解放軍文職招聘考試聲音空間特性-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 15:20:45聲音空間特性 有聲電影的空間是由光和聲音塑造的。攝影機(jī)的工作原理是借助于光、透鏡及感光膠片，把現(xiàn)實(shí)中的三維信息以紀(jì)實(shí)的方式輸入到二維平面上，再投影在二維銀幕上，造成三維的視覺運(yùn)動(dòng)幻覺，錄音機(jī)則可忠實(shí)地紀(jì)錄和還放空間里的聲波（直達(dá)聲、反射波、衍射波等）。單聲道的錄音系統(tǒng)可以忠實(shí)地體現(xiàn)聲音的距離、縱深運(yùn)動(dòng)等空間特征。立體聲系統(tǒng)還可以體現(xiàn)橫向運(yùn)動(dòng)。因此它大大增強(qiáng)了銀幕上二維影像的立體幻覺。例如，杯盤的碰撞聲不僅是簡單的音響效果，它還描繪了聲源所處的空間，并且傳達(dá)了使用者的情緒狀態(tài)。聲音的全方向性傳播的特點(diǎn)及人耳全方向性的接收形成一個(gè)無限連續(xù)的聲音空間，因此在事件或敘事空間以及超事件或超敘事空間中，聲音沒有畫內(nèi)畫外空間之分，只是聲源有畫內(nèi)畫外之分聲音體現(xiàn)的空間有：事件或敘事空間、超事件或超敘事空間、非事件或非敘事空間（如解說詞或評價(jià)性音樂）。在事件或敘事空間中，看不見的聲源的聲音可形成極其豐富多變的空間變化，并創(chuàng)造出各種情緒氣氛。
解放軍文職招聘考試魔方般的影視空間-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 18:49:01魔方般的影視空間影視空間同其他藝術(shù)空間相比，幾乎無所不能，它幾乎就是整個(gè)世界的神奇再現(xiàn)。它可以上天入地，可以縱橫南北，可以馳騁東西；可以表現(xiàn)宇宙之大，也可以表現(xiàn)昆蟲之微，舉凡春花秋月、夏雨冬雪、飛禽走獸、花鳥蟲魚、風(fēng)雨雷電、山呼海嘯? ? 世界上的一切事物都可以映現(xiàn)在銀幕上。人的幻想、幻覺和夢境，也可以有聲有色地在銀幕上表現(xiàn)出來。影視的空間感顯現(xiàn)在有一定面積的平面銀幕上。它之所以有立體感和逼真性，主要是利用了人的視覺錯(cuò)覺。影視可以利用視覺錯(cuò)覺，創(chuàng)造虛擬的空間。比如，前一個(gè)鏡頭是實(shí)景，一輛轎車開進(jìn)一座大廈院里；后一個(gè)鏡頭是虛景，汽車?yán)锏娜顺霈F(xiàn)在攝影棚中的咖啡廳里。兩個(gè)鏡頭組接起來后，觀眾還以為是在同一個(gè)實(shí)景中拍攝的呢。借助這一手段，電影空間可以變小為大，變遠(yuǎn)為近，變少成多，變簡成繁。影視藝術(shù)的相似性與差異性
解放軍文職招聘考試物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-18 20:52:42物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間辯證唯物主義的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀又是與時(shí)空觀相統(tǒng)一的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就是通過時(shí)間持續(xù)性和空間廣延性的變化體現(xiàn)出來的。時(shí)間、空間和物質(zhì)的關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，物質(zhì)是時(shí)空的內(nèi)容，時(shí)空是物質(zhì)存在的基本形式；內(nèi)容決定形式，形式不能脫離內(nèi)容，是內(nèi)容的表現(xiàn)。時(shí)間、空間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割。12.實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式實(shí)踐是人們實(shí)現(xiàn)某種主觀目的的活動(dòng)，它是人的生命之根和立命之本。從人與動(dòng)物的區(qū)別看， 有意識的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來。 人在實(shí)踐活動(dòng)中 創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì) ，從而使自己成為 社會存在物 。實(shí)踐構(gòu)成了人類的特殊生命形式，即構(gòu)成人類的存在形式。實(shí)踐具有物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性、社會歷史性等特點(diǎn)，具有變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三種形式。13.實(shí)踐的主體、客體及其相互作用一方面主體根據(jù)自覺的目的和計(jì)劃，運(yùn)用物質(zhì)的、知識的和語言的工具或手段，能動(dòng)的改造、認(rèn)識、利用和欣賞客體；另一方面，客體本身的狀況和規(guī)律又制約和限定著主體的一切活動(dòng)。主體和客體之間的這種限制與超越的關(guān)系或限制中的超越，就是主體與客體互相作用的實(shí)質(zhì)。人把握物質(zhì)世界的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要包括：實(shí)踐決策、實(shí)踐目標(biāo)的制訂、實(shí)踐的組織與管理、實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn) (2006年單選題第17題)。人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有A.區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體B.確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案C.實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體
