) w( K% g一 作品展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長(zhǎng)，人民群眾的覺(jué)醒。革命斗爭(zhēng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)，從城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，革命知識(shí)分子的作用。(新的主題)二 作品塑造了一個(gè)新的人物形象巴威爾：一個(gè)從普通工人成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的典型。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：1他本來(lái)走的也是父輩的道路，但革命改變了他。他刻苦學(xué)習(xí)革命理論，關(guān)心母親和同志。在 詔地戈比 事件中他提議罷工，由于還 不會(huì)說(shuō)明真理 ，建議未被接受。2 五一 游行中他舉著紅旗走在最前頭，表明他斗爭(zhēng)的無(wú)畏和政治上的堅(jiān)定與成熟。p* A9 ~+ l. G% n8 |i3法庭斗爭(zhēng)使這個(gè)人物顯出了他的全部光輝，他的演說(shuō)義正詞嚴(yán)，是向制度宣站的檄文，說(shuō)明他已具備高度的理論水平和革命膽略。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中第一個(gè)用革命理論武裝起來(lái)的工人革命家形象。三 全新的創(chuàng)作方法，《母親》是高爾基長(zhǎng)期探索社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了在革命的發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則。它即如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，又充滿革命的激情、英雄主義精神和理想主義光輝，是一部現(xiàn)實(shí)主義為主而又結(jié)合浪漫主義的作品。; Z+ S" T( h3 w* m綜上所敘《母親》開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代，不愧為是劃時(shí)代的光輝著作。+ J) A7 `, a3 g9 ?0 {2 C |5 n0 G8 G* Z: p肖洛霍夫 (蘇聯(lián))主要作品：第一部短篇小說(shuō)：《胎記》8 ?6 kY. s* A9 T$ t) j短篇小說(shuō)集：《頓河的故事》和《淺藍(lán)的原野》1926 1940完成：《靜靜的頓河》(代表作)1932年：《被開(kāi)墾的處女地》(第一部)1956年中篇小說(shuō)：《一個(gè)人的遭遇》理解后簡(jiǎn)答題 m4 p3 }6 E0 |; h簡(jiǎn)述《一個(gè)人的遭遇》的主要思想內(nèi)容。1肖洛霍夫的小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》中描寫了主人公安得烈 索科洛夫痛苦而堅(jiān)強(qiáng)的一生。通過(guò)主人公的娓娓敘談，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回味和思考。7 k" ?* y" j6 jV3 u0 e( s2因?yàn)闀?shū)中的主人公是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)者中部最普通的一員，所以他的遭遇才更能引起共鳴，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。3作者通過(guò) 嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí) 來(lái)表現(xiàn)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大蘇聯(lián)人民帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦，從而激發(fā)人民群眾對(duì)侵略者的仇恨。簡(jiǎn)述葛利高里的形象及其典型意義。肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》中的主人公葛利高里，是 頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨(dú)特的象征 ， 一個(gè)搖擺不定的人物 。) W3 a: E. J: Z( g; l1他是一個(gè)探索追求的典型。這個(gè)善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動(dòng)者的一切美好品質(zhì)。+ B* v, I! d4 D5 Y2葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見(jiàn)。% R$ a) x6 ?: [8 }, ^" k3歷史急變的關(guān)頭，他徘徊于生活的十字路口，猶豫動(dòng)搖，企圖在革命與反革命之間尋找第三條道路，結(jié)果只能脫離人民，落得一個(gè)悲劇的命運(yùn)。" f) q" u, U. b* U: o( b h% Z典型意義：這個(gè)形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和自私要求對(duì)抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)的悲劇。這一形象，反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。7 p! Z3 w7 \1 `( G/ F t《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。9 x+ |: Q" i3 C \1廣闊的史詩(shī)畫(huà)面。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日常生活和主人公命運(yùn)的描繪同重大的政治事件、軍事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行，從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫(huà)面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。5 T8 ^( d% l/ X0 }8 B/ W% f+ {2精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運(yùn)，主要線索是葛利高里和婀克西妮婭的糾葛，補(bǔ)充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系。長(zhǎng)篇史詩(shī)結(jié)構(gòu)盡管十分自由，呈開(kāi)放型，但又給人一種渾然、有機(jī)的整體之態(tài)。* @0 w7 L0 {: ? H4 F3濃厚的民族特色。小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng)民的日常勞動(dòng)情況，而且還描繪了哥薩克的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會(huì)、服裝、跳舞、唱歌，從而使小說(shuō)具有濃厚的民族特色。; b4 w0 k% b4 E b! |9 `4多音調(diào)合奏曲色彩的語(yǔ)言。一種是北部頓河地區(qū)哥薩克的民間語(yǔ)言，另一種是文學(xué)語(yǔ)言。羅曼 羅蘭（有 歐洲的良心 之稱）(法國(guó))! `) I) W`2 e5 P第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰 克利斯朵夫》：由此獲得了1913年度法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。9 B) m0 }+ S" J! G第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《母與子》（又譯《欣悅的靈魂》）傳記作品：《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》5 O j9 E, E8 d% {+ ?! ZZ理解后簡(jiǎn)答題! ]) U7 w7 i, a: t) T9 {1 B簡(jiǎn)述約翰 克利斯朵夫的形象( G" r3 J" @2 C" N- h1 e|一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象。1克利斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的天才音樂(lè)家。在他成才道路上受了兩個(gè)人的影響：祖父培養(yǎng)了他的音樂(lè)才能；舅舅教導(dǎo)他創(chuàng)作要要真誠(chéng)，還引導(dǎo)他去野外聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。_, P! |# c O# P: L6 D2個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感的他。逃亡法國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)巴黎的文藝界像個(gè)雜耍市場(chǎng)，于是他對(duì)法國(guó)的文藝界、文學(xué)界乃至整個(gè)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他要使自己的音樂(lè)成為人類相互溝通的橋梁。他開(kāi)始到民間去，和平民交朋友，還想辦一所平民音樂(lè)學(xué)校。3奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是 愛(ài) 。他追求的藝術(shù)是一種 純藝術(shù) ，他的這種認(rèn)識(shí)基于博愛(ài)主義，但這又使他最終走向妥協(xié)。晚年最大的樂(lè)趣就是在下一代中傳播愛(ài)的種子。在創(chuàng)作上，潛心于宗教音樂(lè)。他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。( z# [4 W9 h! A( v克利斯朵夫在他所追求的心靈的和諧中走完了自己的人生道路。+ M) ^8 c9 y; H9 s1 v5 W; t1 r《約翰 克利斯朵夫》的藝術(shù)特色：1傳統(tǒng)性與現(xiàn)代****融于一體。采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手段。/ p- a) z, b$ d, [" F6 n; @ {2音樂(lè)性、是這部小說(shuō)的另一個(gè)獨(dú)到的藝術(shù)特色。* O4 z0 Q$ @/ _7 Z j" Z; M1 ~5 Z, Y海明威（美國(guó)）主要作品：" ]0 M3 R) J0 l% N, V% ?以強(qiáng)烈的反站傾向和對(duì)未來(lái)的迷惘而成為描寫第一次世界大戰(zhàn)的名篇：第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》：成為 迷惘的一代 的典型代表。（ 迷惘的一代 的宣言書(shū)）。帶有自傳色彩的作品。主人公：杰克 巴恩斯、勃萊特( q. G% WL8 O6 H長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》：把 迷惘的一代 文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利 腓特力、英國(guó)護(hù)士凱瑟琳( R/ W H: Q0 g" q$ _( Ve+ X以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《乞力馬扎羅的雪》：最成功的一個(gè)短篇。理解后簡(jiǎn)答題L6 |7 R" i" f( I[簡(jiǎn)述《老人與?！返南笳饕饬x。1海明威的作品《老人與?！肥且徊吭⒁夂苌畹淖髌贰９适卤憩F(xiàn)了 英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。6 t7 i2 _^6 s1 _" B- \2桑提亞哥的生活信條和 硬漢子 的精神是 一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的。你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。 也是這一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)。* Q4 H. t/ h K2 q# ]4 |7 @, U. C o5 i$ n術(shù)語(yǔ)解釋7 g" W( p9 [( k c4 u/ ND6 ^6 {冰山原則! T( h p M! @( l3 E1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的 冰山 原則。他說(shuō)： 冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?所謂 冰山 原則，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過(guò)對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。) p# g" yb3 L9 ~# g2簡(jiǎn)潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成 冰山原則 的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。硬漢子 的形象系列：《印第安營(yíng)地》：《打不敗的人》：斗牛士曼努埃爾《五萬(wàn)元》：拳擊手杰克8 l}3 k2 C# S1 _- p. h U v- I《弗朗西斯 馬康貝短暫的幸?！罚焊ダ饰魉?馬康貝+ V \! f6 W4 v: K; H# h! g* b《喪鐘為誰(shuí)而鳴》：?jiǎn)痰? f: h, W3 g1 b+ ~/ c5 p, l/ D3 p《老人與海》：桑提亞哥1 e$ Y9 F1 E3 c1 V* u Z2 W系列小說(shuō)中的人物：尼克 亞當(dāng)斯第十章 20世紀(jì)文學(xué)（二）. Z2 m3 r, z4 i4 z) C20世紀(jì)前半期的現(xiàn)代主義文學(xué)# s. T9 I R6 @" A! x+ G理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)在思想上有以下特點(diǎn)：1現(xiàn)代派各流派都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn) 現(xiàn)代意識(shí) ，它的中心就是危機(jī)感和荒誕感。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。2現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對(duì)立作了深刻的反映。r! i0 z7 z# {2 r* ]3現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。藝術(shù)特征的特點(diǎn)：lw. d5 O# p3 j$ Y1象征性。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。2荒誕性。通過(guò)非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)揉合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕?；恼Q形象具有特殊的概括力。! o) I7 W3 {% o3 k; y3意識(shí)流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識(shí)，采用 內(nèi)心獨(dú)白 、 自由聯(lián)想 的手法。, ^" |/ j G: X$ a; H1 k. N0 N% e! q" R! Q現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：一 象征主義：9 j) S9 T D, r8 K9 |! ^2 S術(shù)語(yǔ)解釋象征主義! d7 I% }6 g u7 Z2 M1象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運(yùn)而生，本世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。 ^, [; B/ }% |% q+ K2 象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造**的 美 ；表現(xiàn)內(nèi)心的 最高真實(shí) ；運(yùn)用象征暗示；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。3 y) J1 ]/ h0 q$ e4 N3 代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特。" {7 r9 A8 | g7 x8 I4 j主要作家及其作品：法國(guó)詩(shī)人瓦萊里：《海濱墓園》愛(ài)爾蘭詩(shī)人、劇作家葉芝：《駛向拜占庭》葉芝由于 表達(dá)了整個(gè)民族精神 而獲得了1923年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。. P) Q; m# @, I2 J" u俄國(guó) 極端真誠(chéng)的詩(shī)人 勃洛克：《十二個(gè)》（長(zhǎng)詩(shī)）9 |" _ ]) t5 ^; g, L: ^意象派的代表（象征主義的一個(gè)變種）：美國(guó)的寵德：《地鐵車站》（典型的意象詩(shī)） H( x( t8 ~. y$ }4 V意象派詩(shī)歌的特點(diǎn)：重在表現(xiàn)詩(shī)人的直觀形象，但作者的直觀感受并不直接表露，而是通過(guò)意象來(lái)暗示。隱逸派（象征主義派生出來(lái)的另一個(gè)詩(shī)歌流派）：創(chuàng)始人：翁加雷蒂代表作家（翁加雷蒂的兩位弟子）：夸西莫多和蒙塔萊（分別于1939年和1975年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）+ x+ f {; u( A- b2 |3 Y2 A二 表現(xiàn)主義6 R! w3 M% b+ K( a術(shù)語(yǔ)解釋) @( D. u1 ]: T7 R表現(xiàn)主義1表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它首先從繪畫(huà)開(kāi)始，隨后波及文學(xué)。7 Q* K: F+ Z( y/ d2 表現(xiàn)主義一詞最早于當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的一個(gè)畫(huà)展上的一組油畫(huà)的總題名，用以表明同自然派、印象派作品的區(qū)別。4 B, e0 D6 e7 ` i3 表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。4 表現(xiàn)主義的先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡，其《鬼魂奏鳴曲》等劇作把鬼魂搬上舞臺(tái)，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時(shí)登場(chǎng)。主要作家及其作品：) D+ w9 Ax* \9 N, r( p表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表：奧地利的卡夫卡* Q: ]2 `$ L. j4 y: g, E! y2 C( [: D戲劇的代表：美國(guó)的奧尼爾8 U9 t- N4 i+ {奧尼爾的主要作品：6 U0 C/ d9 M E7 C4 p! S3 u《瓊斯皇》：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的 奧尼爾派 表現(xiàn)主義劇作的典范作品。1 G @" [4 h. z5 f7 i( L+ U《毛猿》：副標(biāo)題是 古代和現(xiàn)代生活的八場(chǎng)喜劇 。主人公：揚(yáng)克. Fm( g! F! E; N8 Y/ Q7 Q: S+ {三 意識(shí)流小說(shuō)術(shù)語(yǔ)解釋意識(shí)流小說(shuō)：1意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。; c# X; ^, c; _% c- y2 它以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等意識(shí)流的創(chuàng)作方法為主要特征，在本世紀(jì)20 30年代英、美、法等國(guó)形成一個(gè)頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。3 意識(shí)流小說(shuō)家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的： 作家退出小說(shuō) ；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交替和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語(yǔ)言使用上的創(chuàng)新和變異。 p# S6 @8 `/ ] y0 C4 代表作家是英國(guó)的喬伊斯和伍爾芙，法國(guó)的普魯斯特和美國(guó)的福克鈉。0 H8 A: s0 w ]代表作家及其作品：伍爾芙：《墻上的斑點(diǎn)》、《到燈塔去》# d. |# G" n( ?, [% `0 G0 w! T普魯斯特：. l: C7 D+ p/ q4 a《追憶逝水年華》：以 我 對(duì)往事的追憶為主線，展示了 我 出生于富裕家庭卻精神空虛的庸俗生活。0 n2 L, _4 }* O C0 H8 D?？思{：南方文學(xué) 的主要代表，1949年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的 約克納帕塔法世系 ?！缎鷩W與騷動(dòng)》：反映了南方望族康普生家的沒(méi)落。小說(shuō)創(chuàng)造了復(fù)合意識(shí)流方法，使運(yùn)用意識(shí)流手法去發(fā)掘人物的內(nèi)心生活方面達(dá)到了新的高度。四 未來(lái)主義：興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬里內(nèi)蒂。7 F) h+ w+ B- }文學(xué)藝術(shù)的主題上：未來(lái)主義調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中等物和人，通過(guò)動(dòng)態(tài)來(lái)贊美運(yùn)動(dòng)感、力感和立體風(fēng)格。藝術(shù)形式上：未來(lái)主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。主要作家及其作品：W9 i% D2 } M% v [% X俄國(guó)：馬雅可夫斯基的長(zhǎng)詩(shī)：《穿褲子的云》法國(guó)：阿波里奈爾：首創(chuàng) 樓梯式 的詩(shī)歌形式。0 z6 k/ e D! } P: z$ e! a五 超現(xiàn)實(shí)主義興起于法國(guó)，它由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)。達(dá)達(dá)派詩(shī)人：布勒東(創(chuàng)始人)、阿拉貢、艾呂雅 g/ \3 Q1 j+ E* ~六 達(dá)達(dá)主義：來(lái)自羅馬尼亞的法國(guó)詩(shī)人斯當(dāng) 查拉為首的藝術(shù)小集體。; L* l c6 j U% O1 a, E艾略特第一個(gè)創(chuàng)作階段（第一首詩(shī)歌到1922年發(fā)表《荒原》前）：x6 \/ R1 ?/ n. i% c d- b《一位女士的畫(huà)像》、《普魯弗洛克的情歌》0 o) n/ Q+ s3 n( }$ w; `: Z第二創(chuàng)作階段（1922年《荒原》發(fā)表至1927年艾略特加入英國(guó)國(guó)教前，即 荒原 階段）：《荒原》、《空心人》9 B3 n4 \4 W+ r1 g第三創(chuàng)作階段（即荒原后階段）：《四個(gè)四重奏》2 E! T0 \3 r {: k《荒原》（共五章）：第一章《死者的葬儀》：詩(shī)篇一開(kāi)始便寫西方人雖死猶生的荒蕪景象。第二章《弈棋》：詩(shī)人在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融中以女性及其情欲為主體去展示西方文化墮落的景象。% D$ v4 n" f- D第三章《火的布道》（又譯《火誡》）：寫男性及其情欲。% k5 Z, i z- \5 x1 O/ x8 H+ \: } N, ^第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛濫與死亡的 水 為主題意象。B. f% ]0 T- w/ h6 F: f第五章《雷霆的話》理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述《荒原》的思想內(nèi)容。20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過(guò)意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)白。1它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒(méi)有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。/ F9 ?% o P q4 O# U2作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。荒原意識(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來(lái)拯救荒原。簡(jiǎn)述《荒原》的藝術(shù)特征：20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》作為現(xiàn)代派詩(shī)歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨(dú)到之處。% z1 @6 {( ?8 \! YJ+ y: t1內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用。2廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想。 b" E5 ^4 X. S$ g7 m* w0 C. q- k3把詩(shī)中的人物放到戲劇化的場(chǎng)景中。 t1 A: ns* ~* ~* M+ |4詩(shī)人通過(guò)感人的形象去暗示那些無(wú)法或者無(wú)需表達(dá)的思想。5情感的場(chǎng)面化和具體化，這便是他那著名的 客觀對(duì)應(yīng)物 效果。4 |9 m$ ?" U) @, Q% M9 V% }! @6大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故?！痘脑分械念}辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。 ]7 |$ ]1 m% A{/ O卡夫卡 (奧地利)! j: I7 N9 y$ J# B w表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的小說(shuō)主要有3部分：. V3 @( v) l- D# r D: Z) N一：生前發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)：《判決》、《饑餓藝術(shù)家》、《變形記》：主人公格里高爾 作品通過(guò)格里高爾的變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的 異化 。9 T; n6 V6 X+ o- _8 q二：生前沒(méi)有發(fā)表過(guò)的短篇小說(shuō)：《地洞》整篇小說(shuō)都是寫一只人化了的動(dòng)物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動(dòng)物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。! Q, W) {) [9 {5 b三：生前未發(fā)表過(guò)的3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：(被稱為 孤獨(dú)三部曲 )7 K4 v+ ]7 z! t《美國(guó)》：(原名《生死不明的人》)小說(shuō)在形式上受流浪漢小說(shuō)的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會(huì)的生存狀態(tài)。主人公卡爾。/ C H/ z) A7 t* F M# D% X5 |3 _/ b《訴訟》：主人公銀行襄理K《城堡》：表現(xiàn)了 卡夫卡式 小說(shuō)的典型特征。6 \$ u7 L v5 H8 T6 P# V6 V/ c; Y5 U$ ~術(shù)語(yǔ)解釋( H9 c1 j# x8 s2 g; s3 n+ n" x! s卡夫卡式：. g) f# J9 ?" I5 P1 20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為 卡夫卡式 。 卡夫卡式 如同 莎士比亞化 、 席勒式 ，涵蓋思想內(nèi)容與藝術(shù)形式兩個(gè)方面，是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。2在思想上，卡夫卡接受了存在主義學(xué)說(shuō)，反映了世紀(jì)情緒，表現(xiàn)了人的孤獨(dú)與恐懼，表現(xiàn)了荒誕世界和異化主題。( k, } h2 n c. {8 T3 卡夫卡式 的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)；怪誕；象征；自傳色彩。理解后簡(jiǎn)答題2 _$ m F* I8 {5 q+ \+ L: }) A舉例說(shuō)明 卡夫卡式 的藝術(shù)特色。" p4 _0 M^% I6 X簡(jiǎn)述《城堡》的寓意。《城堡》是20世紀(jì)表現(xiàn)主義小說(shuō)的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。H) s( N+ K4 M3 _1《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。主人公K是資本主義社會(huì)中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運(yùn)的象征，同時(shí)也是卡夫卡的精神寫照。 C \. e+ J% L; H( v2 城堡 是權(quán)力的象征，是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國(guó)家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對(duì)立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機(jī)構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無(wú)法滿足。- e5 N8 f, O- @: `# |% Ik喬伊斯：愛(ài)爾蘭作家，20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識(shí)流小說(shuō)大師。《都柏林人》：第一個(gè)短篇小說(shuō)集《青年藝術(shù)家的肖像》：一部帶有自傳體性質(zhì)的中篇小說(shuō)，是喬伊斯藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他正式運(yùn)用 意識(shí)流 手法創(chuàng)作的第一部小說(shuō)，被認(rèn)為是《尤利西斯》的前奏曲。首次采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等意識(shí)流手法。主人公斯蒂芬《為芬尼根守靈》：最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō); L% u; A1 s/ t! L U代表長(zhǎng)篇：《尤利西斯》書(shū)名是從荷馬史詩(shī)《奧德賽》的主人公俄底修斯的拉丁文名幻化而來(lái)的。被認(rèn)為是一部 現(xiàn)代資本主義社會(huì)精神崩潰的史詩(shī) ，是 關(guān)于一個(gè)社會(huì)無(wú)可挽回的分崩離拆 。主人公廣告承攬員布魯姆是個(gè)平庸的資產(chǎn)階級(jí)市儈、斯蒂芬、莫莉三人的巧遇，構(gòu)成了庸人主義、虛無(wú)主義和肉欲主義的三結(jié)合，而這種結(jié)合正是都柏林社會(huì)也是現(xiàn)代西方社會(huì)中人格破碎、庸俗猥瑣和精神崩潰的深刻寫照。理解后簡(jiǎn)答題6 b% S% q6 _* {; J: Z簡(jiǎn)述《尤利西斯》的藝術(shù)特色。20世紀(jì)意識(shí)流小說(shuō)大師喬伊斯創(chuàng)作的《尤利西斯》，被稱為是 意識(shí)流 的百科全書(shū)，它的發(fā)表標(biāo)志著作者意識(shí)流技巧的成熟和完善。它有如下特征：1作者采用荷馬史詩(shī)《奧德賽》情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小。2作者拋棄了單向型意識(shí)流手法而將其發(fā)展為交錯(cuò)型意識(shí)流。作品中三股意識(shí)流互相交織，在親情和家庭的焦點(diǎn)上匯合，構(gòu)成一幅多彩的畫(huà)面，折射出都柏林社會(huì)的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出他們各自不同的思想感情。3內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用。4作品還運(yùn)用平行類比和象征的手法。他以荷馬史詩(shī)《奧德賽》作為本小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩(shī)融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡。5喬伊斯還運(yùn)用了多種語(yǔ)言，還打破傳統(tǒng)的語(yǔ)法和句法的束縛，獨(dú)創(chuàng)了一些詞匯。第十一章 20世紀(jì)文學(xué)(三)20世紀(jì)后半期的現(xiàn)代主義文學(xué), U( p8 ~( \2 a文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r：3 u! z; Y# u) ]一 存在主義文學(xué)術(shù)語(yǔ)解釋存在主義文學(xué)：1 e% M# e3 D8 ` c3 a1存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大、風(fēng)靡全球的一種文學(xué)潮流。2存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切。存在主義文學(xué)的特征是理性多于形象；核心是 存在先于本質(zhì) 、 世界是荒謬的 ， 人生是痛苦的和自由選擇 。3 荒謬 和 痛苦 是存在主義文學(xué)的基本主題。4藝術(shù)上，第一：存在主義文學(xué)寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。5 j( I! \C! w! l3 s5存在主義作家主要有薩特、加繆、波伏瓦、梅勒。$ A( ^: _9 D) ?. P加繆的主要作品：《局外人》、《鼠疫》理解后簡(jiǎn)答題* s. }: v* U8 b0 \. s簡(jiǎn)析《局外人》的現(xiàn)代意識(shí)。/ r: G" j1 d% u8 K《局外人》是20世紀(jì)存在主義作家加繆創(chuàng)作的。1《局外人》是反映 荒謬世界荒謬感情 的典型的存在主義作品。局外人莫爾索對(duì)一切都表現(xiàn)出一副無(wú)所謂的面孔，說(shuō)了許多無(wú)所謂的話，做了許多無(wú)所謂的事，萌生了許多無(wú)所謂的念頭，但他始終處于矛盾之中。2莫爾索那些介于 有所謂 和 無(wú)所謂 、 局內(nèi)人 和 局外人 之間的表現(xiàn)，是一種在荒謬世界無(wú)可奈何的表現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)惡勢(shì)力的揭露。3作者以 局外人 為題，正意反說(shuō)，包含辛辣的諷刺。莫爾索荒謬言行和心理，說(shuō)明他是消極地對(duì)抗荒謬社會(huì)的真正的局內(nèi)人。波伏瓦：(法國(guó)女作家)《女客》、《第二性》* H n/ P) A: y: l+ f二 荒誕派戲劇術(shù)語(yǔ)解釋荒誕派戲劇：6 ]2 u9 w: L |1 L（1）荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳 統(tǒng)戲劇流派。( g a4 K: bY( n+ Q# |- v S（2）荒誕派于1962年由英國(guó)著名戲劇理論家馬丁 艾思林寫的《荒誕派戲劇》而得名。（3）荒誕派戲劇有以下特征：1荒誕、抽象的主題。2支離破碎的舞臺(tái)形象。3奇特怪異的道具功能。（4）尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇的奠基人?；恼Q派戲劇的代表作家：品特、阿爾比、貝克特。: l$ q M E9 |4 w/ c三 新小說(shuō)派：以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。$ n! [. w5 x6 F" m; {法國(guó)女作家薩洛特：第一個(gè)寫新小說(shuō)西蒙：有 新小說(shuō)派之父 之稱。成名作：《風(fēng)》(1985年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))1 t s/ S9 n# b2 `* f% v羅布 格里耶：新小說(shuō)派的旗手，也是國(guó)際筆會(huì)推選出來(lái)的當(dāng)代世界七大文化名人之一，小說(shuō)《窺視者》：獲法國(guó)1995年的 評(píng)論家獎(jiǎng) 。$ a1 u- c/ y+ T2 b代表作：《橡皮》2 ~7 @% z2 j. m. G四 黑色幽默 6 A8 o! N7 Mz* c _/ c術(shù)語(yǔ)解釋4 z( Y- T0 f1 a黑色幽默：3 O6 n4 Y$ T1 L7 j; I1 黑色幽默 是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。由美國(guó)作家弗里德曼編的一個(gè)《黑色幽默》的集子而得名。2 黑色幽默 是一種用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評(píng)論家把它稱之為 絞刑架下的幽默 。3黑色幽默的藝術(shù)特征：是一種哭笑不得的幽默； 反英雄 式的人物； 反小說(shuō) 的敘事結(jié)構(gòu)法；具有寓意性。4美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒，被認(rèn)為是 黑色幽默 的一面旗幟。其它作家：馮尼格特：代表作《第五號(hào)屠場(chǎng)》5 W9 t1 s S T% L; K品欽：《萬(wàn)有引力之虹》( i; }/ K3 x$ ` i* k( q; `; F# ]五 魔幻現(xiàn)實(shí)主義; X, x6 K3 X7 r- E" j- H6 v( V術(shù)語(yǔ)解釋魔幻現(xiàn)實(shí)主義：1魔幻現(xiàn)實(shí)主義指的是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派。% \) [8 {4 b! Z2魔幻現(xiàn)實(shí)主義是通過(guò) 魔法 所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。首先在拉丁美洲使用 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 這一術(shù)語(yǔ)的人是委內(nèi)瑞拉作家：彼特里。. }" W! C+ k/ t6 f5 q2 x2 K3 `% w3真正成熟的標(biāo)志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅 帕拉莫》。; R `; V, y4 c8 B$ Z4本世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義形成熱潮，以馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。六 垮掉的一代 w: j1 J `- T" j2 a代表作家：杰克 凱魯阿克：《小城鎮(zhèn)與大都會(huì)》金斯堡：《嚎叫》薩特}5 a0 {0 t( s8 M5 o" W! d法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、小說(shuō)家、劇作家、文藝評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。存在主義的領(lǐng)袖，存在主義文學(xué)的主要代表作家。" u" y: z9 ~) S8 x理論著作：《存在與虛無(wú)》、《存在主義是一種人道主義》1 I8 O4 j4 G5 G3 u7 M( a存在主義小說(shuō)：; [( A* B7 v8 Y0 J% U《惡心》：采用的是日記體、自敘體。主人公青年歷史學(xué)家洛根丁! L: [ G% V0 F6 C- M《墻》：存在主義的化身伊比埃塔; S) {; ?* X3 r1 y三部曲長(zhǎng)篇小說(shuō)《自由之路》包括《理性的時(shí)代》、《延緩》、《心靈之死》術(shù)語(yǔ)解釋. O( g# L1 V" t境遇劇1 20世紀(jì)存在主義作家薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于 境遇 二字。它給人提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。2薩特把自己的戲劇稱之為 境遇劇 ，也有人稱之為 自由劇 。薩特的境遇劇共有11部：《蒼蠅》：取材于古希臘戲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯的悲劇三部曲《俄瑞斯忒斯》中的第三部《報(bào)仇神》。蒼蠅象征邪惡?！懂吂М吘吹?女》：一部反種族主義的劇本。體現(xiàn)了作家 存在主義是一種人道主義 的主張。) T/ k q6 Lt5 f《禁閉》：主要人物是三個(gè)鬼魂 一男二女：加爾森（男）、伊內(nèi)絲和艾絲黛爾理解后簡(jiǎn)答題0 C1 t/ r. F1 Z; }8 ?7 C3 i簡(jiǎn)析《禁閉》的主要思想內(nèi)容。 ) J; j l3 o- E20世紀(jì)存在主義代表作家薩特創(chuàng)作的 境遇劇 《禁閉》，是一出哲理意味很濃的名劇。它的主要思想內(nèi)容有： N% o; ?% p n1 B( |4 G8 OE1該劇描寫的是三個(gè)鬼魂生前都有一段不光彩的經(jīng)歷，作*犯科。死后在地獄里繼續(xù)為非作歹，不得安寧。他們爭(zhēng)風(fēng)吃醋，勾心斗角，爾虞我詐，彼此猜疑忌恨，相互妨礙牽制，誰(shuí)也不能如愿。2他們?cè)谝黄饡r(shí)，每個(gè)人都能置對(duì)方于痛苦境地，每個(gè)人都成了對(duì)方的地獄。* } [0 M$ q6 G/ I; q3地獄實(shí)際上是作者所熟悉的資本主義社會(huì)，地獄中鬼魂與鬼魂的爭(zhēng)斗和利害沖突，象征著資本主義社會(huì)人與人的畸形關(guān)系。 他人就是地獄 成為西方社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一句名言。* f9 R0 ~* J. L4 j. Z9 l8 x" Z以《死無(wú)葬身之地》為例簡(jiǎn)析 境遇劇 的特色。6 y( `9 R% p! u! p1境遇劇的特點(diǎn)：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于 境遇 二字。它給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。I$ h/ z e3 z D2 O; p2 在《死無(wú)葬身之地》中薩特讓人置身在最艱難的情境中，即面臨生與死的考驗(yàn)，讓他們 自由選擇 ，自己的道路。5個(gè)游擊隊(duì)員抵抗暴力，維護(hù)民族和人格尊嚴(yán)，寧死不當(dāng)叛徒，決不出賣同志。游擊隊(duì)員們并非生就的英雄，只是為了一個(gè)崇高的目的而 自由選擇 了自己的 本質(zhì) ，他們?cè)谔囟ǖ那榫持袑?shí)現(xiàn)了自己的選擇并確定了自身的意義和價(jià)值。簡(jiǎn)析《死無(wú)葬身之地》的藝術(shù)特征。( ?; A: S$ d2 [ X: @" y薩特的境遇劇《死無(wú)葬身之地》藝術(shù)特點(diǎn)非常鮮明：1 M, l. k" ~/ Y* ], A1現(xiàn)實(shí)主義成分較突出，算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的代表作。 i3 D- P4 ?. z( }. {6 v2又是一部典型的存在主義 境遇劇 。劇中通過(guò)幾次波瀾的設(shè)計(jì)，恰如其分地表達(dá)了存在主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，人物在特定境遇中選擇了自身的人生道路。 a+ P o3 T! t3場(chǎng)景和對(duì)話要而不繁，簡(jiǎn)短有力，既有戲劇性，有意味深長(zhǎng)。" }4 G$ ^6 c2 ?貝克特 (愛(ài)爾蘭)20世紀(jì)50年代荒誕派戲劇的代表作家，榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。M~; }9 j6 ]主要作品：7 @: I" n5 s- y- L8 l, [/ A4 F被評(píng)論家譽(yù)為20世紀(jì)的杰作的是：0 J m$ |0 O1 S7 X- @ Z8 i( j長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無(wú)名的人》8 [3 G [: f1 \9 Z: \# F成名作：《等待戈多》獨(dú)幕?。骸秳〗K》: ]: E- i% @ v0 r0 l% F兩幕劇《啊！美好的日子》：劇本突出表現(xiàn)了人的精神麻木。理解后簡(jiǎn)答題! C; J* e2 j u簡(jiǎn)述《等待戈多》的主題《等待戈多》是20世紀(jì)荒誕派劇作家貝克特的成名作。1《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。# L3 } O* W$ _# H/ I1 ?$ b2劇本通過(guò)兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。+ M$ E9 F T. S# f4 R: ^% t Z以《等待戈多》為例說(shuō)明荒誕劇的主要特色。1荒誕劇的主要特征有：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺(tái)形象；奇特怪異的道具功能。 V) ?6 s, J# w+ s+ |. j2《等待戈多》中完全拋棄了傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，有意將生活撕成毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的斷片碎塊。從表面上看，根本沒(méi)有戲，但這不可思議的東西卻恰恰是《等待戈多》獨(dú)特的藝術(shù)手法。作者采用的這種 荒誕 的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)出現(xiàn)代西方社會(huì)正經(jīng)歷著難以克服的精神危機(jī)。* A* c% }5 O3 a }, u9 M6 X3 d3劇作用 直喻 的方法強(qiáng)化了 純粹戲劇性 。作者通過(guò)非理性的夸張，利用各種舞臺(tái)手段讓舞臺(tái)形象、燈光、道具 說(shuō)話 ，把內(nèi)在的思想變?yōu)橐曈X(jué)形象，以達(dá)到使人物感情外化的目的。! O+ E q0 M* @) d8 ^) w, I海勒 (美國(guó))20世紀(jì)60年代美國(guó)著名作家，被認(rèn)為是 黑色幽默 的一面旗幟。主要作品：《出了毛病》：主人公斯洛克姆是一家大公司的經(jīng)理?！断窀?duì)柕乱粯雍谩罚喝藗儼鸦靵y當(dāng)成了秩序，把不正常當(dāng)成了正常。主人公：猶太后裔的知識(shí)分子布魯斯 戈?duì)柕??！兜诙l軍規(guī)》：西方評(píng)論界之譽(yù)為 60年代最好的一部小說(shuō) ，主人公尤索林。( s; e1 r9 }+ P理解后簡(jiǎn)答題. t# r" E3 g( x0 F+ a3 `簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》的思想內(nèi)涵。* v b; Z8 Y5 Y4 q1 20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中通過(guò)尤索林的遭遇，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和官僚機(jī)器的瘋狂、荒誕，并通過(guò) 第二十二條軍規(guī) 的象征，達(dá)到一種形而上的藝術(shù)境界。7 E( D ?, G2 B5 {4 W) r2第二十二條軍規(guī)本身是一種 高度的抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無(wú)常，令人莫測(cè)高深 。它的本質(zhì)就在于它是一個(gè)圈套。: r5 F! E0 ]9 v- R/ h+ he3這條軍規(guī)是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的困境。- L* ^ z: D7 _( `9 {* e簡(jiǎn)析《第二十二條軍規(guī)》中尤索林的形象。1 N/ ~8 R- C" iu0 |6 x j# |4 i1 20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》中的主人公尤索林是一個(gè)浸透著存在主義意識(shí)的 反英雄 形象，身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素。 H- B# F/ K: d/ s/ c6 j2尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。親眼目睹的許多事實(shí)，促使他進(jìn)行痛苦的思考。他有一定的社會(huì)意識(shí)和正義感。對(duì)于瘋狂的世界，他一直進(jìn)行著道義的評(píng)判。3由于他在本質(zhì)上是極端個(gè)人主義者，因此，在保存自己的過(guò)程中變得膽小如鼠。 [- }$ x8 q/ t* q0 F# D8 m( e4尤索林信仰的喪失，理想的落空，英雄氣概的消亡，都反映了西方資產(chǎn)階級(jí)的日趨衰敗并漸漸走向衰亡。8 {$ Q0 ? `" p* D! T簡(jiǎn)述《第二十二條軍規(guī)》的藝術(shù)特色。20世紀(jì)美國(guó)黑色幽默的代表作家海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》，在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了 黑色幽默 的特點(diǎn)。+ i7 U- D0 M8 K/ L6 _( L1小說(shuō)結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇 人像展覽式 的結(jié)構(gòu)。2從敘述方式上看，全書(shū)只是以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進(jìn)行拼帖，而沒(méi)有一個(gè)貫穿首尾的故事情節(jié)。3小說(shuō)是一出瘋狂的喜劇。喜劇效果中又透著黑色，對(duì)死亡的恐懼、對(duì)瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。馬爾克斯 (哥倫比亞)20世紀(jì)中期拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義最杰出的代表作家。主要作品：第一篇短篇小說(shuō)：《第三次忍耐》; H5 Hr! s( Q7 s, x S短篇小說(shuō)：《周末后的一天》) b9 c- c ?! x w. v中篇小說(shuō)《枯枝敗葉》：有人把這部小說(shuō)看成是《百年孤獨(dú)》的前身。短篇小說(shuō)集《格蘭德大媽的葬禮》：用夸張的筆調(diào)揭露了拉丁美洲的獨(dú)裁統(tǒng)治。中篇小說(shuō)《惡時(shí)辰》：寫一個(gè)城鎮(zhèn)由于出現(xiàn)揭人隱私和誹謗別人的匿名帖子而釀成的悲劇。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》：馬爾克斯的代表作，作品寫了西班牙移民的后代布恩蒂亞家族的興衰與馬孔多由開(kāi)拓到繁榮、再次毀滅的歷史。. I$ Q8 x$ a; t- J5 F第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《家長(zhǎng)的沒(méi)落》中篇小說(shuō)《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》：講述了一個(gè)由于謠傳和猜測(cè)致使無(wú)辜者慘遭殺害的故事。% @9 ^ j: R* q) I y* D第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》$ ?+ Y% ~3 bW j理解后簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)析《百年孤獨(dú)》的思想內(nèi)容及作品的寓意。20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》，主要表現(xiàn)的是 拉丁美洲的孤獨(dú) 。1作家力圖通過(guò)布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開(kāi)拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？ qB# }0 A+ t2 m# _" F2作品通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。b* s3 y p) C. Y# Z4 [3 E" i, B簡(jiǎn)述《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色。1現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)與神話、傳說(shuō)、夢(mèng)幻雜糅在奇異多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與主觀人間與鬼蜮的界限。2象征、暗示手法的大量運(yùn)用。- V# E0 ^3 s9 A P7 r* s" s$ _如俏姑娘象征不可侵犯的美；帶豬尾巴的孩子象征新老殖民主義和獨(dú)裁者奴役下的畸形社會(huì)；大風(fēng)暴象征不可戰(zhàn)勝的具有強(qiáng)大生命力的新生力量。9 N2 L* b* U# iy% |" A, O理解后簡(jiǎn)答題; h0 T3 C t- `舉例說(shuō)明 卡夫卡式 的藝術(shù)特色。, N% ~2 n( W4 p1、 荒誕下的細(xì)節(jié)真實(shí)。如《生死不明的人》卡爾的遭遇，揭示西方人生存狀態(tài)；《訴訟》每個(gè)細(xì)節(jié)都顯得比較荒誕和不可思義；《城堡》、《美國(guó)》、《訴訟》被稱為 孤獨(dú)三部曲 都貫穿著社會(huì)批判主題，正因?yàn)檫@一主題所以細(xì)節(jié)就比較真實(shí)。2、 怪誕：《變形記》中人變成了甲蟲(chóng)，引起別人的討厭，最后產(chǎn)生了消滅自己的決心，雖然情節(jié)顯得怪誕、奇怪，但卻揭露了資本主義社會(huì)中人欲人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的 異化 。- g4 ~) ?% c3 j/ b- q3、 象征：《城堡》是權(quán)力的象征，國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影、神秘、異化力量的象征。4、 自傳色彩：卡夫卡從小在家受到壓抑、膽小脆弱，又追求美好，但卻常常失敗，內(nèi)心幻想濃重；《地洞》中表現(xiàn)小人物膽小心理，權(quán)威不可抗拒，障礙不可克服，孤獨(dú)不可忍受，真理不可追求。, z0 h0 X* L C# W7 j- K9 y分析比較題% B8 V" Q7 I5 N4 Q《安娜 卡列尼娜》中的安娜和《玩偶之家》中的娜拉的形象比較?！栋材?卡列尼娜》是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的作品，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)是個(gè)封建農(nóng)奴專制的社會(huì)；《玩偶之家》是19世紀(jì)挪威作家易卜生創(chuàng)作的社會(huì)問(wèn)題劇，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已受到個(gè)性解放思潮的影響。* u1 X# z9 ~3 ?, A \ ~ e ~1 t相同處：+ X+ rH! M+ Q+ e+ V* t! o1都是反抗社會(huì)的典型，但都局限于個(gè)人解放。2都要求婦女人格的獨(dú)立，追求個(gè)性解放。安娜：公開(kāi)非婚姻的愛(ài)情，反對(duì)虛偽。娜拉：獨(dú)立借款、還款，獨(dú)立承認(rèn)冒名簽字的責(zé)任，不愿作丈夫的玩偶。異同處：1反抗社會(huì)所達(dá)到的高度不一樣。安娜：局限于道德、婚姻，和渥倫斯基的相遇后，付出了代價(jià)(如遭社會(huì)的譴責(zé)；失去了孩子。)但體驗(yàn)了愛(ài)情的歡樂(lè)。安娜對(duì)社會(huì)的總結(jié)是 全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡。 - }1 Y( x* x0 C% g娜拉：對(duì)資本主義社會(huì)中的法律、道德、宗教全面的批判。(如娜拉說(shuō)： 對(duì)于法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛(ài)父親，妻子救丈夫。 )2兩人所接受的思潮不同。安娜：接受的是愛(ài)情至上的思潮。所以渥倫斯基對(duì)她冷淡后，她表現(xiàn)出悲觀絕望的情緒。. \) o9 ?9 O- F娜拉：接受的是個(gè)人解放思想的影響。所以她要離開(kāi) 玩偶之家 ，娜拉的的出走給人留下了深刻的思考。3結(jié)局不同。3 ~ H: f0 e: m$ x3 q# P% p安娜：最后死亡，原因是封建社會(huì)不能容忍安娜公開(kāi)與丈夫決裂和不 體面 的行為。另一原因是因?yàn)榘材茸陨硇愿竦拿?，和渥倫斯基的相遇后她有一種負(fù)罪感，時(shí)時(shí)處于孤獨(dú)、無(wú)助的境地，因此只能以死來(lái)結(jié)束生命。娜拉：出走，她不會(huì)走向死亡，在個(gè)性解放的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈的社會(huì)里，娜拉的結(jié)局受到更多人的同情。, QQ! q% f0 @i( d. U" G《高老頭》中的葛朗臺(tái)和《死魂靈》中的潑留浠金的形象比較。 E l/ B7 U) e5 j* |相同處：1不同國(guó)度的吝嗇鬼在剝削方法上一樣。葛朗臺(tái)：從農(nóng)業(yè)資本家發(fā)展到工業(yè)資本家，葛朗臺(tái)的發(fā)跡是建立在壓迫農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的。, P) p5 ` ], J( m潑留浠金：是農(nóng)奴主，不管農(nóng)奴的收成如何都要農(nóng)奴復(fù)一樣的苦役。- Z9 q6 h) D% G2吝嗇的程度是一樣的。* X. |) z2 `+ Z8 V, x葛朗臺(tái)：對(duì)親情都是用金錢來(lái)衡量的。(如只懂用金錢來(lái)培養(yǎng)女兒對(duì)父親的愛(ài)。): [) V- \0 B# Z; Y4 [/ c潑留浠金：吝嗇的驚人，女兒來(lái)看他他只給外孫一顆紐扣玩。他的吝嗇還表現(xiàn)在他的日常生活中，穿的像乞丐。0 _+ x, G1 K5 w3 `) p! v異同處：0 I g: qV6 p3 p: @* ^0 |1剝削的方式不同。葛朗臺(tái)：資本剝削的方式，懂得在資本的流通中得到利潤(rùn)。) K! t3 u2 U0 d: a潑留浠金：原始、古老的農(nóng)奴剝削方式，不懂得進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)；殘酷的對(duì)待農(nóng)奴，自己的房子充滿霉味，田地里長(zhǎng)滿荒草。2剝削的程度不同。 D% X2 b( A- M# A9 C葛朗臺(tái)：能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。w$ k6 k) x. Z+ U1 g- W# F+ P潑留浠金：野蠻的剝削農(nóng)奴，以致農(nóng)奴慘死。農(nóng)奴沒(méi)有自由，對(duì)生產(chǎn)不感興趣，自己也變成財(cái)富的奴隸。3剝削對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響不同。1 K$ l/ G9 {: ?葛朗臺(tái)：發(fā)展了自己的財(cái)富，同時(shí)也對(duì)小鎮(zhèn)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。潑留浠金：阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，必將被掃去垃圾堆。意義：- id8 s0 G- Zn `1兩個(gè)吝嗇鬼的典型說(shuō)明農(nóng)奴剝削制度在俄國(guó)必將被推翻。2兩人盡管有差異，作為人類歷史進(jìn)程中剝削者的不朽典型，對(duì)人類都有很高的認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值